נכון מאוד הציוויים הם לעשותעיקר לימוד לשמה הוא על מנת לעשות.
כשאנחנו מדברים על המושג לשמה, דהיינו לשם התורה, איך אתה מבין את הרעיון?!
אני מבין, שכיון שתורה היא לשון הוראה, אז הכוונה לדעת מה ציווה הקדוש ברוך הוא, ועיקר הציוויים, לפחות הראשוניים, הם חובות האברים, (וחובות הלבבות באים כתוצאה ובהמשך, כמו שכתב הרב בעל חובות הלבבות).
אבל אין ספק שעיקר המושג לימוד הוא כדי לקיים.
וכשאתה רוצה לדעת מה לעשות
לדוגמה תפילין
אתה מכשיר את עצמך למצוות תפילין
אבל ת"ת זה עניין של הלימוד לשם הלימוד
גם כשלומדים מעשה מרכבה זה ת"ת