לימוד התיקון נגד סדרי הישיבה

[משיב כהלכה]

הוא צודק, והפשט הוא שבחור שהולך נגד סדרי הישיבה ממררים לו את חייו ברשעות נוראה ומוציאים לו את החשק ללמוד או לראות דף גמרא, ואז הופך לשבבניק והסוף ידוע.

 

[אור יעקב]

כעת כשנרגעו הרוחות אנסה שנית, בל"נ פעם אחרונה.







שים לב שכל טענותיך נובעות ממקור אחד,
והיא, שהסיבה שראשי הישיבות לא מרשים לקרא תיקון כי - יש להם בעייה עם ספרדים וספרדיוּת.
ואני לעומת זאת חולק עליך, ומנסה כל הזמן להסביר לך ולחבריך, שהסיבה היא ההשלכות.
ככל ותהיה סבור שהסיבה היא הראשונה, אתה תמשיך לטעון שהם לא בסדר, ולאידך אני אטען ההיפך.
כך שאין ענין לנהל את הוויכוח. אתה יודע כך, ואני יודע אחרת.
אבל מה שכן, ככל שאתה תדבק בעמדתך, אתה תתלה בזה גם את הסיבה למה הם לא מרשים לפסוק כמו הרב עובדיה, ולמה לא מרשים ללכת ללויין, ולמה לא מרשים להסתופף בהוד קדומים של שירת הבקשות, ולמה לא מסכימים לנגן בתפילה כמנהג הספרדים ועוד אלף טענות נוספות, וגם למה לא מרשים לקרא את התיקון.
ובקיצור אתה טוען שראשי הישיבות שלך לא בסדר.
אבל מאחר שכל הנז' אינם הלכות ודינים, כי מותר להתפלל בניגון אשכנזי/ישיבתי או איך שתקרא לזה, ומותר לא ללכת לבקשות, ומותר לפסוק כמו פלוני ולא כמו אלמוני (לא פחות ממה שמותר ההיפך), ומותר גם ללמוד בלילה ולא לקרא תיקון, כי אינו דין אלא מנהג (נשגב ביותר, אבל עדיין אינו דין, ויחי ההבדל הקטן), ממילא כשיש צורך מותר לשנות (לא פחות ממה שהרב יצחק מורה לבחור בישיבה להוציא ציציות נגד המנהג, ועוד אלף ואחד מנהגים אחרים שביטלו)...
אין בעייה שתבקר את ראשי הישיבות, מותר כמו שמותר לבקר כל אחד אחר.
השאלה האם אתה מוכן בכלל להתחיל לחשוב שיש כיוון נוסף לכל הלך החשיבה של עולם הישיבות הספרדי שהולך בדרך הליטאית, או שאתה מחליט שזו שנאה עצמית.
הנפק"מ, שאם הסיבה הראשונה היא הנכונה, אז גם אם החלטת שאתה כן דוגל בקריאת התיקון, הרי שבהיותך בישיבה אתה תעשה מה שהרב שלך אומר תוך ידיעה ברורה ש- א' אתה לא עובר שום איסור. ב' יכול גם להיות שאתה טועה. ג' שאם תעשה במרד נגד הישיבה והעומד בראשה ותקרא את התיקון, מלבד מה שאתה נוהג בחוצפה, והורס את המשמעת (ה ה ר ס של החינוך), הרי שאתה מזלזל בת"ח בתוך בית מדרשו שלו. (כי הרי אתה מסכים שהוא ת"ח וצדיק, רק שאתה לא מסכים איתו).
אבל ככל ותחליט שזה נובע אצלו משנאה עצמית, הרי שגם אתה תשנא אותו תרצה או לא תרצה, (חברך יקרא לו קאפו, וחברך אחר יכנהו בעל גאווה ועוד ועוד). וממילא יהיה מאד לגיטימי לבוא ולחנך אותו ולהראות לו מה זה.
עכשיו נחשוב טוב ממה נובעת ההתנגדות, לא שלו לתיקון, אלא של התלמידים להתנגדותו. וד"ל.

בקיצור...
לא הגבת לי למה ל"עולם הישיבות" מותר לחלוק כל גדולי ישראל ולעשות הפך דבריהם. (אין גדול ישראל אחד שיסכים להעיף בחור שיתחתן מוקדם ואצל "עולם הישיבות" זה יותר חמור מבחור שמחזיק "סמארטפון")

 

[בני ברקי]

בקיצור...
לא הגבת לי למה ל"עולם הישיבות" מותר לחלוק כל גדולי ישראל ולעשות הפך דבריהם. (אין גדול ישראל אחד שיסכים להעיף בחור שיתחתן מוקדם ואצל "עולם הישיבות" זה יותר חמור מבחור שמחזיק "סמארטפון")

אתה באמת לא מבין מה הרב אלישמע הוא מסביר לך????..

 

[אור יעקב]

אתה באמת לא מבין מה הרב אלישמע הוא מסביר לך????..

הוא חושב שזה קשור ל"ספרדי" וזה בכלל לא הטענה...
הטענה היא שעולם הישיבות נוהג בכמה דברים נגד ההנהגות של גדולי ישראל וע"ז לא קיבלתי תשובה...
לא מצינו לאחד מגדולי ישראל שהורה שיש להעיף בחור שמתחתן מוקדם.
לא מצינו לגדול ישראל אחד שהורה לעבור ולסגור את המחזורים של הבחורים "שלא יבואו לידי נשירה"...
ועוד כמה דוגמאות.

 

[כהנא דמסייע]

אולי שכחת את החזון איש שלמד ב"י בישיבה וכולם גיחכו עליו...
ובסוף אמר תראו מה יצא ממני ומה מהם...

החזוא לא למד בישיבה. למד אצל אביו...

 

[אור יעקב]

החזוא לא למד בישיבה. למד אצל אביו...

זכורני שתקופה קצרה הוא למד ב"קיבוץ" של ר' חיים עוזר.
(ובכל מקרה הראיה שאפשר לצמוח ולהיות גדול ישראל גם אתה לומד דברים אחרים...
וכמו שהסטייפלער הורה לגרח"ק שיקרא את התיקון בליל שבועות ולא גמ' כשאר חבריו)

 

[אור יעקב]

וכמו שהסטייפלער

תיקון - החזו"א.

 

[תורת אמת]

אולי שכחת את החזון איש שלמד ב"י בישיבה וכולם גיחכו עליו...
ובסוף אמר תראו מה יצא ממני ומה מהם...

זה לא אני שכחתי אלא הגר"ד אברהם...
(כמובן ששכח את החלום שלך).
אבל גם ה' יצחק יוסף (אחיו של מרן הראש"ל שליט"א),
אמר בשיעורו האחרון מה יצא ממי שלא שומע לראשי הישיבה.