מה יתן לך האדם כי ירשע וכי יצדק - הלא מיליו ומפעליו כתובים בספר ימיו - ידיעה ובחירה?

[הבגדדער-רוב]

מהי כוונת מחבר הפיוט במילים אלו? האם הוא נכנס כאן לשאלת ידיעה ובחירה?

 

[אלישמע]

לא נראה ידיעה ובחירה, כי אינו קשור.
ובכלל "ספר" המקובל הוא מעשים שהאדם עשה, ולא שיעשה (ספר צדיקים בינוניים וכו').
וכבר אמרו חז"ל באשר הוא שם.

 

[אלישמע]

ובפשטות הכוונה, מה יוכל האדם להצדיק את עצמו (ע"פ "ומה יצדק אנוש עם אל" איוב ט ב).
הלא מיליו ומפעליו כתובים בספר ימיו.

 

[הבגדדער-רוב]

ובפשטות הכוונה, מה יוכל האדם להצדיק את עצמו (ע"פ "ומה יצדק אנוש עם אל" איוב ט ב).
הלא מיליו ומפעליו כתובים בספר ימיו.

אבל לא הסברת מה זה 'כי ירשע'...

 

[אלישמע]

אבל לא הסברת מה זה 'כי ירשע'...

לדעתי זה לשון כפול הנופל לשתי משמעויות,
מה יתן לך (להשקיט חמתך) אם ירשע,
וכן מה יתן לך כדי שיצדק,
הלא הכל כתוב בספר, ולא יוכל להעלים ממך שום דבר.