האם מותר לבעל להכות את אשתו?
- יוזם האשכול מרוקאי
- תאריך התחלה
- סטטוס
משיב כהלכה
חבר ותיק
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 1,422
מחלוקת בין הספרדים לאשכנזים...
"כל אשה שתמנע מלעשות מלאכה מן המלאכות שהיא חייבת לעשותן, כופין אותה ועושה אפילו בשוט" (רמב"ם הלכות אישות פרק כא הלכה י).
"מעולם לא שמעתי יסור שוטים לנשים, אלא שממעט לה צרכיה ומזונותיה עד שתכנע" (השגת ראב"ד שם).
זה כל כך משעשע, אבל משנכנס אדר מרבין בשמחה...
[למעשה כך באמת הבין המהרש"ל, אבל "מעשה רקח" ענה לו: "מי הכריחו להבין בדברי רבינו דבעלה מצי להכותה? הלא רבינו כתב כופין אותה ועושה אפי' בשוט, ולשון כופין אותה וכו' לא קאי לבעל כלל אלא לבי"ד, דאל"כ הו"ל למימר כופה אותה בלשון יחיד! וגם מה שהכריח מדברי הראב"ד ז"ל, אינו ענין לנדון של להכות הבעל לאשתו"].
"כל אשה שתמנע מלעשות מלאכה מן המלאכות שהיא חייבת לעשותן, כופין אותה ועושה אפילו בשוט" (רמב"ם הלכות אישות פרק כא הלכה י).
"מעולם לא שמעתי יסור שוטים לנשים, אלא שממעט לה צרכיה ומזונותיה עד שתכנע" (השגת ראב"ד שם).
זה כל כך משעשע, אבל משנכנס אדר מרבין בשמחה...
[למעשה כך באמת הבין המהרש"ל, אבל "מעשה רקח" ענה לו: "מי הכריחו להבין בדברי רבינו דבעלה מצי להכותה? הלא רבינו כתב כופין אותה ועושה אפי' בשוט, ולשון כופין אותה וכו' לא קאי לבעל כלל אלא לבי"ד, דאל"כ הו"ל למימר כופה אותה בלשון יחיד! וגם מה שהכריח מדברי הראב"ד ז"ל, אינו ענין לנדון של להכות הבעל לאשתו"].
עת שערי רצון
חבר ותיק
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 747
איסור דאורייתא
[הרמב"ם: "יהא אדם זהיר בכבוד אשתו ... ומכבדה יותר מגופו" אמנם זה לא נוגע לעצם האיסור של חובל בחבירו שהוא לאו]
[הרמב"ם: "יהא אדם זהיר בכבוד אשתו ... ומכבדה יותר מגופו" אמנם זה לא נוגע לעצם האיסור של חובל בחבירו שהוא לאו]
נערך לאחרונה:
עת שערי רצון
חבר ותיק
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 747
חוץ מההשלכות החמורות ביותר שזה נותן לשלום בית וחינוך... והשחתת המידות. הרי קי''ל שבדורנו, אין להכות ילדים (אולי קצת זה בסדר). כ"ש ....
זה נשמע הלכה למשה מסיני ''קימ''ל אין להכות את הילדים''
עת שערי רצון
חבר ותיק
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 747
לפי ההלכה עד גיל 22 או 24 מותר להכות הילדים. מבחינת השקפה זה קצת בעייתי להרביץ לילד גדול בגיל 20...
מרנן ורבנן
חבר ותיק
לפי איזו הלכה?
בהלכה היהודית מבואר שבגיל גדול לא להכות מחשש "ולפני עיוור לא תיתן מכשול" ועוד
וכנ"ל לגבי אשתו מבואר בפוסקים חומר הדין לאסור בזה
עת שערי רצון
חבר ותיק
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 747
בשלחן ערוך יורה דעה סימן רמ ס"כ מבואר דרק בגיל כב וכד הוא גדול לענין זה
מרנן ורבנן
חבר ותיק
לכאורה (מהסיבה נראה) שזה תלוי בדור
עת שערי רצון
חבר ותיק
- הצטרף
- 5/1/25
- הודעות
- 747
אין הכי נמי
מסתופף בחצרות
חבר
מתוך דברי מו"ר הגרש"י זעפראני שליט"א בועידת החינוך שבט ה'תשפ"ב
'נשמע ונעשה' צורת החינוך כיום.
אני תמיד מזכיר, שהיינו במעמד שבו פתח הרב וולבה בתשמ"ג את 'בית המוסר' ואז היו גדולי בעלי המוסר של אותה תקופה, ר' חיים זייציק ר' בן ציון ברוק, גם אני הייתי הקטן באותו המעמד, נעמד הרב וולבה ומכריז ואומר דבר שהניע את אמות הסיפים של החינוך ת"ק פרסה על ת"ק פרסה, אומר הרב וולבה 'האבא לא יכה את בנו! רב'ה לא יכה את תלמידו!', מה אתה חולק על שלמה המלך 'יסר בנך וינחך ויתן מעדנים לנפשך', 'חושך שבטו שונא בנו ואוהבו שיחרו מוסר', 'איוולת קשורה בלב נער שבט מוסר ירחיקנה ממנו', איך אפשר???, לא רבותי, אני לא חולק על שלמה המלך, אני אומר לכם אומר הרב וולבה, אבא לא יכה את בנו, רב'ה לא יכה תלמידו. זה לא עובד, הילד היום, (מה זה היום תשמ"ג מה יש לדבר על עוד מעט תשפ"ג,) הילד לא שווה מכה, במילים אחרות, המכות לא יעבדו אצלו, זה לא יעבוד. אנחנו לא מדברים שתמיד גם כשהיה מכה את בנו, אומר הגאון זה ח"ו לא להכות אותו מכח שיש לך עצבנות בעצמך ואתה פורק את העצבים שלך, זה אף פעם לא היה, זה לא נקרא מכות חנוכיות, אבל היות ו'איוולת קשורה בלב נער' אז כאשר אתה מכה אותו, כן, זה הכאה שיש בה 'תוכחת מגולה תוך אהבה מסותרת'. וכו' עיי"ש בחוברת המצורפת.
אוי ואבוי לאדם שחושב שהוא צריך לחנך את אשתו
מי שהיה אמור לחנך אותה הם הוריה בלבד עד שהיא גדלה
אתה התחתנת איתה איך שהיא
וחינוכה לא רק שלא מוטל עליך, אלא אסור לך לעשות את זה
יש לך בעיה דבר איתה בדרכי נועם, או תסבול
היא לא אמורה להיות השק חבטות שלך כי אתה חושב שהיא לא מחונכת
אגב צריך לעדכן אותה שבמקרה חירום תחייג 100
ובעוד הערת אגב, לא מתאים שיהיה אשכול כזה בפורום מכובד כשלנו
דפח"ח.
כותל המזרחי
חבר פעיל
- הצטרף
- 31/1/25
- הודעות
- 330
פעם היה יותר נפוץ להכות.
יש על זה הלכה מיוחדת בשלחן ערוך אבן העזר סימן קנד ס"ג בהגה שכופין אותו להוציא את אשתו.
היום כולם פוסקים כרמ"א הזה וכך פסק הגר"א בר שלום בספרו משפט הכתובה.
יש על זה הלכה מיוחדת בשלחן ערוך אבן העזר סימן קנד ס"ג בהגה שכופין אותו להוציא את אשתו.
היום כולם פוסקים כרמ"א הזה וכך פסק הגר"א בר שלום בספרו משפט הכתובה.
ודפח"ח
ציון הלא תשאלי
חבר
- הצטרף
- 2/1/25
- הודעות
- 63
נדון מיותר לחלוטין ...
- סטטוס
