ביטאון מן המאור שע"י בוגרי ישיבת מאור התורה

[עובדיה]

שמעתי כעת מגיסי, הלומד בישיבה, כי בישיבה רווחת הדעה כי הכותב הוא הר' שלמה ברדוגו מרמ"י הישיבה.
ואילו שאר רבני הישיבה התנערו מדברים אלו לאחר פירסומם, ואמרו כי הם נכתבו ללא ידיעתם, ושלא בהסכמתם.
אז מי כאן 'המערכת'?

לא צריך להתנער מכלום
זו האמת לאמיתה ומי שקשה לו לקבל את הדברים - זו דרכה של האמת להתפוצץ בפנים

 

[בדרך סיפרתי מעשה]

לא צריך להתנער מכלום
זו האמת לאמיתה ומי שקשה לו לקבל את הדברים - זו דרכה של האמת להתפוצץ בפנים
רק היה מי שרצה להכוין את הדברים שנאמרו שם לכיוון אחר במכוון ובהתעלם מעצמו

הענין הוא שהרה"ג ר' ברדוגו הנזכר הוא דוגמה לסגנון המרביצים הישן.

נכון שהביקורת שבגליון כוונה כלפי הבן, המשליט בכוחנות את פסקי האב, אולם כמו שאומרים באידיש, 'מ'זאגט די טאכטער, און מ'מיינט די שנור' [מעירים ומבקרים את הבת, אולם בעצם הכוונה היא להעיר בעקיפין לכלה, על התנהגותה], זה מה שקרה במקרה הזה.

 

[החש בראשו]

הענין הוא שהר' ברדוגו הנזכר הוא דוגמה קיצונית לסגנון המרביצים הישן שהשנאה שלו מכוונת כלפי מרן הגרע"י גופיה.

אני מכיר את הגר"ש ברדוגו [ולא מציע לך לזלזל הוא ת"ח ובקי מאד - ומתמיד גדול].

זו השקפת המרביצי, הגר"נ טודאנו זצ"ל, הגר"א סלים בעבר, הרב בן נאים? הרב עמנואל טולדאנו? ועוד.

 

[בדרך סיפרתי מעשה]

זו שנאה עצמית.

 

[בדרך סיפרתי מעשה]

בעבר

בעבר, בהווה ובעתיד [שייך למרביצי]

 

[החש בראשו]

זו שנאה עצמית.

אלו גיבובי דברים. אין לך גאה במסורת הספרדית יותר מהגר"א סלים והוא היה במרביצי.
אותי הוא כל הזמן עודד לקרוא חוק לישראל.
הוא לימד מקאמים בישיבה. ועוד.
קצת ענווה ולדעת שיש גדולים כאלו שחלקו על הרב עובדיה וזה בסדר.

 

[בדרך סיפרתי מעשה]

אלו גיבובי דברים. אין לך גאה במסורת הספרדית יותר מהגר"א סלים והוא היה במרביצי.
אותי הוא כל הזמן עודד לקרוא חוק לישראל.
הוא לימד מקאמים בישיבה. ועוד.
קצת ענווה ולדעת שיש גדולים כאלו שחלקו על הרב עובדיה וזה בסדר.

זה בסדר גמור, ואין לי חלילה שום דבר אישי נגד גאון צדיק ועניו כהגר"א סאלים או הגר"י עדס, ישלח ה' דברו וירפאהו.
ברור שהם ספרדים, וגאים באורחות חייהם, וידוע שהמרביצי הם גדולי המקאמיסטים.
אבל הדרך של המרביצי לא הביאה לשום מקום. לא הקימה את עולם התורה.
מה לעשות, עיניים צופיות יש לעיני העדה. לא לראשי ישיבות צעירים [בזמנו].

 

[החש בראשו]

אבל הדרך של המרביצי לא הביאה לשום מקום. לא הקימה את עולם התורה.

אז מי הקים הגרע"י זצ"ל?

 

[בדרך סיפרתי מעשה]

אז מי הקים הגרע"י זצ"ל?

לא את הישיבות הספרדיות בפועל, כעמותות ומוסדות.
למרות שגם בזה היה לו הרבה הרבה חלק, כולל בישיבת קול יעקב.
אני מדבר על מי שהפך את הירקנים והסנדלרים לבני תורה. מי שהעמיד דור.
עולם התורה באנשים, לא בכיתות לימוד.

 

[מתוק מדבש]

ואסןר לשכוח
כי בשנות התש"ן
כל ראשי הישיבות הספרדיות היו בעיצה אחת
וכל הפירות של ת"ח שיש היום יש להם חלק בזה.
כמובן
שבלי אל המעיין לא היה להם את מי ללמד,,,, וזה האמת הפשוטה!
בלי כנפי הנשר הגדול מרן הגרע"י לא היה להם איפה ללמד
אבל את התלמידים, הלמדנות העיון השקיעות שלימדו זה שלהם
קחו דוגמא:
כאן בעירנו הרב הראשי החדש הגר"י מעלם
למד באור ברוך ומחזיק את עצמו לתלמידם עד היום!!!!
אבל בלי מרן לא היה לו בכלל עיר להיות בה,,,,, זה ברור
אבל את דרכו בלימוד קיבל מהגר"ג טולדאנו

 

[מסתופף בחצרות]

כמעט ואפשר לומר כי מרן רה"י הגר"א סאלים שליט"א יצר את המתכונת הישיבתית הספרדית המצויה כיום.
כלומר מצד אחד ישיבתי ומאידך ספרדי.
פוקו חזו כמה מבוגרי הישיבה הבקיאים בחזנות ובניהול התפילה כמסורת אבותינו תוך שילוב ושמירה על הסגנון הישיבתי.
זהו שילוב שלא היה בנמצא כ"כ, כיון שהיו ישיבות ספרדיות יותר ותיקות שבהם התפילה לא היתה בסגנון הישיבתי הנהוג כיום, והיו ישיבות שהנהיגו סגנון ישיבתי אך לא ספדרי, כדוגמת הישיבות שהיו בראשות יוצאי עדת המערבים וצפון אפריקה שם לא כ"כ היתה התפילה בסגנון ספרדי.

 

[החש בראשו]

זה מה שהתכוונתי, לולי ראשי הישיבות היינו כולנו היום כתלמידי פורת יוסף.
וכבר האריך בזה טובא בקונטרס אריות שלא קשורים בחוט.

 

[אנו עמלים]

מי הכותב?

הצג קובץ מצורף 2047

במחילה, אפשר לשאול שאלה? מאיפה הוא ידע שהכוונה אליו? על ראש.. בוער הכובע?

 

[רק תורה]

ברור שהם ספרדים, וגאים באורחות חייהם, וידוע שהמרביצי הם גדולי המקאמיסטים.

אוסיף על דבריך,
שאם מהאשכנזים אתה לוקח הכל ומהספרדים אתה לוקח מקאמים ומוזיקה מצרית המצב קשה...
לא שח"ו זה מה שלקחו, אבל הדיבור על המקאם וכדו' הוא מגעיל... וזו "מחלה" של מי שגדל בארצות ערב יחד עם דאע"ש והאחים המוסלמים...

 

[בדרך סיפרתי מעשה]

אוסיף על דבריך,
שאם מהאשכנזים אתה לוקח הכל ומהספרדים אתה לוקח מקאמים ומוזיקה מצרית המצב קשה...

אמת ויציב.

לא שח"ו זה מה שלקחו, אבל הדיבור על המקאם וכדו' הוא מגעיל... וזו "מחלה" של מי שגדל בארצות ערב יחד עם דאע"ש והאחים המוסלמים...

לא הבנתי מילה. מקאמים מגעילים אותך?

 

[אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י]

אין לי בראש מקומות מדוייקים אבל אני זוכר בוודאות כמו לגבי הרב ברדא.

גם על הגר"י רצאבי זכור לי

בבקשה מ"מ

 

[חבר]

לא הקימה את עולם התורה.

עולם התורה לא נברא ביום אחד ולא בשישה ימים, הוא הקם בדם יזע ודמעות של הרבה ראשי ישיבות צעירים שבאו ועשה מעשה ולקחו על עצמם עול של הקמת ישיבה עם על המשתמע מכך ומכולם יחד נוצר מה שמכונה בימינו 'עולם התורה הספרדי'.
ברור שמרן זצ''ל בדמותו ופועלו עשה את עבודת הריכוך הראשונית להשיב בנים אל צור מחצבתם וכמו כן רבים מהספרדים שנהו אחר הציבור הדתי לאומי בעבר עברו לעולם החרדי בזכותו דמותו ופעולו, אבל את רוב העבודה בשטח עשו אותם ראשי ישיבות.
כמו שא''א לקחת משס את העבודה של רשת החינוך, זה ברור שזה בזכות פועלו של מרן זצ''ל כך גם א''א לקחת מראשי הישיבות את החלק /שלהם
מותר להכיר טובה ולהכיר במציאות שעולם התורה הספרדי ברובו הוקם בתמיכה ועידוד על ידי גדולי תורה אשכנזים גם אם נח לספר לעצמך סיפורי מעשיות.
סתם לדוגמא להזכיר ש'לב לאחים' למשל אינו ארגון ספרדי.

 

[רק תורה]

לא הבנתי מילה. מקאמים מגעילים אותך?

ח"ו.
אני סך הכך מזכיר שדיבור מוגזם על הבנה גדולה מקאמים ועוד כסמל לגאוה במורשת הספרדית ולהמשכתה הוא ריקנות טהורה.
זה יכול להתאים לחילוני מרמת גן שנולד בעירק או בסוריה...
מי שת"ח וגדל בין חכמים מבין שלא זהו הסמל הראוי להמשכה במורשת האבות.
אני יכול להבטיח לך שרבים מגדולי התורה בא"י וסביבותיה לא היו בקיאים בזה ובוודאי לא הכירו את נגינות העגבים.

 

[החש בראשו]

ח"ו.
אני סך הכך מזכיר שדיבור מוגזם על הבנה גדולה מקאמים ועוד כסמל לגאוה במורשת הספרדית ולהמשכתה הוא ריקנות טהורה.
זה יכול להתאים לחילוני מרמת גן שנולד בעירק או בסוריה...
מי שת"ח וגדל בין חכמים מבין שלא זהו הסמל הראוי להמשכה במורשת האבות.
אני יכול להבטיח לך שרבים מגדולי התורה בא"י וסביבותיה לא היו בקיאים בזה ובוודאי לא הכירו את נגינות העגבים

העניין של השירה הוא מאד גבוה
ידוע שהחת"ס מאד הצטער שלא הייתה לו הבנה מוזיקלית.
הגר"א אמר שישנם סודות התורה שא"א להבינם רק ע"י חכמת המוזיקה.

 

[רק תורה]

העניין של השירה הוא מאד גבוה
ידועים דברי החת"ס שמאד הצטער שלא הייתה לו הבנה מוזיקלית.
הגר"א אמר שישנם סודות התורה שא"א להבינם רק ע"י חכמת המוזיקה.

נכון. אבל כשיהודים שרים ז'אנר מאוס של עגבים ומחקים את המואזין הרוצח - אני לא בטוח שזה עושה להם טוב. דיוטא תחתונה כזו בוודאי לא מכבדת את העם היהודי (עד לביב הזה ירדתם כדי לחקות אותו כשאתם עומדים לפני ה')...