זן חזו"א אינו אתרוג אשכנזי

[קול יעקב]

 

[משיב כהלכה]

לא זה ולא זה, רק אתרוג מרוקאי הוא הכשר והמהודר ביותר (ב"ה מאז שהאשכנזים נכנסו לשיווק של אתרוגים אלה, גברה המודעות הציבורית, בעוד בעבר רבים סברו שהאתרוג התימני נטול הפיטם הוא המהודר ביותר).

 

[שמעון טרבלסי]

וראה הרחבה במאמר המצורף.
ובספר המינים המהודרים עמ' קלג והלא'.
וראה עוד:

 

[שמעון טרבלסי]

לא זה ולא זה, רק אתרוג מרוקאי הוא הכשר והמהודר ביותר (ב"ה מאז שהאשכנזים נכנסו לשיווק של אתרוגים אלה, גברה המודעות הציבורית, בעוד בעבר רבים סברו שהאתרוג התימני נטול הפיטם הוא המהודר ביותר).

וזה לא פשקוויל בגלל שזה צבעוני או בגלל שזה בעד המרוקאים?!

 

[המעורר]

האתרוג ה'אשכנזי' (דהיינו שהיה נהוג אצל האשכנזים בעבר) הוא מה שמצוי היום אצל חב"ד - שמוצאו מאיטליה.
זן חזו"א וזן מהרי"ל דיסקין הינם מאתרוגי ארץ ישראל, שהיו מקובלים כאן לבלתי מורכבים.

 

[מביט ומשיב]

ברור שהשתרשה טעות שאם אתה מרוקאי אז אתה צריך אתרוג 'נוסח' מרוקו ואם אתה תימני אז 'נוסח' תימן, זה לא יותר מהרגל שהשתרש כי ככה ראינו אצל סבא, זה לא ענין עדתי,
לגבי אתרוג חזו"א, השם הראוי יותר הוא אתרוג ארץ ישראל, על משקל מרוקו תימן וקלבריה, החזו"א אמר שאתרוגי אר"י הם טובים, ובאמת פעם לקח מצפת ופעם משכם וכו', הא ותו לא.

 

[משיב כהלכה]

וזה לא פשקוויל בגלל שזה צבעוני או בגלל שזה בעד המרוקאים?!

השאלה היא עליך, מה פשר התגובה הילדותית הזו ומה הקשר בין זה לבין "פשקוויל"? אם הוא צבעוני אז הוא פשקוויל?

הקונטרס הזה הוא תמצית של ספר נפלא שיצא לאור לאחר מחקר מקיף בנושא, בשם "אלפיים שנות הדר". הדר כפשוטו, גם בתוכן וגם בהגשה. הלוואי שהיהודים המרוקאים היו יודעים להעריך את המורשת שלהם כמו שהרב האשכנזי מחבר הספר ידע להעריך... מדהים.

הספר יצא לאור ע"י הבעלים של "אתרוגי בנדיקט" שהוא עצמו ת"ח נפלא.

 

[משיב כהלכה]

עוד בנושא אתרוגי מרוקו:

 

[משיב כהלכה]

ברור שהשתרשה טעות שאם אתה מרוקאי אז אתה צריך אתרוג 'נוסח' מרוקו

אמת ויציב, ראוי לכולם להדר ולקחת אתרוג מרוקאי ולא רק למרוקאים.

 

[פלוריש (אריאל)]

עוד בנושא אתרוגי מרוקו:

לגבי הסיפור של הרב מרדכי אליהו והבבא סאלי שהביא הרב אביחי בן ססי,
זכרוני שהרב אליהו נימק את מעשהו בכך שהוא נתן עדיפות לאתרוג שגדל בארץ הקודש על פני אתרוג מחו"ל