ילקוט יוסף ברכות חלק ג
- יוזם האשכול זקני דרום
- תאריך התחלה
- סטטוס
ר' שמעון אייכא ????
כדאי לך לתייג אותו, כך הוא יראה שקראת לו.
זה בסדר, כנראה הוא עובר שוב על ילקו"י ח"ג ומחפש חידושים....
שמעון טרבלסי
חבר בכיר
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 3,420
יש עשרות ואולי מאות "סעיפים" חדשים בספר הזה. בכל סימן נוספו כמה וכמה סעיפים, וגם בנידונים שאביו לא כתב מאומה.
בדרך התורה
חבר חדש
- הצטרף
- 2/7/25
- הודעות
- 143
יואיל בטובו כת''ר להביא לנו מתורתו,
מילי דמעלייתא
וכבודו שבקיא בתורת הרב הראש''ל
יהיה לכולנו לעיניים ויוכיח חכמת רבו
ישר כח.
תורה אמת כתיב בה
חבר קבוע
- הצטרף
- 4/1/25
- הודעות
- 670
אתה לא מסכים שיש הרבה דברים בספר שחוזרים על עצמם????.
אביא לך דוגמא חיפשתי לא מכבר איפה הרב מאזוז כתב על ''ועל הניסים'' עם ואו או בלי והייתי צריך אוצר החכמה לעומת זאת אצל הרב יצחק פתחתי ילקוט יוסף פסח....ולאחר שמבאר שהגפן בסגול נכנס לכל שינויי הנוסחאות כולל על הניסים ואותו דבר בחנוכה ופורים ושבת והלכות ברכות שבכל ספרים הללו מביא את אותם 20 עמודים שחוזרים על עצמם מילה במילה
ואני לא טוען שזה טוב או לא
פשוט שזו המציאות
דברים פשוטים.
אני חושב שהבעיה היא שהוא כותב בסגנון של שו״ת או מערכות, במסגרת של ספר הלכתי על סדר השו״ע. אלא שאם ככה, אין לו צורך לחזור על הדברים בכל ספר וספר שמוציא לאור, שהרי ידועים טענותיו כבר, וא״כ אין עניין להוציא עוד ספר.
(לדוגמא, אין מה להשוות עם הלכה ברורה שרק מציין מה כתב במקום אחר, ונוגע רק נקודתית מה הוא צריך לברר.)
קרן שן ורגל
חבר קבוע
- הצטרף
- 26/12/24
- הודעות
- 230
בהחלט ספר שמעצם טבעו וסגנון הפסק שלו הדברים חוזרים על עצמם פעמים רבות
זוכר שעניין אותי לבדוק מה דעתו על סוכת חזון איש, או על שיעורי חזון איש,
ובשניהם הוא לוקח את הנידון לכיוון שמרן לא פסק כן, והרי קיבלנו הוראתיו, ומביא שלוש מאות רבנים שמארו שקיבלנו הוראות מרן, וכן מגאוני מרוקו, וכן הבא"ח, וכו' וא"כ אין מה לנהוג במה שמרן לא נהג בו, ואז מגיע הסיפור עם הרב שוורצמן שפגש אותו בדיל, ועובר לספרדים אשכנזים, ועובר להדלקת נר חנוכה וכו' וכו'
זוכר שעניין אותי לבדוק מה דעתו על סוכת חזון איש, או על שיעורי חזון איש,
ובשניהם הוא לוקח את הנידון לכיוון שמרן לא פסק כן, והרי קיבלנו הוראתיו, ומביא שלוש מאות רבנים שמארו שקיבלנו הוראות מרן, וכן מגאוני מרוקו, וכן הבא"ח, וכו' וא"כ אין מה לנהוג במה שמרן לא נהג בו, ואז מגיע הסיפור עם הרב שוורצמן שפגש אותו בדיל, ועובר לספרדים אשכנזים, ועובר להדלקת נר חנוכה וכו' וכו'
בהתחלה חשבתי שהשיעורים שהוא מוסר (הן ביזדים והן בכל מקום שהוא טורח ומגיע) מבוססים על ספריו.
כעת אני מבין שזה הפוך…
שמעון טרבלסי
חבר בכיר
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 3,420
זה שחוזר לא אומר שאין חידושים.
ואל אומר שרוב הספר אינו חידושים.
שמעון טרבלסי
חבר בכיר
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 3,420
אין צורך שאביא, פשוט תפתח את הספר ותראה.
בדרך התורה
חבר חדש
- הצטרף
- 2/7/25
- הודעות
- 143
וממשיך בכך שחייבים להתבטל לגדולי הדור, וצא וראה מה קרה למחבר אחד שבסביבתו לא היו גדולים ולא התייעץ אתם, ושחייבים לשמור על מסורת אבותינו, וכאן מביא רשימה של ארבעים דוגמאות וארבעים וחמש פוסקים שכתבו כן, וממשיך שאמנם במקומות מסויימים כאשר גדול הדור שדבריו נשמעים רואה שיש לשנות את המנהג, ראוי שיעשה כן.
רשימת פוסקים שכתבו כך.
רשימת דוגמאות שהבא"ח שינה מנהגים (בלי לשים לב שהם ע"פ הסוד, ושישנם כללים ברורים ע"פ מסורת מתי משנים מנהגים ומתי לא. אבל העיקר שיש רשימה).
הסתייגות שלא תמיד משנים מנהגים, ושאם המנהג למעליותא, לא משנים אותו. ורשימת דוגמאות לכך מפסקי היבי"א.
וכגון חדר יחוד.
וכן שבועה בכתובה. ושכאן(!!) המקום לספר את מה שאמר לנו הגאון המנוח ר' ב"צ אבא שאול ע"ה (כל מילה מנוסחת בדקדוק. רח"ל), שאלמלא הגרע"י היו משתכחים פסקי השו"ע (דבר נכון לכשלעצמו ,אך מי אמר שהתכוין למעליותא??... זה כמו שר' יצחק יוסף יגיד למישהו שאלמלא הרב הלל היו משתכחים פסקי האר"י או אלמלא הרב ברדא היו משתכחים פסקי הרמב"ם).
ולכן אין לך אלא שופט שבימיך, וכולם צריכים לעשות אגודה אחת, ולברך לפני ההדלקה, כמו שכתבו שישים פוסקים. [ביבי"א הביא עשרים ואנו הבאנו עוד ארבעים].
ואין להתעקש כמו פלוני, שאמנם הוא בקי, אבל אינו מעיין ופוסק לפי שיטת היבי"א, והוא סתם מתעקש כדי להצדיק את דברי רבו, אבל התורה אמת כתיב בה. ואמנם אנו צמודים תמיד לדברי מרן האבא, אבל זה בגלל שלא מצאנו אצלו שום טעות. וכו' וכו'.
תוכלו לפתוח את הילקוט באיזה עמוד באקראי, תבחרו משפט, ותקישו אותו באוצר החכמה.
התוצאה פשוטה: 13 פעמים. ילקו"י שבת א חלק ב עמוד 382. ילקו"י חנוכה עמוד 290. ילקו"י שביעית עמוד 2784. אגרת לבן תורה עמוד 37. עין יצחק ח"ג עמוד 371. שלחן המערכת ח"א עמוד 389. וכן ע"ז הדרך. [כמובן שזה לא תמיד, אבל הגזמתי בשביל שהרעיון יובן].
התוצאה פשוטה: 13 פעמים. ילקו"י שבת א חלק ב עמוד 382. ילקו"י חנוכה עמוד 290. ילקו"י שביעית עמוד 2784. אגרת לבן תורה עמוד 37. עין יצחק ח"ג עמוד 371. שלחן המערכת ח"א עמוד 389. וכן ע"ז הדרך. [כמובן שזה לא תמיד, אבל הגזמתי בשביל שהרעיון יובן].
קרן שן ורגל
חבר קבוע
- הצטרף
- 26/12/24
- הודעות
- 230
שימחתני שמחה עצומה
שמעון טרבלסי
חבר בכיר
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 3,420
מחפשי מומין תמיד ימצאו מומין, לדעתם...
הפלא הוא שעיניהם נסתמו מלראות את החידושים הרבים שנוספו בספר!!!
הפלא הוא שעיניהם נסתמו מלראות את החידושים הרבים שנוספו בספר!!!
אבל גם הוא כזה ? לא ?
מרבך למדו!
הרי הרב סופר לדעתו בעייתי, כי כותב כפי שיטת הבא"ח. לא נפתח כעת את עצם הנושא. אבל הפלא הוא שעיניו נסתמו מלראות את החידושים הרבים שנוספו בספר!!! וכן מנוחת אהבה. וכן ספרי הרב מאזוז. מלאים בחידושים רבים. וכן ע"ז הדרך בכל התקפותיו על כל מי שזז.
..
כל זה למטונך שיש בספר חידושים רבים. ובלי לבדוק את תוכנם ואת אמיתותם.
גם אם יהיו חידושים, לא בהכרח יהיו חידושים בהלכה שהוא אוחז בה.
אם יכול לחדש לך עוד יישוב בסתירה הנראית בפסקים שיש ביב״א וכדו׳. אבל זה לא נוגע להלכות ברכת הריח שהוא עוסק בה.
עת שערי רצון
חבר בכיר
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 2,183
- סטטוס