חידה מעשה אסור שמתיר איסור אחר

[ממדבר מתנה]

איך יתכן שאדם עושה מעשה ועובר בכך על איסור, אך אם יצטרף אליו חבירו ויעשה כמעשהו ממש,
יותר איסורו של הראשון, אלא שכעת נמצא שעוברים שניהם גם יחד על איסור אחר.

 

[ממדבר מתנה]

אך אם יצטרף אליו חבירו ויעשה כמעשהו ממש,

דיוק קטן (וגם רמז):
כל זה דוקא לדעת רש"י והרא"ש.
אבל לדעת הרמב"ם והש"ע בכה"ג שני האיסורים לא שייכים.

 

[ממדבר מתנה]

רמז - האיסור של הראשון הוא מדיני שבת. והאיסור השני קשור לדיני ממונות.

 

[ממדבר מתנה]

הפתרון - אדם שמצא ספר ונטלו על מנת להשיבו, וקורא בו בשבת לאור הנר.
כל זמן שקורא בו לבדו עובר על איסור קריאה לאור הנר, ואם יצטרף אליו חבירו ויקרא עמו יחד בענין אחד, אין בזה איסור.
שאם יבוא האחד להטות יזכירנו חבירו (סימן רע"ה).
אך כל זה לענין איסור שמא יטה, אבל לענין עצם היתר הקריאה בספר שמצאו, איתא בגמ' (ב"מ דף כט ע"ב), ששנים לא יקראו יחד.
ולפרש"י שם היינו דוקא כשקוראים בענין אחד, שזה מושך לכאן וזה מושך לכאן, וחיישינן שמא יקרע.

 

[במערבא אמרי]

הפתרון

ומה כוונתך

אבל לדעת הרמב"ם והש"ע בכה"ג שני האיסורים לא שייכים.

 

[ממדבר מתנה]

לדעת הרמב"ם האיסור לשנים לקרוא בספר אחד הוא דוקא כשקוראים בשני עניינים, וכן פסק מרן בחו"מ סימן רס"ז.
וממילא אם שניהם קוראים בענין אחד, אין כאן איסור לא משום קריאה לאור הנר, ולא משום המציאה.

 

[אלישמע]

@ממדבר מתנה

נו ?

 

[במערבא אמרי]

@ממדבר מתנה

נו ?

מה נו?
הוא כבר כתב את התשובה

הפתרון - אדם שמצא ספר ונטלו על מנת להשיבו, וקורא בו בשבת לאור הנר.
כל זמן שקורא בו לבדו עובר על איסור קריאה לאור הנר, ואם יצטרף אליו חבירו ויקרא עמו יחד בענין אחד, אין בזה איסור.
שאם יבוא האחד להטות יזכירנו חבירו (סימן רע"ה).
אך כל זה לענין איסור שמא יטה, אבל לענין עצם היתר הקריאה בספר שמצאו, איתא בגמ' (ב"מ דף כט ע"ב), ששנים לא יקראו יחד.
ולפרש"י שם היינו דוקא כשקוראים בענין אחד, שזה מושך לכאן וזה מושך לכאן, וחיישינן שמא יקרע.

 

[אלישמע]

מה נו?
הוא כבר כתב את התשובה

היה עליו לסמנה כפתרון