חציו לכם

[שלומי]

נשאלתי מה הגדר של חציו לכם? רק אכילה ושתיה או שגם שאר הנאות.
כי המ'א מביא בסימן תקכט ומעתיקו שער הציון ששמיעת ניגונים אין בזה לא חציו לכם ולא חציו לה'. [אמנם שו'ע הרב חולק]
מאידך מי שיוצא בחג לטייל ונהנה מכך, דעת הגרח'ק זצ'ל שיוצא בזה ידי חובה של חציו לכם.
ואם אדם נהנה ללמוד, האם יוצא בזה ידי חובה של לכם?

 

[אברימי]

מה הדין בחג השבועות?
כל היום יכול להיות לכם, כי הלילה היה ה"חציו לה'"?

 

[עת שערי רצון]

מה הדין בחג השבועות?
כל היום יכול להיות לכם, כי הלילה היה ה"חציו לה'"?

איה''נ

 

[ידידיה]

מה הדין בחג השבועות?
כל היום יכול להיות לכם, כי הלילה היה ה"חציו לה'"?

איה''נ

כל הלילה מהשקיעה עד עלות השחר הוא רק כשליש מהיממה.

 

[עת שערי רצון]

כל הלילה מהשקיעה עד עלות השחר הוא רק כשליש מהיממה.

אבל למעשה בד''כ גומרים את התפילה ב7 בבוקר, שזה 11 שעות אחר השקיעה, ונוריד 1-2 שעות מסעודת הלילה, הרי שעדיין צריך להשלים כ-2 שעות לה' ביום.

 

[מאמין בניסים]

אבל למעשה בד''כ גומרים את התפילה ב7 בבוקר, שזה 11 שעות אחר השקיעה, ונוריד 1-2 שעות מסעודת הלילה, הרי שעדיין צריך להשלים כ-2 שעות לה' ביום.

מנחה חצי שעה, נשאר שעה וחצי ללמוד.

 

[עת שערי רצון]

מנחה חצי שעה,

רבע שעה

 

[מאמין בניסים]

רבע שעה

מנחה בחג לא מתפללים בשטיבלא'ך

 

[מסתופף בחצרות]

שמעתי מעשה באדמו"ר שלאחר שלמד כל הלילה והתפלל תפילת שחרית ומוסף פנה לחסידיו ואמר להם עד עתה קיימנו חציו "לכם" בלימוד ותפילה. כעת צריכים גם חציו "לה'" באכילה...

 

[איש מאסף]

שמעתי מעשה באדמו"ר שלאחר שלמד כל הלילה והתפלל תפילת שחרית ומוסף פנה לחסידיו ואמר להם עד עתה קיימנו חציו "לכם" בלימוד ותפילה. כעת צריכים גם חציו "לה'" באכילה...

ומעשה מאותו בן ישיבה, שבסעודת החג הגישו בישיבה עוף שרוף ומפורק ונעדר טעם, ויאמר: עד עתה קיימנו 'חציו לה'', והנה באים אנו לקיים 'חציו לעזאזל'...

 

[אברימי]

ששמיעת ניגונים אין בזה לא חציו לכם ולא חציו לה'

ערוך השולחן סי' תקכ"ט ס"ב:
החזנים המאריכים בניגונים – אין דעת הגדולים נוחה מהם, וזה אינו לא מחציו לה' ולא מחציו לכם (מגן אברהם בשם ים של שלמה). אך אותם שמתענגים בזה – אפשר שזהו אצלם עונג יום טוב. אבל מי שאינו מתענג בזה – אין נכון לו לבלות זמן על לא דבר. וזהו דבר שכבר נצטערו על זה גדולי ישראל, ויד ההמון תקיפה עליהם בעוונותינו הרבים. וכשם שמצוה לומר דבר שנשמע...