כהנא דמסייע
חבר מוביל
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 660
הזכיר איזה שיר על השבת או המתמיד כדי לומר לחילונים שגם המשוררים שלהם הבינו ערך השבת או התורה. ואיפה הם היום...
ולאן הגעת,
כאילו זה היה עיסוקו.
והמוסר הכפול שעובד כאן. נורא.
הראש''ל הרב יצחק: יש רק 3 ישיבות שלומדות אליבא דהלכתא: יצחק ירנן כסא רחמים וחזון עובדיה
- יוזם הנושא תורה אמת כתיב בה
- תאריך התחלה
- סטטוס
ולאן הגעת,
כאילו זה היה עיסוקו.
והמוסר הכפול שעובד כאן. נורא.
משנה אחרונה
חבר חדש
- הצטרף
- 17/12/24
- הודעות
- 133
אולי כדאי לעשות חיפוש בכתבי הרב מזוז ולראות כמה מביא ביאליק????
ובא לציון גואל.
ובא לציון גואל.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 1,830
דברי רבותינו שלוקטו ונערכו ע"י ביאליק הטמא.
זו לא דמגוגיה, זו מציאות עצובה...
לעומת איזכור מקרי של כמה מילים משיר של ביאליק.
וכמה זה באמת מביאליק וכמה ממישהו אחר שהביא את ביאליק
התוצאות יפתיעו גם את תלמידי מרן רה''י זצוק''ל לטובה כמובן
שמעון טרבלסי
חבר קבוע
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 397
לפני כמה שנים יצא איזה עלון/פשקויל שציטט רשימה של שיעורים שהזכירו.
אצטט ממנו קטעים ומראי מקומות (ואשמיט כמובן כל מיני לשונות שנכתבו שם, מן הסתם צריך להשמיט עוד):
א. אמר (גליון 60 הע' 12) על התרגום של מנדלסון ראש המשכילים שכל גדול"י (הנוב"י, הגר"א, בעל ההפלאה, בעל התורת יקותיאל, בעל התשובה מאהבה, ר' צדוק הכהן מלובלין, ועוד), אמרו שספר זה "מלא" מינות, והוא אמר: "התרגום הזה לא פסול ממש, ואולי מילה אחת או שתים לא בסדר שם". ומוכח שבקי בספר הזה. [שזה בפנ"ע דבר הזוי, לסנגר על ספר של אדם כזה].
ב. וגם בשיעור אחר (שם אות מ) אמר אימרה בשם ביאליק, ואמר שכבר בחו"ל ראה את השירים שלו. וגם גילה בקיאות בשמות הסופרים החילונים (באות לט), ומנה 11 מהם. [ובעלון זה נכתבה המילה "ביאליק" 6 פעמים, משל היה אחד מגדולי הפוסקים. וגם הביא איזה דבר שכתב "הרצל" (בהע' 35)].
ג. גם ציטט (גליון 40 הע' 3) שיר של ט'שרניחובסקי, מתוך ספר "שלמד" עוד בהיותו בחו"ל. ופירש אותו.
ד. גם אמר (גליון 63 הע' 10) שקרא "קטע" מספרו של "הרצל", חוזה המדינה, וציטט מדבריו.
ה. גם הראה בקיאות (גליון 91 אות כ-כא) בכרוזי ביאליק, והקריא בשיעור איזה כרוז שחתום עליו, ואמר שכנראה הוא כתב אותו (כאילו יש נפק"מ מה ביאליק כתב). ושכדבריו סובר "היינריך היינה"! (הע' 21). והוסיף על דבריו, משל היה מגדולי הדורות.
ז. בשיעורו (גליון 16 הע' 11) הביא מדברי ביאליק בהספדו על אחד העם, ואמר שראה את הספדו.
ח. עוד אמר בשיעורו השבועי (גליון 3 הע' 9) "מי שקורא את השירים הפסולים והבזויים של ביאליק וצ'רניחובסקי וגורדון וגיהנם ובאר שחת רואה שכולם מלאים שנאה". עכ"ל. ומנין לו שהם מלאים שנאה ומה כתבו, אם לא שהוא קרא אותם.
ט. עוד אמר בשיעור (גליון 29 אות לד) איזה אימרה של ביאליק.
י. עוד אמר באיזה דרשה (גליון 25 אות ב) שביאליק "שהיה משורר לאומי גדול" אמר איזה שהם דברים, וציטט את לשונו בע"פ. (ושם [בסוגריים ובהע' 4] רמוז שמעיין בספרים שאין להזכירם. ע"ש ודו"ק). ואמר (הע' 6) שלפעמים ביאליק כותב שירים על משה רבינו או על בחור שמתמיד, ולפעמים כותב שירים שפוגעות בדת, (ומוכח שבקי בשיריו).
יא. גם אמר (גליון 30 הע' 14) שבחו"ל (כבר בגיל 11) היה קורא את עיתון "הצופה", (שהיה מגיע אליהם לתוניס כל שבוע), שכידוע היה שופרם של "המזרחי". וחזר על זה בכמה משיעוריו (ראה לדוג' גליון 12 הע' 11).
יב. וגם בתיעוד שיצא לרבים (בתקופת הבחירות, בו הסביר למה מפלג את הציבור הספרדי) אומר הרב הנ"ל שקרא בספרי ביאליק כבר בילדותו בתוניס, וציטט בע"פ את דבריו.
יג. גם הזכיר בשיעורו (גליון 42 הע' 16) כמה דברים שנכתבו בעיתון חילוני מפורסם "ישראל היום".
יד. גם אמר (גליון 49 אות לד) שפעם ראה איזה מאמר בעתון "שלוחות", והוסיף בזה"ל "שבא אלינו בחו"ל. והיא היתה מהמזרחי, אבל אין בהם שום דבר, ושם לא ידענו את הויכוחים של מזרחי ואגודה". משל הוא ויכוח זניח, ואינו מעיקרי הדת.
טז. ובספרו מקור נאמן (עמ' רכח) על שאלה האם מותר ללמוד חכמות חיצוניות? השיב: ש"הכל מותר ללמוד חוץ מפילוסופיה כפרנית". ע"כ.
יז. גם בספרו קובץ מאמרים (עמ' קצ) כתב איזו אימרה בשם ביאליק. ובזה מחנך את תלמידיו לקרוא ביאליק.
משנה אחרונה
חבר חדש
- הצטרף
- 17/12/24
- הודעות
- 133
הכל ערוך ומסודר להפליא, מקוטלג ושמור לעת הצורך!
שמעון טרבלסי
חבר קבוע
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 397
כעת תשיב על מה שכתבתי!
אם לדייק, באב (או תמוז) תשע"ב מרן הנאמ"ן כתב את מאמרו הנודע שפותח במילים (בערך) "מזה תשע שנים וכו'"...
מרן הראש"ל עשה את ההבחנה והחלוקה הברורה בין הפוליטיקה, לאישיות.
התשובה היא שביאליק ונחמה ליבוביץ ויהורם גאון בני חדא ביקתא אינון, ומי שהתיר את אלו התיר את זה
כהנא דמסייע
חבר מוביל
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 660
תשמע איזה עבודה אתה אתם עושים ממש מקצועי, מתוך 30 ספרים שיצאו מצאת עשרה ציטוטים. ובזה אתה מבזה ת''ח. שגם הגרע''י קוראו זך השכל והרעיון. והעידו עליו שהיה בקיא בכל התלמוד ממש.
וכל אשר כתבת היה ללמד למד דעת תועים בינה, ואתה שכמותך גם אם היה חבר בסנהדרין היית מדבר עליהם, שהם בקיאים בדרכי עבודה זרה, ודרכי הגויים וכל הדברים הרעים.
וכמו שנפסק ברמב"ם (יד החזקה הלכות סנהדרין פרק ב א) "אין מעמידין בסנהדרין בין בגדולה בין בקטנה אלא אנשים חכמים ונבונים מופלגין בחכמת התורה בעלי דיעה מרובה יודעים קצת משאר חכמות כגון רפואות וחשבון ותקופות ומזלות ואיצטגנינות ודרכי המעוננים והקוסמים והמכשפים והבלי ע"ז וכיוצא באלו כדי שיהיו יודעים לדון אותם".
כל עיסוקו בזה לא היה אלא בבחינת (תלמוד בבלי מסכת סנהדרין דף סח,א) "דאמר מר לא תלמד לעשות, לעשות אי אתה למד אבל אתה למד להבין ולהורות".
וכל אשר כתבת היה ללמד למד דעת תועים בינה, ואתה שכמותך גם אם היה חבר בסנהדרין היית מדבר עליהם, שהם בקיאים בדרכי עבודה זרה, ודרכי הגויים וכל הדברים הרעים.
וכמו שנפסק ברמב"ם (יד החזקה הלכות סנהדרין פרק ב א) "אין מעמידין בסנהדרין בין בגדולה בין בקטנה אלא אנשים חכמים ונבונים מופלגין בחכמת התורה בעלי דיעה מרובה יודעים קצת משאר חכמות כגון רפואות וחשבון ותקופות ומזלות ואיצטגנינות ודרכי המעוננים והקוסמים והמכשפים והבלי ע"ז וכיוצא באלו כדי שיהיו יודעים לדון אותם".
תתפלא לשמוע אבל גדולי עולם לא הבינו מה החסרון בספר, ואסרו את האיש ולא את הספר. והחת''ס מצא מקום אחד שמשמע מינות. ואלו דברים ידועים
בכל המקומות שהביא ממנו היה להטיף מוסר לחילונים. ראה בשיעור המשודר כלי לזה. והשתמש בשפה שלהם. צא מדמיונותיך.
עיתונים דאז היו נקיים, ולא כהיום עם תמונות ושאר דברים. ראו בזה ידיעות מארה''ק ועדיין לא הגירו במגתיות.
אזכרה ימים מקדם באחת הישיבות הליטאיות הכי רציניות, היה לי המפתחות. והיו גוזרים לר''י את הידיעות החדשותיות מעיתונים שונים בשביל הנהגתו הציבורית.
אתה לא מספר מה שכתב בשם רבו - רבי רחמים ח''ח הכהן - שהמזרחי עבורו שמירת תורה ומצוות זה נימוסי ולא הכרחי. שהכירם רק בארץ ולא שם שחשבו שכל היהודים תמימים. ושומרי מצוות. ולא העלו בדעתם את המציאות כאן.
אולי
זה הבנה עקומה.
כל עיסוקו בזה לא היה אלא בבחינת (תלמוד בבלי מסכת סנהדרין דף סח,א) "דאמר מר לא תלמד לעשות, לעשות אי אתה למד אבל אתה למד להבין ולהורות".
איני יודע מה זה "נגד מרן" ומה זה נגד אחרונים
אבל אני כן יודע שדעת מרן השו"ע גבי נר חנוכה זה "בבין השמשות" ועוד הרבה מגדולי האחרונים כך כתבו
אצרף קובץ בעניין זה- השתדלתי לקצר ככל שאפשר כדי לא להכביד [ואם יהיו לי תוספות אשתדל להעלות בעז"ה לקראת חנוכה הבא]
אני לא מבין,
העלו כאן נדמה לי סירטון של הרב הראשי לשעבר שליט''א ובו הוא מדבר שכיסא רחמים רצו למחוק את האבא זצ''ל
ואני לא מבין ויכוח פוליטי לחוד וגם ויכוח הלכתי
אבל הם רצו למחוק את הגר''ע?????????
מי כל השנים היה נאמן לרב עובדיה ולא פזל לגדו''ת ומפלגות אחרות????
אני שואל בכנות גמורה, אשמח לתשובה
העלו כאן נדמה לי סירטון של הרב הראשי לשעבר שליט''א ובו הוא מדבר שכיסא רחמים רצו למחוק את האבא זצ''ל
ואני לא מבין ויכוח פוליטי לחוד וגם ויכוח הלכתי
אבל הם רצו למחוק את הגר''ע?????????
מי כל השנים היה נאמן לרב עובדיה ולא פזל לגדו''ת ומפלגות אחרות????
אני שואל בכנות גמורה, אשמח לתשובה
אז מה הפשט שאחרי שהרב עובדיה זצ"ל דיבר נגדו, הרב יצחק יוסף בשנת תשס"ט מדבר בשבחו?
השתנה משהו בכמה שנים האלה?
שמעון טרבלסי
חבר קבוע
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 397
באמת צ"ב.
וברוך היודע.
- סטטוס