שאינו יודע לשאול
חבר ותיק
- הצטרף
- 4/11/25
- הודעות
- 1,206
קי"ל דשתה ד' כוסות בלא הסבה לא יצא [וגם להרמ"א כך הוא מעיקר הדין אלא שמצרף בזה שיטת ראבי"ה].
ולא מצינו בשום מקום ששותה אותם בהסבה אח"כ צריך לחזור ולברך אשר גאלנו, וכן לומר שוב הלל הגדול וברכת מלך מהולל בתשבחות, ועל אחת כמה וכמה שאינו חייב בקידוש וברכת המזון שוב פעם.
ותמוה הלא אם שתה ד' כוסות בבת אחת לא יצא, והיינו שלא כסדר משנתנו, וכמבואר ברשב"ם ובמ"מ על הרמב"ם, ואם כן כאן כאשר שתה ד' כוסות אחרי ההלל וכולם בהסבה, הרי הם שלא כסדר משנתנו, ואם כן לא יצא בד' כוסות הראשונות שלא בהסבה, ולא באחרונות שלא אמר עליהם את הסדר האמור במשנה.
ומה הועיל בתקנתו שישתה שוב בהסבה.
[יודגש שקושיא זו לק"מ לדברי הגרי"ז הלוי המפורסמים בהלכות חמץ ומצה בדעת הרמב"ם והרי"ף, דלדבריו לק"מ כלל ופשוט, אלא לשיטת התוס' ורש"י ורשב"ם, שדברי הגרי"ז לא נאמרו בדעתם, וכן לסברת האבי עזרי שהולך לא כמו הגרי"ז ולדעתו לא שייך לקיים ב' דינים אלו בנפרד].
ולדעתי היא קושיא אלימתא ממש.
ולא מצינו בשום מקום ששותה אותם בהסבה אח"כ צריך לחזור ולברך אשר גאלנו, וכן לומר שוב הלל הגדול וברכת מלך מהולל בתשבחות, ועל אחת כמה וכמה שאינו חייב בקידוש וברכת המזון שוב פעם.
ותמוה הלא אם שתה ד' כוסות בבת אחת לא יצא, והיינו שלא כסדר משנתנו, וכמבואר ברשב"ם ובמ"מ על הרמב"ם, ואם כן כאן כאשר שתה ד' כוסות אחרי ההלל וכולם בהסבה, הרי הם שלא כסדר משנתנו, ואם כן לא יצא בד' כוסות הראשונות שלא בהסבה, ולא באחרונות שלא אמר עליהם את הסדר האמור במשנה.
ומה הועיל בתקנתו שישתה שוב בהסבה.
[יודגש שקושיא זו לק"מ לדברי הגרי"ז הלוי המפורסמים בהלכות חמץ ומצה בדעת הרמב"ם והרי"ף, דלדבריו לק"מ כלל ופשוט, אלא לשיטת התוס' ורש"י ורשב"ם, שדברי הגרי"ז לא נאמרו בדעתם, וכן לסברת האבי עזרי שהולך לא כמו הגרי"ז ולדעתו לא שייך לקיים ב' דינים אלו בנפרד].
ולדעתי היא קושיא אלימתא ממש.