משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 6,455
וזהו מה שכתבתי.
הדיקטטורה בעולם ההלכה הספרדי
- יוזם האשכול ברוך שאמר
- תאריך התחלה
- סטטוס
אם הם תובעים שלא בהתאם לדין - למה שלא יתבכיין?
אוכפים גם אוכפים. וגם אם לא אוכפים אסור ללכת לערכאות.
שמעון טרבלסי
חבר בכיר
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 3,503
כי זה ההצעה שלו.
כבר כתבתי שאין לי שום ציפייה מבעלי המפעל, הם לא אנשי בית המדרש, ואיני יודע מה מידת הירא"ש שלהם.
הם שומעים שיש רב שתוקף אותם שוב ושוב, ואומר שמזה שהם לא תובעים תביעת דיבה זה מראה שהוא צודק, אז הם רצים לתבוע אותו בתביעה זו...
מסתופף בחצרות
חבר חדש
מהפורום השכן:
ונראה שצריך גם להחתים אותם על כך, שאם לא, חלילה יכול אותו רב להעיר כדרכה של תורה על מרן זיע"א, וכיון שלעולם לא תהיה הערתו נכונה, כי וודאי יש עליה תשובה, הרי שחלק על מרן זיע"א לחינם.
ואם נחתים אותו יזהר מאוד בלשונו ויאמר רק את דעת מרן זיע"א ואף יברר היטב אם חזר בו וכיו"ב לעניינים מסויימים.
וכן יברר היטב את דעת מרן זיע"א אליבא דמרן שליט"א כי יש רבנים שתולים בוקי וסרקי במרן שליט"א כאילו אינו פוסק לגמרי כאביו מרן זיע"א.
ואולי אף להניח ערבות כספית על כך, שהרי גופי תורה תלויים בזה.
ונראה שצריך גם להחתים אותם על כך, שאם לא, חלילה יכול אותו רב להעיר כדרכה של תורה על מרן זיע"א, וכיון שלעולם לא תהיה הערתו נכונה, כי וודאי יש עליה תשובה, הרי שחלק על מרן זיע"א לחינם.
ואם נחתים אותו יזהר מאוד בלשונו ויאמר רק את דעת מרן זיע"א ואף יברר היטב אם חזר בו וכיו"ב לעניינים מסויימים.
וכן יברר היטב את דעת מרן זיע"א אליבא דמרן שליט"א כי יש רבנים שתולים בוקי וסרקי במרן שליט"א כאילו אינו פוסק לגמרי כאביו מרן זיע"א.
ואולי אף להניח ערבות כספית על כך, שהרי גופי תורה תלויים בזה.
מה שכתב שם על מרן הגרמ"א זה פשוט מחפיר, עבד נרצע. אין מילה אחרת. משובש לגמרי
מלבד זאת, ישנם כמה וכמה קושיות על מה שהקשה על הגר"ב חותה שליט"א
והנה הרב חותה הבהיר בשיעור בבן זכאי שהוראה זו היתה אך ורק לציבור הדתי לאומי שגם ככה רבים הולכים לפי הוראותיו אזי עד פסח שני יברכו על המצה המוציא, והיות וברדיו רבים שומעים אותו כולל רבים מהציבור הדתי לאומי, לכן להם הוא הבהיר את ההלכה לפי פסק הגרמ"א... והרב נקי הציג את הדברים כאילו הרב חותה פוסק לכולם ככה...
דמדומי זריחה
חבר קבוע
- הצטרף
- 13/5/25
- הודעות
- 407
היות וישנה תופעה מוכרת לחפש בכח את הטעויות בתורתו ופסקיו של הרב עובדיה ובנו הרב יצחק מה שנקרא לימוד תורה לקנטר, ממילא התגובה הטבעית של בנו הרב יצחק "איך הם מעיזים לחלוק" הוא לא טוען את זה על כל גדול בישראל שחולק עליו או על אביו,
זה לערבב את מה שהוא טוען על כאלו שחולקים כי חייבים לדחות ולחלוק 'ולא לומר כהרב עובדיה' לאותם שלהבנתם יצא אחרת מהרב עובדיה וצריך לחלוק כי האמת בתורה וממילא רצון ה' אינו כמותם, וכלפי אותם גדול"י כשהרב עובדיה/הרב יצחק חולקים/מגיבים הם מתבטאים בחריפות הדעת כמכתבו של הגר"י סלנטר באגרת המוסר...
מה כתב?
עת שערי רצון
חבר בכיר
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 2,254
לדעתי הנ''ל לא שווה התייחסות, במהלך החורף הוא דיבר באופן לא יפה נגד כמה וכמה מגדו''י (לגבי חוק הגיוס למשל)
רק חבל שפעם היה עושה שיעורים וחוברות וזיכוי הרבים, והיום זה הפך לסתם בזוי ת''ח וליצנות, לכל החוברות שלו וכל העלונים שלו הוא מכניס את הטינופת הזו, חבל, כואב הלב.
רק חבל שפעם היה עושה שיעורים וחוברות וזיכוי הרבים, והיום זה הפך לסתם בזוי ת''ח וליצנות, לכל החוברות שלו וכל העלונים שלו הוא מכניס את הטינופת הזו, חבל, כואב הלב.
מי זה הגרמ"א הזה ?
עת שערי רצון
חבר בכיר
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 2,254
הרב מרדכי אליהו,
עת שערי רצון
חבר בכיר
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 2,254
אני חושב שזו לא חכמה גדולה לצטט את זה בשיעור לבעלי בתים, או למי שזה לא יהיה. אני לא הייתי עושה את זה. אבל זו קושיא על כל שיעורי אותו רב בזמן האחרון ולא על הנקודה הזו ספציפית.
גם החזו"ע נאמר לפני בעלי בתים.
עת שערי רצון
חבר בכיר
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 2,254
המשפט הנ''ל נאמר בדרך אגב, בהערות הארוכות למטה, ובלי איזכור שמו של הרב, וגם לא בטוח שידעו (אז) על מי מדובר (מי שלא הכיר את ה''עניניים'')
בכל אופן יש בזה גם קצת קושיא
עזוב, זו תרבות בספרי ושיעורי הרב זיע"א, וכן של בנו.
אני יכול לפתוח כאן שולחן עם ציטוטים.
דמם הותר...
עת שערי רצון
חבר בכיר
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 2,254
אתה טועה
לרב עובדיה לא היתה משנה סדורה להתקיף אחרים ולדבר רק ע''ז בשיעוריו
נכון שהיה מאוד רגיש בנושאים הנ''ל, ובאמת לקח קשה שחלקו עליו והתגובות שלו היו בהתאם.
אבל בספרות שלו, אין שום מגמתיות כזו, לעומת ספרות אחרת. וגם שם, הילקוטים שיצאו בשנות הנ' (אני זוכר) ממש לא דומים בכלום למה שיצא היום, שכל הזמן הולך ומקצין. קשה להאמין שזה אותו מחבר, או שאולי באמת זה לא ...
זו תופעה חדשה, שאולי בנויה על איזה רעיון כלשהו שאולי כתוב איפושהו בין האותיות בתורת הרב עובדיה, אבל תו לא.
אבל זה כבר נושא טחון.
השורש היה שם,
הפורה רוש ולענה זה היום כאן...
(המגמות שונות, אבל יריית הפתיחה נורתה אז).
שמעון טרבלסי
חבר בכיר
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 3,503
הוא לא ציטט את כל זה, השמיט כמה מילים.
שמעון טרבלסי
חבר בכיר
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 3,503
ממש לא.
רוב מוחלט של הבעלי בתים לא עוברים על המקורות.
וכשדיבר ע"ז בשיעור דיבר בלשון אחרת לחלוטין.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 6,455
להלן לשון אחרת לחלוטין:
"היה אחד כתב דברים תמוהים... איך אפשר לומר דבר כזה? לעשות פשרות? או כך, או כך.. דברים תמוהים מאד, זה לא תלמיד חכם אומר דברים כאלה, זה בושה וחרפה לומר דברים כאלה, דברים תמוהים מאד. כבר כתבתי בספרי נגד זה".
אמנם ודאי שכאשר מו"צ צעיר כהרב נקי מרשה לעצמו לומר ולכתוב דברים כעין אלה נגד אחד מגדולי הדור הקודם שקוטנו עבה ממתניו, זהו שפל חדש.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 6,455
וכי כל החולקים על הגר"ע יוסף (למעט הגר"ש משאש, שאותו לא תקף מעולם אלא רק דיבר בשבחו) חלקו על מנת לקנטר?
קודם כל מגדירים את כולם כחולקים על מנת לקנטר, ובשלב הבא כבר הותרה הרצועה לדבר עליהם כל דבר אסור.
יתירה מכך, כפי שהזכרתי לעיל - יש מסר ברור בדרשות של הרב יצחק, גם כלפי גדולי הדור הקודם כמו החזון איש, שהם "לא ידעו... עד שהסבירו להם והבינו" (ויש שהמשיכו להתעקש לא להבין). גם אם מכנה אותו פאר הדור, הזלזול בולט.
מאיזו סיבה והלכה לו מותר?
מספיק שהבן שלו בישיבה עובר ע"ז
פעם אמר לי חבר (אחרי שקרא את ההקדמה שלו בחזו"ע על כל מה שהעיראקים עוללו לו כשחלק על הבא"ח) איזה מסכן, אברך צעיר שסה"כ מסר שיעורים בהלכה איך רדפו אותו, מי יודע כמה דמעות הוא הוריד בלילה.
אמרתי לו: אני מכיר הרבה אברכים צעירים שהורידו דמעות בהלכה בגלל הרדיפות שלו ושל בניו רק כי סה"כ אמרו שיעור בהלכה...
מצורפים דבריו חוצבי הלהבות....
- סטטוס
