מוהרח"ף במועד לכל חי מביא את המנהג,
ושם כתב שהיו נשארים ערים כל הלילה.
וכתב נגד זה, משום חיוב הזיווג בלילה הזה ע"פ רבינו האר"י.
ומרן הגר"מ מאזוז כתב על כך בתשובה (בספר ה' נסי על פסח),
שהוא נוהג לקרוא את התיקון עד חצות ואח"כ הולכים לבית. [וע"ש שהאריך אודות ספר חמדת ימים].
