על הניסים בשני ימים בערים המסופקות

[אור יעקב]

ידוע מה שכתבו האחרונים שבערים המסופקות יש לומר על הניסים בשני הימים. (ודעת מרן בב"י שבכל מקום אין בעיה לומר)

השאלה היא האם דין זה הוא גם בערים שרק "מחמירים" בהם?
דהיינו שהעיקר בהם הוא לדוגמא לקרוא בי"ד ורק יש שמחמירים גם בט"ו משום כמה צדדים.

 

[עת שערי רצון]

לפי הבן איש חי (ע''פ האר''י שהיה בצפת) אין לומר על הניסים משום הפסק
כך שלכה''פ הנחת היסוד של פתיחת האשכול לא מדויקת

 

[עת שערי רצון]

לגופו של ענין לא הבנתי, אם יש ספק שמא היה מוקף אז מחמירים, ואם לא, אז למה להחמיר ?

 

[אור יעקב]

לפי הבן איש חי (ע''פ האר''י שהיה בצפת) אין לומר על הניסים משום הפסק
כך שלכה''פ הנחת היסוד של פתיחת האשכול לא מדויקת

לא אמרתי שכך פסקו "כל האחרונים".

אלה מה שנהוג ברוב המקומות ע"פ המ"ב ומרן הגרע"י ועוד.

לגופו של ענין לא הבנתי, אם יש ספק שמא היה מוקף אז מחמירים, ואם לא, אז למה להחמיר ?

לא ספק שמא היה מוקף.

אלא מחמירים מחמת כל מיני חששות. (כמו לדוגמא רמות לפני שחיברו אותה לירושלים או מעלה אדומים)

 

[עת שערי רצון]

אלא מחמירים מחמת כל מיני חששות. (כמו לדוגמא רמות לפני שחיברו אותה לירושלים או מעלה אדומים)

שוב,
אם יש חששות אמיתיים אז זה ספק (בהרבה מקומות בארץ יש 'ספק' לדעתי בגוש דן פשוט שצריך לקרוא יומיים, אבל לא ניכנס לזה) ונכנסו למח' הפוסקים דלעיל
אם זה לא 'ספק' ממש, אז פשוט שאין לומר על הניסים
זה גם תלוי איך פוסקים לדינא

 

[אור יעקב]

אם זה לא 'ספק' ממש, אז פשוט שאין לומר על הניסים
זה גם תלוי איך פוסקים לדינא

בדיוק זה לא ממש "ספק". (חמישים חמישים)

לדוגמא יש כמה ערים שמורים בהם "מי שיכול להחמיר שיחמיר"