שמעון טרבלסי
חבר בכיר
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 3,514
כל אלו חולקים ב"הכל" על הרב עובדיה?!
הדיקטטורה בעולם ההלכה הספרדי
- יוזם האשכול ברוך שאמר
- תאריך התחלה
- סטטוס
כל אלו חולקים ב"הכל" על הרב עובדיה?!
הרב עובדיה חולק עליהם בהמון,
ומישהו הסיק שהם לא יודעים הלכה, והם טועים ומטעים, ואסור לשמוע להם, ומישהו כינה אותם צעירים מתפרצים, איזה אברך ועוד ועוד.
מה, מי שחולק ב-50 מקומות על הרב עובדיה לאיודע ללמוד ? לא יודע הלכה ? - רק מי שאצלו תמיד הרב עובדיה צודק הוא יודע הלכה ?
וזה נקרא לשמה, כדרכה של תורה, בדרך כבוד, ובלשון של זהורית, ואין מונופול על התורה.
והם רק לקנטר ורק להשחית.
שמעון טרבלסי
חבר בכיר
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 3,514
מקוה שאתה קורא על מה אתה מגיב...
שים לב מה כתבתי ומה הגבת, אתה כנראה מאבד את הקשב...
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 6,489
אתה יכול לחלק הרבה חילוקים, אבל הרב יצחק יוסף לא מחלק שום חילוק, בעיניו כל החולקים שווים (למעט מרן הגר"ש משאש שזכה לכבוד מיוחד, כי השכיל לכבד מאוד... ודו"ק), וגם מי שהגר"ע חלק עליהם ולא הם חלקו עליו, הוא מסביר להמון העם שהם פשוט "לא הבינו", וכאשר "הסבירו להם" הם הבינו, וכדו', כאשר המסר ברור (ואין טעם לבאר אותו).
וכנראה שאתה בעצמך שמת לב לזה, עד שהוספת באותיות קטנות שגם כלפיהם הגר"ע יוסף ובנו הרב יצחק השתמשו במילים לא מתאימות, כי... גם הרמב"ן אמר כך על אבן עזרא וכדו'. דהיינו נאלצת לבסוף להשתמש בתירוץ נבוב זה, מחוסר ברירה.
ולגוף התירוץ שלך - הוא עצמו ביזוי ת"ח שאין כדוגמתו. הרי יכול להיות ת"ח וגאון שהוא בשיטה אחרת מהגר"ע יוסף, וכל דרך הלימוד שלו שונה, ואע"פ שהוא חבירו וידידו הטוב - הוא חולק עליו בהלכות רבות, אז מה? הוא חולק כדי לקנטר? מותר לכנות אותו בדרשה "חושך לציון", או לתייג אותו כ"עורכי אור לציון" וכדו'?
וגם אם היית צודק, אתה יודע היטב שרק בודדים חלקו על הגר"ע יוסף כשיטה, והתירוץ הזה מגוחך.
דמדומי זריחה
חבר קבוע
- הצטרף
- 13/5/25
- הודעות
- 419
משה רבינו (250 ראשי סנהדראות...), הרמב"ם, המהרח"ו, הרמח"ל, הבעש"ט, ר' נחמן מברסלב, הגר"ש אויערבאך, ועוד רבים גם עליהם טענו את זה...
כ"א יכול לבדוק ולחשב בעצמו, בעיני אלו המדדים,הצדק יצא, ויוצא לאור בטווח של שנים-פעמים אפי' עשרות או מאות...
נניח ואתה צודק והרב יצחק מתקיף שלא כהלכה את מי שחולק עליו למה זה תפקיד שלך להתערב/לחנך/להתקיף בחזרה, איננו בדרגתו, אולי מה שמותר לגדול בישראל אסור לנו, אתה מעיז לקחת את הסיכון של ביזוי ת"ח רק כי הוא התקיף את רבך שיהיה ברור גם אם זה הפוך שגדול בישראל יתקיף את הרב יצחק תלמידי הרב יצחק צריכים להיזהר בכבוד אותו גדול בישראל תלמיד חכם...
ול- @משיב כהלכה אני לא כתבתי את דבריי על ת"ח שחולקים על הרב עובדיה/ הרב יצחק ר' חיים וולאזין ברוח חיים על אבות כותב שאסור לתלמיד לקבל דברי רבותיו כשחולק עליהם... רק כלפי אותם אלו שמטרתם להתנגח ואני לא יודע מי אלו אני נראה לי יכול לזהות לחשוב אבל בסוף לב יודע מרת נפשו מה האמת או שחי בהכחשה גמורה.....
בסדר, אז גם הרב הלל ו... טענו עליהם את זה (הרב יצחק...).
נו, אז שיבדוק כל אחד...
לי אין תפקיד לכלום,
אבל כשאני רואה רב שטועה בהלכה, מותר לי להגיד זאת.
וכשאני רואה רב שפוסק שלשונות שכתובות בספרים אין בהם משום זלזול,
אז מותר לי להשתמש באותם מטבעות לשון שהוא (או הבן שלו, או אבא שלו) כותב בספרים שלו.
ואם זה מרגיז מישהו, זה לא ענין שלי.
ק"ו כשאני ממש לא משתמש באותם לשונות. אני פשוט שם את הדברים דוגרי, שידעו שיש כאן טעות בהלכה,
ויש כאן רב שמנכס את התורה לעצמו, יש למישהו בעייה עם זה ? - שיסתדר.
אין שום איסור להעמיד את הדברים על מקומם, גם אם הם מרגיזים רגשית.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 6,489
מזה שציטטת אותי אני מניח שאתה מדבר אלי, אבל אינני מצליח להבין מה אתה רוצה ממני. היכן ניסיתי לחנך את הרב יצחק יוסף, היכן תקפתי בחזרה, היכן זלזלתי בכבודו?
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 6,489
ושוב, אתה מיתמם שאינך יודע מי אלו אבל הרב יצחק מדבר על כולם רק מחמת שהם חולקים, ועל כגון זה דיבר הרב בנימין חותה:
ועליך התמיהה היא פי כמה - אתה לא יודע מי אלו אבל מיהרת להכריז שהוא תוקף רק את אלה שחולקים כדי להתנגח?
עבד השם
חבר חדש
- הצטרף
- 17/1/26
- הודעות
- 91
והוא בספריו מלקט את כל הדעות שהוא מוצא, אבל הוא מסיים תמיד "וכן הלכה" על דעת הגרע״י בלי נימוק אחר. ואם נחלק הגריש״א הוא כותב עליו "וכן הלכה לאשכנזים", בלי נימוק אחר. גם זה אינו דרכה של תורה.
מצער לראות שרב מדבר בשיעור ככה בשפה רחובית.
(ומי שקורא את העלון רואים שממש סילף את טענותיו, שטען שרוב הציבור הדתי לאומי הולך כרב עובדיה ולא כרב מרדכי אליהו, ועוד לא הבנתי אם הוא מדבר בוקר וערב שאין "דיקטטורה" בהלכה וזכותו להגיד את הדעה שלו והוא לא חייב לאף אחד כלום, מה פתאום הוא נזכר לחלק לציבור כמו מי הוא פוסק?)
תורה אמת כתיב בה
חבר קבוע
- הצטרף
- 4/1/25
- הודעות
- 683
מי מדבר בשפה רחובית?????
הרב נקי או הרב חותא ????
אני חושב שהתשובה ברורה
אגב באותם הלכות שנזכרו אני חושב שהצדק עם ר' נקי
לדבר בשיעור כלפי קהל רב של אנשים ולומר "לעזאזל" זה שפה רחובית.
את הרב נקי לא שמעתי מדבר ככה.
תורה אמת כתיב בה
חבר קבוע
- הצטרף
- 4/1/25
- הודעות
- 683
דבר ראשון זה לא שפה רחובית, ועוד כדאי שתעבור שוב על דבריו וכן על מה שכתב השבוע.
תורה אמת כתיב בה
חבר קבוע
- הצטרף
- 4/1/25
- הודעות
- 683
קראתי
קראתי כבר בערב שבת רק מה ששיקר ביודעין שהביא דעת הגר''מ ולא פסק כמוהו
וזה סיבה לא להביא אותו לשיעורים ??????
אולי לא נפתח בית יוסף כי מביא דעות חכמים אחרים שפוסקים הפוך מהרמב''ם
או שבעצם לא נפתח את עלונו של הרב נקי שמביא דעות של רבנים אחרים (הרב חותא ועוד)
וזה מבלבל את הקוראים והשומעים
לא קראת זה יצא רק אתמול, זה הוספה על הדברים של שבוע שעבר.
כמו שמרן הגרע"י זצוק"ל טען שעדיף לעשות חצי יום תורה מאשר יום שלם והעיקר שהוא יחליט איזה רב מתאים, כך גם פה רוצים שיהיה הוראה ברורה לציבור הבעלי בתים שלא יודעים כל כך מימינם לשמאלם.
תורה אמת כתיב בה
חבר קבוע
- הצטרף
- 4/1/25
- הודעות
- 683
הנה התוספת מדבריו
וכאן יש להבהיר משהו חשוב, כי היו כאלו שגינו והשמיצו ברבים, מה זו הרמות רוחא
והגאווה הזאת שהוא חושב את עצמו שיחליט, מי ראוי ומי לא ראוי למסור שיעור בהלכה.
וכנראה שאותם מסכנים לא קראו את הדברים ולא שמו לב, שאני הבאתי את לשונו של מרן
זיע"א מילה מילה שהוא עצמו אמר: "על כל רב צריך שתהיה חתימה שלי, מי ראוי ומי אינו
ראוי". אלא שמדבריו של מרן למדנו שלא כל רב ראוי למסור שיעור "בהלכה" לרבים,
מחשש שמא יטעה את הציבור ויבלבל את העולם. ועל אחת כמה וכמה בדור הזה לאחר
פטירתו של מרן זיע"א שרבים הותרה להם הרצועה ופותחים את פיהם להורות הלכות
שאינן תואמות את האמת הצרופה, שבוודאי עליהם להיזהר מאוד לבל יכשילו את הרבים
חלילה, וכבר הזהיר על זה הרמב"ם )הלכות תלמוד תורה פרק ה הלכה ד( וכתב: התלמידים הקטנים
שלא הרבו תורה כראוי, והם מבקשים להתגדל בפני עמי הארץ ובין אנשי עירם, וקופצים
ויושבים בראש לדין ולהורות בישראל, הם המרבים המחלוקת, והם המחריבים את העולם,
והמכבים נרה של תורה, והמחבלים כרם ה' צבאות, ועליהם אמר שלמה בחוכמתו, "אחזו
לנו שועלים, שועלים קטנים מחבלים כרמים". ע"כ. ולכן כל אותם אחראים שיראת שמים
נוגעת לליבם, עליהם להמשיך בדרכו של מרן, ולעמוד על המשמר ולהביא רק רבנים
שהולכים בדרכו של מרן זיע"א ולא מבלבלים את הציבור בהלכות ופסקים אחרים עכ''ד
אני מבין שהוא חושב שהוא כמו הרב עובדיה.....
אפילו הרב יצחק לא מעיז לומר דברים כאלה
וכאן יש להבהיר משהו חשוב, כי היו כאלו שגינו והשמיצו ברבים, מה זו הרמות רוחא
והגאווה הזאת שהוא חושב את עצמו שיחליט, מי ראוי ומי לא ראוי למסור שיעור בהלכה.
וכנראה שאותם מסכנים לא קראו את הדברים ולא שמו לב, שאני הבאתי את לשונו של מרן
זיע"א מילה מילה שהוא עצמו אמר: "על כל רב צריך שתהיה חתימה שלי, מי ראוי ומי אינו
ראוי". אלא שמדבריו של מרן למדנו שלא כל רב ראוי למסור שיעור "בהלכה" לרבים,
מחשש שמא יטעה את הציבור ויבלבל את העולם. ועל אחת כמה וכמה בדור הזה לאחר
פטירתו של מרן זיע"א שרבים הותרה להם הרצועה ופותחים את פיהם להורות הלכות
שאינן תואמות את האמת הצרופה, שבוודאי עליהם להיזהר מאוד לבל יכשילו את הרבים
חלילה, וכבר הזהיר על זה הרמב"ם )הלכות תלמוד תורה פרק ה הלכה ד( וכתב: התלמידים הקטנים
שלא הרבו תורה כראוי, והם מבקשים להתגדל בפני עמי הארץ ובין אנשי עירם, וקופצים
ויושבים בראש לדין ולהורות בישראל, הם המרבים המחלוקת, והם המחריבים את העולם,
והמכבים נרה של תורה, והמחבלים כרם ה' צבאות, ועליהם אמר שלמה בחוכמתו, "אחזו
לנו שועלים, שועלים קטנים מחבלים כרמים". ע"כ. ולכן כל אותם אחראים שיראת שמים
נוגעת לליבם, עליהם להמשיך בדרכו של מרן, ולעמוד על המשמר ולהביא רק רבנים
שהולכים בדרכו של מרן זיע"א ולא מבלבלים את הציבור בהלכות ופסקים אחרים עכ''ד
אני מבין שהוא חושב שהוא כמו הרב עובדיה.....
אפילו הרב יצחק לא מעיז לומר דברים כאלה
הלכה ברורה
חבר קבוע
- הצטרף
- 11/3/25
- הודעות
- 360
בתקופה שהרב עובדיה היה אברך צעיר כל הציבור הספרדי היה נוהג כמו הבא"ח ועוד מנהגים קדומים של כמה מאות שנים (כמו מצוות עשה שהז"ג, ולברך אחר ההדלקה ועוד הרבה, נא לא להיכנס כאן לעצם המנהגים האלו זה כבר נדוש בפורום), והרב עובדיה התחיל למסור שיעורים נגד הציבור וגרם בלבול בציבור וחוסר הבנה (כלשונך). ואפילו אביו של חכם עובדיה היה מעיר לו על ההלכות שאמר בשיעור שהרב צדקה לימד אותנו אחרת... (כפי ששמעתי פעם מבנו חכם יעקב ע"ה).
אז מה שאתה טוען טענו כבר על הרב עובדיה, והוא לא חשש לזה, ואמר את דעתו ברמה, כי ידע שאין מנפול על התורה, ותורה מונחת בקרן זוית, ולכן גם כיום זכות כל ת"ח שהגיע להוראה לומר את דעתו (בפרט אם דעתו היא כמו המנהג הקדום שלנו שהרב עובדיה שינה, וכל המשנה ידו על התחתונה), ומי שמונע ממנו למסור שיעורים ולהוציא ספרים מלבד העוון על צער של ת"ח, הוא ממעיט תורה בעם ישראל!!!
אז נא לא לכתוב לנו בספרים מה הרב עובדיה עבר בתור אברך וכמה צער עבר, ונפל למשכב וכו' וכו', ולעשות כן לחכמים אחרים.
ואני יודע שיענו לי, מה אתה משווה את הרבנים היום לרב עובדיה, קודם כל שיהיו הרב עובדיה ואז יחלקו, אבל המעיין ביחוה דעת (לגבי ההפרשת חלה) שהוא כותב שם בהערה שכך בדיוק טענו לו כשהוא היה צעיר וחלק על גדול הדור הבא"ח, והוא הביא שם ראיות להוכיח שגם ת"ח אפילו קטן אם הוא הגיע להוראה, זכותו לחלוק אפילו על גדול הדור!, כלומר ל"צ להגיע לאותו רמה, ויפתח בדורו כשמואל בדורו! וא"כ היום שיש הרבה ת"חים חשובים שהגיעו להוראה וזכותם לומר את דעתם [אבל השיטה שלהם היא להקטין את החולקים שזה עוד איזה אברך, למשל ראיתי בילקו"י החדש על ברכות ח"ג שהוא כתב הערה שלמה על ה"אברך" בעל הברכת יהודה... ואסף את כל המקומות שהוא חיפש לומר איכפא מסתברא ממרן.... והוא מסיים את דבריו שזה בגלל שהוא הושפע מסביבתו שלא יודעים את גדלותו של גדול הדור מרן... כזה מצחיק לכתוב את זה על 'יחוה דעת'... עכ"פ זה השיטה לקחת ת"ח שהוא פוסק עשרות שנים ומחבר ספרים בעומק העיון, ולקרוא לו בתואר ''אברך''! זה בשביל להוריד את חשיבותו שהוא לא יוכל לחלוק על מרן]
נערך לאחרונה:
תורה אמת כתיב בה
חבר קבוע
- הצטרף
- 4/1/25
- הודעות
- 683
לא פעם ראשונה גם לרב ברדא הוא קורא כך
והמעיין יראה שהרב ברדא קטן ממנו ב3 חודשים בלבד
ויש לו ישיבה הרבה יותר גדולה וחשובה משלו
או שכולם אברכים....
וד''ב
הלכה ברורה
חבר קבוע
- הצטרף
- 11/3/25
- הודעות
- 360
בעלון של השבוע הרב נקי טוען שהרי גם על הפר"ח עשו חרם בגלל שחלק על השו"ע, וכי נקרא גם להם דיקטטורה?! אבל כבר נתבאר בפורום (במקו"א) שעיקר הסיבה שעשו לו חרם, זה בגלל הזלזול בב"י ובראשונים (כמבואר בגינת ורדים), ולא רק על המחלוקת, כי מצאנו להרבה חכמים שחלקו על מרן.
וכן מה שהוא טוען שגם הרב עובדיה אמר לא להביא רב למסור שיעור בלי 'חתימה' שלו. ומכאן הוא למד שאין לאשר לשום רב שחולק על הרב עובדיה למסור שיעורים בהלכה... ולכן המסקנא היא לכל האברכים כאן תפסיקו ללמוד גמרות ופוסקים וב"י!!! גם ככה אין בזה נפק"מ!!! כי אסור לכם לומר לציבור מה יצא לכם!!! תלמדו רק בספרי הרב עובדיה.... וכמובן זה נכתב בבדיחותא, כי אותי חינכו שאני הולך לכולל לדעת מה מקור ההלכה. ומי יותר צודק, ולא ללכת אחרי רב אחד, ואסור לדבר אחרת ממנו, ועוד לחכות ממנו לחתימה כדי לומר את דעתי! זה תמוה מאוד. וגם על הרב עובדיה זה תמוה לי מאוד, למה דבר שהוא סבל ממנו צריך לעשות לאחרים, וגם אם הוא בטוח שהוא הצודק, אותו דבר כל ת"ח שחולק עליו הוא בטוח ג"כ שהוא הצודק (ואין בזה שום זלזול שאני לא מבין את הרב עובדיה בזה, כמו שאני יכול להישאר עליו בצ"ע בהלכה, אני יכול לשאול על הנהגתו בזה).
ובפרט שזה לא דומה כלל לנדון דידן עם הרב חותה, שהרב עובדיה אמר אל תביאו לציבור שאני פוסק לו הלכות רבנים שיגידו להם דברים לא כמוני, והציבור לא ידע ויתבלבל (שגם זה תמוה שזה בדיוק מה שעשו לו, וכנ"ל), אבל כאן הרב חותה לא אומר להם בתור הלכה פסוקה את דברי הרב מרדכי אליהו (בלי להזכיר שהרב עובדיה חולק), אלא הוא אמר את דעת הרב עובדיה, והוסיף והדגיש שדתיים לאומים שהולכים לפי הרב מדרכי אליהו ההלכה כך וכך. ולא מובן מה הפחד של הרב נקי שהוא טוען שהדתיים לאומים הולכים כמו הרב עובדיה אז למה לבלבל, ולא מובן מה הפחד הרי ממה נפשך אם הדתי לאומי ששומע את השידור הוא הולך כמו הרב עובדיה, הוא ידע שהרב חותה לא התכוון אליו, והוא ילך כמו הרב עובדיה, ואם הוא באמת כן הולך כמו הרב מדרכי אליהו, אז שידע את דעתו. אז מה התלונה על הרב חותה, אלא שכואב לרב נקי (ולרבו) למה בכלל נותנים כבוד לדעה אחרת, הרי ודאי רק הרב עובדיה דעתו צריכה להיות נכונה (כפי שאמר השבוע רבו בלוין שאם יש מחלוקת בין הרב עובדיה לרב אלישיב, ברור שהלכה כמו הרב עובדיה, א"כ אז למה ללמוד את דברי הרב אלישיב, תלמדו ישר את דברי מרן זצ"ל...).
אז אם זה מה שכואב להם למה להזכיר דעתו של גדולים אחרים (למרות שהוא מדגיש שהרב עובדיה חולק), ולכן צריך להביא לשיעורים רק רבנים שלא מזכירים דעות של רבנים אחרים, וא"כ זה בוודאי דיקטטורה, והרב חותה צדק בכל מילה!!!
אם זה המסקנא שלך כנראה לא הבנת את דבריו.
(ברור שהוא לא בא לדמות שהוא יחליט איזה רב יתאים, אלא ברעיון שצריך שיהיה קו מסודר לציבור ולא לבלבל אותם)
אתה מערבב בין הזכות לחלוק שלזה וודאי שאין בעל הבית, לבין זה שאתה עכשיו מארגן שיעור בהלכה לבעלי בתים אתה צריך להשאיר אותם בקו שלהם ולא להביא דעות אחרות לבלבל אותם (וכמו שהתבטא מפורשות מרן הגרע"י זצוק"ל בעצמו)
תורה אמת כתיב בה
חבר קבוע
- הצטרף
- 4/1/25
- הודעות
- 683
אני חושב שאתה לא הבנת
הוא אומר לא לתת מקום לרבנים שמזכירים! דעות של חכמים אחרים
אפילו שהם לא חולקים!!!!!!!!
הלכה ברורה
חבר קבוע
- הצטרף
- 11/3/25
- הודעות
- 360
גם בעלי בתים בזמן הרב עובדיה נהגו כמו הבא"ח, והרב עובדיה בלבל אותם!!! ולא השאיר אותם בקו שלהם!!! וגם עדת מרוקו המשיכו בארץ המנהגים שלהם, בהוראת רבותיהם!!! והרב עובדיה לא השאיר אותם בקו שלהם!!! וכו' וכו'.
קשור מאוד!
כתבתי שזכות ת"ח 'פוסק' שהגיע להוראה לחלוק על גדול הדור, וזה גם בעל הילקו"י מסכים! אלא שהוא טוען שכל מי שחולק הוא סה"כ 'אברך'... שמחפש לומר איפכא מסתברא ממרן...
הרב עובדיה סלל דרך חדשה שרבים הלכו פשוט אחריו ועזבו את הבא"ח.
כאן זה שונה בתכלית שיש הרבה בעלי בתים שהולכים כרב עובדיה ולא יודעים בכל הלכה ובכל פרט מה דיבר ומה אמר ופתאום מגיע איזה רב שסובר אחרת באיזה הלכה ואומר להם את דעתו ונוצר פה בלבול.
סתם מצאת מקום לדחוף את הרב יצחק.
עת שערי רצון
חבר בכיר
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 2,271
נראה לי שאין כאן 'חשש' של בלבול הציבור ושאר שטויות (אנשים לא מטומטמים עד כדי, ורבנים לא משקרים עד כדי כך)
אלא חשש ש'חס ושלום' לתת לגיטימציה לדעה החולקת, או שחס ושלום ישמעו עוד דעות חוץ ממרן. מה כבר יכול להיות ? שינהגו חס ושלום בטעות כמו פוסק אחר, ואז ??
אלא חשש ש'חס ושלום' לתת לגיטימציה לדעה החולקת, או שחס ושלום ישמעו עוד דעות חוץ ממרן. מה כבר יכול להיות ? שינהגו חס ושלום בטעות כמו פוסק אחר, ואז ??
איפה?
אנשים לא מטומטמים ורבנים לא משקרים, פשוט אותו רב יאמר את דעתו שהיא לא כמו הרב עובדיה.
הלכה ברורה
חבר קבוע
- הצטרף
- 11/3/25
- הודעות
- 360
הרב עובדיה לא ביום אחד הוציא שמונה כרכים של הליכות עולם וכל הציבור עזב את הבא"ח, והלכו אחרי הרב עובדיה.
אלא לאט לאט הוא מסר שיעורים והסביר את עמדתו ההלכתית וקבלת הוראות מרן (להבנתו) וכו', עד שהציבור לאט לאט הלך אחריו (ויכול להיות שבהתחלה הוא לא הדגיש שהוא חולק על הבא"ח, כי גם אז היו גם בעלי בתים שלא ידעו את 'כל' הבא"ח בעל פה).
וזה בדיוק מה שעושים היום כמה חכמים שלאט לאט, רוצים להסביר למה הם צודקים יותר מהרב עובדיה, ובכל שיעור הם מסבירים ומנמקים את דבריהם (אני לא מדבר כאן על הרב חותה שסה"כ הזכיר שם של רב אחר, אלא על התופעה של רבנים אחרים), וזה מצויין, וזה ממשיכי דרכו האמיתיים של הרב עובדיה! כי הם הולכים בדרך שהוא הלך!!
אלא שהפחד של הרב יצחק (ותלמידיו) שיקרה להם כמו שקרה לרב עובדיה... שישתכנעו שהם צודקים ולאט לאט יעזבו את הרב עובדיה (כמו שעשו לבא"ח), וזה מפחיד אותם מאוד!!! ולכן הם נלחמים בכח שזה לא יקרה... ולכן צריך ל'סתום פיות' לדעות אחרות!!!
אני מבין שזה כואב לכבודו...
אבל אם אין לכם תשובה עניינית, אל תחפשו דברים צדדים אם זה קשור לאשכול או לא... כדי להסיח את הדעת ממה שכתבתי!
- סטטוס
