אות נו"ן בסת"ם

[בנאות דשא]

ידועה הצורה בכתב ווליש היאך היא, ומאידך, דעת הפמ"ג ועוד פוסקים שצ"ע אם נו"ן כזו כשרה,
לו היה כך ותו לא, לא היה לי מקום לשאלה.
דא עקא, שכעט ראיתי בקול יעקב בשם לדוד אמת (רבינו החיד"א) שגם הוא ס"ל שכשרה רק בדיעבד, אלא שציין שמנהגנו אינו כך.
ואם כן, צ"ע, מדוע ממשיכים במנהג זה שאינו נח אפי' לרבינו החיד"א, ובשינוי הזה אין כאן שינוי מנהג משמעותי לדידן?

 

[אלישמע]

אם יש מנהג,
ודאי שסמכו על המתירים,
וא"כ כמו שלא חששו לכל השאר, לא חששו גם להרב חיד"א,
וכי אתה סבור הכתיבה הספרדית התחילה בחיד"א ?

 

[בנאות דשא]

וכי אתה סבור הכתיבה הספרדית התחילה בחיד"א ?

לפי מיטב ידיעתי,
אין מי שיכול להצביע היכן התחילה הכתיבה הספרדית.
כעין הכתיבה הספרדית כתב המור וקציעה, ועל צורה זו סמך רבינו החיד"א
אדרבה,
אם ידוע לכת"ר מקור מהימן שאפשר לחקור ממנו את כתב ווליש, אשמח לציון.

וא"כ כמו שלא חששו לכל השאר, לא חששו גם להרב חיד"א,

קצת פלא לומר כך, כי רבינו החיד"א הלא הוא מורה דרכינו בענייני מסורת (בעיקר).

 

[אלישמע]

לפי מיטב ידיעתי,
אין מי שיכול להצביע היכן התחילה הכתיבה הספרדית.
כעין הכתיבה הספרדית כתב המור וקציעה, ועל צורה זו סמך רבינו החיד"א
אדרבה,
אם ידוע לכת"ר מקור מהימן שאפשר לחקור ממנו את כתב ווליש, אשמח לציון.

קצת פלא לומר כך, כי רבינו החיד"א הלא הוא מורה דרכינו בענייני מסורת (בעיקר).

במה שאין מסורת, אך במה שיש, יש.

 

[אור נאמן]

עיין שו"ת יביע אומר ח"ב חיו"ד סי' כ' אות ו'

 

[רק תורה]

פי מיטב ידיעתי,
אין מי שיכול להצביע היכן התחילה הכתיבה הספרדית.
כעין הכתיבה הספרדית כתב המור וקציעה, ועל צורה זו סמך רבינו החיד"א
אדרבה,
אם ידוע לכת"ר מקור מהימן שאפשר לחקור ממנו את כתב ווליש, אשמח לציון.

רבי משה זבארו עליו כתב החיד"א

והרב מר וקציעה כתב תמונת האותיות מספרד, והסופרים ספרדים יבחנו אם הם כמו ספרים קדמונים הנמצאים, כגון ספרי הרב משה זאבארו מהגירוש, שבחנו שלא נמצא שום טעות כלל בדבריו... ולזכות את הרבים אעתיק את התמונות הספרדיות... כי כעת לא ראיתי מי שהעיר על זה

 

[בנאות דשא]

רבי משה זבארו עליו כתב החיד"א

יש"כ עצום !!
אבל ..
הכתב של המור וקציעה אינו כלל וכלל הכתב הספרדי המקובל היום.
ההבדלים עצומים עד כדי שאין קשר.
ולכן שאלתי, מה המקור של הכתב הספרדי המקובל היום, בעינה עומדת.

 

[רק תורה]

יש"כ עצום !!
אבל ..
הכתב של המור וקציעה אינו כלל וכלל הכתב הספרדי המקובל היום.
ההבדלים עצומים עד כדי שאין קשר.
ולכן שאלתי, מה המקור של הכתב הספרדי המקובל היום, בעינה עומדת.

בספר יריעות שלמה מביא מקורות לכתב שלו (הנהוג היום), ומדובר בהכלאה של כמה מקורות..
לפרט זה של ראש הנון יש מקור מרבי משה זבארו ומסתמא מספרי הספרדים בכל הדורות.

 

[אלישמע]

איני יודע אם לספרדים יש כתב מסויים,
כל קהילה היה לה את הס"ת שלה ומשם העתיקו מרב לתלמיד.
רק בקהילות אשכנז נכתבו ספרים על צורת האותיות, ואפי' הב"י העתיק את הב"ש כי זה מה שהיה.
כך שקשה להתחקות אחר הכתיבה הספרדית מהי.
צריך פשוט לראות באופסים של ס"ת ישנים.