אהלי התורה בעדתנו

קודם כל שידעו כל פרט בהלכה שלא להכשל בכל הל' שבת נדה בשר בחלב לעומק וכל הנפקמ עד למעשה
ואח''כ ללמוד טהרות
 
בגלל שחצי ספרדי העלה כאן מוקש, הוסט הדיון מהעניין המרומם שנידון פה!
יש ציבור איכותי ענק שמעניין אותו חדרי תורה וחדרי טהרה חוסן ישועות חכמה ודעת, רק אין מי שיאגד זאת ויתן לזה את האור והכח. אמת שכל עוד שזה לא קיים הדבר הנכון שכל ת''ח ימצא את עצמו במקומות שיש לזה ביטוי. אבל זה בודאי שהתוצאה של הבריחה לצד היא נזק ישיר ל'קנאת סופרים תרבה חכמה'.
מה רע בפלטפורמות הקיימות
לא ראיתי שכתוב אהלי טהרות לאשכנזים בלבד או משהו דומה
זה גיליון שמיועד לכל בן תורה באשר הוא
אם אברכים ספרדיים ברמה ישלחו לשם חידו"ת תתחיל לראות שמות יותר מוכרים לך
ואם הציבור ימשיך להשתלח על המקלדת ולהתבכיין
גם עוד עשרים שנה השיח ימשיך להיות
"איך עושים מהפכה פלונית בציבור הספרדי"
 
מה רע בפלטפורמות הקיימות
לא ראיתי שכתוב אהלי טהרות לאשכנזים בלבד או משהו דומה
זה גיליון שמיועד לכל בן תורה באשר הוא
אם אברכים ספרדיים ברמה ישלחו לשם חידו"ת תתחיל לראות שמות יותר מוכרים לך
ואם הציבור ימשיך להשתלח על המקלדת ולהתבכיין
גם עוד עשרים שנה השיח ימשיך להיות
"איך עושים מהפכה פלונית בציבור הספרדי"

זו תפיסת עולם,
ולכאו' ע"ז הבכייה.
למה יש תפיסת עולם שספרדי צריך לדעת רק הלכות, ורק הל' שקשורת לדברים מעשיים.
או בקצרה, למה אברכים ספרדים ברמה לא שולחים לשם ?
 
זו תפיסת עולם,
ולכאו' ע"ז הבכייה.
למה יש תפיסת עולם שספרדי צריך לדעת רק הלכות, ורק הל' שקשורת לדברים מעשיים.
או בקצרה, למה אברכים ספרדים ברמה לא שולחים לשם ?
כי איך נדע לפסוק במקום שאין מרן...
ואם מרן היבי''א לא גילה דעתו בסוגיות אלו, ומה אנו נדע והוא לא ידע.
וכי יש היתר להתרברב מעל גדולי עמנו.
 
כי איך נדע לפסוק במקום שאין מרן...
ואם מרן היבי''א לא גילה דעתו בסוגיות אלו, ומה אנו נדע והוא לא ידע.
וכי יש היתר להתרברב מעל גדולי עמנו.

נ"א: ואם לא גילה דעתו, כנראה שלא צריך ללמוד!
 
נ"א: ואם לא גילה דעתו, כנראה שלא צריך ללמוד!
אין לקב''ה בעולמו אלא ד''א של הלכה בלבד,
צריך לדעת הרבה אורח חיים, יורה דעה חלקים גדולים, קצת אה''ע וקצת חו''מ.
כך נאמרו הדברים, מפי רבנים מפורסמים.
ומה לכם כי תלינו עלינו
ועל הציבור ההולך אחר המפורסמים שבחבורה, המוצלחים שבהם, שכל חכמי ישראל ב(ל)פניהם כקליפת השום.
ואתם תולעים קטנים, שלא הגיעו להוראה, עוד מטיפים להם מוסר,
הלא תבושו והכלמו,
מהפכנים,
שהם כאפרוח שלא בקע, וכגרגיר חרדל בפני הר.
ודי בזה.
 
אין לקב''ה בעולמו אלא ד''א של הלכה בלבד,
צריך לדעת הרבה אורח חיים, יורה דעה חלקים גדולים, קצת אה''ע וקצת חו''מ.
כך נאמרו הדברים, מפי רבנים מפורסמים.
ומה לכם כי תלינו עלינו
ועל הציבור ההולך אחר המפורסמים שבחבורה, המוצלחים שבהם, שכל חכמי ישראל ב(ל)פניהם כקליפת השום.
ואתם תולעים קטנים, שלא הגיעו להוראה, עוד מטיפים להם מוסר,
הלא תבושו והכלמו,
מהפכנים,
שהם כאפרוח שלא בקע, וכגרגיר חרדל בפני הר.
ודי בזה.

למה קצת ?
כנראה כי כל המועמדים לדיינות כבר מאויישים ע"י מתמודדים מאנ"ש.
 
עד עכשיו נכתב כמה אין לנו ת"ח לענין זה וכו'.
כיון שכנראה כן יש כמה ת"ח שעוסקים במקצועות אלו,
מוזמן הציבור לכתוב שמות של ת"ח שעוסקים ומחדשים בזרעים וטהרות וכיוצ"ב ועי"ז נווכח שיש לנו ג"כ ת"ח שמתאימים לכך [מקווה...] ורק צריך מישהו שירים את הכפפה. [נא לכתוב מידיעה ולא מהשערה בעלמא על כל מיני רמי"ם שיודעים את כל התורה...]
 
עד עכשיו נכתב כמה אין לנו ת"ח לענין זה וכו'.
כיון שכנראה כן יש כמה ת"ח שעוסקים במקצועות אלו,
מוזמן הציבור לכתוב שמות של ת"ח שעוסקים ומחדשים בזרעים וטהרות וכיוצ"ב ועי"ז נווכח שיש לנו ג"כ ת"ח שמתאימים לכך [מקווה...] ורק צריך מישהו שירים את הכפפה. [נא לכתוב מידיעה ולא מהשערה בעלמא על כל מיני רמי"ם שיודעים את כל התורה...]

קודם כל לא צריך לכתוב "יודעים את כל התורה", אלא יודעים הרבה.
הבעייה שזה לא הוגן לכתוב שמות של אנשים שמסתמא לא מעוניינים להיכנס לכאן ועוד בְּפורום...
זה סה"כ אנשים לא מיפורסמים, ובעיני עצמם הם כלום.
אז מה נכתוב ?
 
קודם כל לא צריך לכתוב "יודעים את כל התורה", אלא יודעים הרבה.
הבעייה שזה לא הוגן לכתוב שמות של אנשים שמסתמא לא מעוניינים להיכנס לכאן ועוד בְּפורום...
זה סה"כ אנשים לא מיפורסמים, ובעיני עצמם הם כלום.
אז מה נכתוב ?
כוונתי הייתה רק ללגלג על אותם אנשים שאומרים בבטחון על כל אחד שהוא בקי בכל חלקי התורה ואז מתברר שהתורה מאוד קטנה לדעתם. אבל וודאי שא"צ יודעים את כל התורה אלא כמש"כ.
לגוף טענתך, האם יש רק ת"ח נסתרים?, כל הת"ח הספרדים המפורסמים אף אחד מהם לא מתעסק גם בחלקים אלו בתורה? לא מסתבר. [אני אישית לא יודע מידיעה ברורה לכן אני לא כותב שמות אבל מסתמא יש כאן אנשים שיודעים]
 
עד עכשיו נכתב כמה אין לנו ת"ח לענין זה וכו'.
כיון שכנראה כן יש כמה ת"ח שעוסקים במקצועות אלו,
מוזמן הציבור לכתוב שמות של ת"ח שעוסקים ומחדשים בזרעים וטהרות וכיוצ"ב ועי"ז נווכח שיש לנו ג"כ ת"ח שמתאימים לכך [מקווה...] ורק צריך מישהו שירים את הכפפה. [נא לכתוב מידיעה ולא מהשערה בעלמא על כל מיני רמי"ם שיודעים את כל התורה...]
הנה כמה דוגמאות, מתוך שיטוט של 3 דקות באוצר החכמה
Screenshot_2026-01-13-21-25-30-212_com.android.chrome.jpg
Screenshot_2026-01-13-21-24-33-283_com.android.chrome.jpg
Screenshot_2026-01-13-21-24-01-405_com.android.chrome.jpg
Screenshot_2026-01-13-21-22-56-623_com.android.chrome.jpg
IMG_20260113_211917.jpg
 
האם הציבור שלנו משופע בכאלה ששולטים בהלכות ריבית?!

בהלכות נדרים?!

בהלכות כלאיים?!
דוקא בהלכות כלאיים, יש כולל ערב של הראשל"צ הרב דוד יוסף שליט"א שלומדים שם מאות אברכים ברחבי ירושלים בעיון רב הדק היטב, וביודעי ובמכירי קאמינא, וישנם שם רבים אלופים לראש בהלכות כלאיים.
 
ועיקר הבעיה, איננה שאין, אלא שאין לנו מודעות שיש לנו הרבה כחות קיימים בפועל, וכמו שהביאו כאן הרבה ספרים נשכחים, ישנם עוד רבים לאין ערוך שאי אפשר להביאם.
אם אפשר להגדיר כאן בעיה, אז לדעתי היא אחרת. שהכחות הספרדיים הקיימים לא מתבטאים ככחות השייכים מגזרית אלינו, אלא איכשהוא הם מוצאים את עצמם במקום אחר, ושם כמובן גם ההדהוד שלהם הוא בעצמה נמוכה הרבה יותר, עד שהם נשכחים.
והכיוון של הפתרון לבעיה, הוא לגמרי לחזק את המודעות שלנו לכחות הקיימים, וממילא כל יחיד יקבל את הכח שהוא צריך לקבל מההשתייכות הציבורית. כנלע"ד.
 
דוקא בהלכות כלאיים, יש כולל ערב של הראשל"צ הרב דוד יוסף שליט"א שלומדים שם מאות אברכים ברחבי ירושלים בעיון רב הדק היטב, וביודעי ובמכירי קאמינא, וישנם שם רבים אלופים לראש בהלכות כלאיים.
לא נראה לי.
 
למדו על ההתחלה.
לא למדו.
וגם מה קריטי לך בהלכות כלאיים?
הבאתי את זה כדוגמא, שמסגרת הלימוד הכללית בעולם התורה הספרדי נקבעת לפי מבחני הרבנות, ותו לא.
דוגמא: הלכות כלאים, עד לא מכבר היו במבחני הרבנות, כאשר יצאו מהמבחנים, כבר לא לומדים אותם.
לעומת זאת, אין כולל 'זרעים' ליטאי שידלג על הלכות כלאיים. [או על המשניות - תלוי בצורת הלימוד שם].
 
יפה מאד!!!!
כזה ראה וקדש.
חבל שזה לא היה עשרים דקות והיית נותן לנו כאן אינדיקאציה לת''ח הצעירים הספרדים הלנים בעמ'ק.
ובאמת יכול להיות כזה מידע בכותל המזרח
על חיבורים תורניים מת''ח ספרדים
במכלול נושאים
שאלות ותשובות
חידושי ש''ס
רמב''ם
זרעים
מועד
נשים
נזיקין
קדשים
טהרות
אני בטוח שיש הרבה.
יש איזושהיא הדחקה, וקושי שלנו בהכרה בזה.
אם זה יעלה, בצורה מסודרת, עם תמונות שער.
זה ייצור קנאת סופרים.
והציבור אכן יעלה.
יעלה ויבוא!!!
 
לא למדו.

הבאתי את זה כדוגמא, שמסגרת הלימוד הכללית בעולם התורה הספרדי נקבעת לפי מבחני הרבנות, ותו לא.
דוגמא: הלכות כלאים, עד לא מכבר היו במבחני הרבנות, כאשר יצאו מהמבחנים, כבר לא לומדים אותם.
לעומת זאת, אין כולל 'זרעים' ליטאי שידלג על הלכות כלאיים. [או על המשניות - תלוי בצורת הלימוד שם].
כן למדו, החי לא יכול להכחיש את החי.
וכל מה שאתה כותב שהרבנות קובעת את סדר היום של הציבור שלנו, זה לא ידע, זה תפיסת עולם.
אז אפשר להסכים שהציבור הבינוני הספרדי זורם סביב הרבנות (כמו שבכל ציבור הבינונים מסתובבים סביב איזה ציר שקובע להם מה לעשות, דרשו, ושננתם, וזה לא יותר רמה), אבל כשהנושא הנדון כאן הוא על לימוד ברמה מעבר, אז זה לא אינדיקציה כלל.
 
אחר תת הברכה לרבנים 'כהנא דמסייע' 'עשרה זהב' ו'מבקש אמת' על דבריהם הנפלאים, ול'זקני דרום' על עוררות הענין, בחלק ה'למעיישה' כדאי להתחקות ולראות האם אכן תהא תוצאה מכל המדובר כאן, או שמא ישא הרוח דבר זה. וזה בעצם אמת-מידה לשאר נושאים שמועלים כאן בפורום, האם ה'שיחת חולין' מניבה עץ פרי עושה פרי למינהו אשר פריו לא יבול אלא יצמיח עדרים כמותו, או שזה נשאר בגדר פטפוטים טבין.
כמובן, לא כל דבר זה כאן ועכשיו, צריך קצת סבלנות (עיין ערך/ארך איראן), אבל חייב לבדוק זאת בטווח הרחב. ומקוה שבעזרת ה' אכן יהיו תוצאות טובות.
 
נערך לאחרונה:
אחר תת הברכה לרבנים 'כהנא דמסייע' 'עשרה זהב' ו'מבקש אמת' על דבריהם הנפלאים, ול'זקני דרום' על עוררות הענין, בחלק ה'למעיישה' כדאי להתחקות ולראות האם אכן תהא תוצאה מכל המדובר כאן, או שמא ישא הרוח דבר זה. וזה בעצם אמת-מידה לשאר נושאים שמועלים כאן בפורום, האם ה'שיחת חולין' מניבה עץ פרי עושה פרי למינהו אשר פריו לא יבול אלא יצמיח עדרים כמותו, או שזה נשאר בגדר פטפוטים טבין.
כמובן, לא כל דבר זה כאן ועכשיו, צריך קצת סבלנות (עיין ארך איראן), אבל חייב לבדוק זאת בטווח הרחב. ומקוה שבעזרת ה' אכן יהיו תוצאות טובות.
לגבי דידי פשיטא לי שעצם זה שנפגשים כאן קבוצה שרוצים להראות רף גבוה, ולא להכנע לתכתיבים חברתיים, ולמובילי דעת שמובילים לצמצום תחומין, שומר על שפיות ויכולת השפעה, בתוך כאוס של תעמולה, וזה מחזק זא''ז בדעתו.
 
אין לקב''ה בעולמו אלא ד''א של הלכה בלבד,
צריך לדעת הרבה אורח חיים, יורה דעה חלקים גדולים, קצת אה''ע וקצת חו''מ.
כך נאמרו הדברים, מפי רבנים מפורסמים.
ומה לכם כי תלינו עלינו
ועל הציבור ההולך אחר המפורסמים שבחבורה, המוצלחים שבהם, שכל חכמי ישראל ב(ל)פניהם כקליפת השום.
ואתם תולעים קטנים, שלא הגיעו להוראה, עוד מטיפים להם מוסר,
הלא תבושו והכלמו,
מהפכנים,
שהם כאפרוח שלא בקע, וכגרגיר חרדל בפני הר.
ודי בזה.
זהירות סרקזם.
הלכה זה לא הלכה למעשה ביומיום
אלא לימוד תלמוד.
גם נגעים נחשב הלכה
ובר מין דין גאוננו הם הגר"ח מבריסק והחזו"א
ואנחנו זכינו גם למה שיש אחרים שלא זכו
וזה אור עיננו ותפארתנו חכם עובדיה.
ואם שני הרא' כך הנחילו אין סיבה שלא נלמד מהם.
 
הלכה זה לא הלכה למעשה ביומיום
אלא לימוד תלמוד.
תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא
פירש רש"י, הלכות: משנה וברייתא הלכה למשה מסיני.
נדה עג א.
 
ראשי תחתית