חידה מילים שאסור לומר בחג השבועות

[אוהב ספר]

איזה מילים אסור לומר אותם מדאו' בחג השבועות?
(ואינו מכוון לשם מצווה)

 

[ידידיה]

היום חמישים יום לעומר בל תוסיף

 

[עשרה זהב]

היום חמישים יום לעומר בל תוסיף

כמדומה שאמר שדווקא אם אינו מכוון לשם מצוה...

 

[אוהב ספר]

היום חמישים יום לעומר בל תוסיף

כמדומה שאמר שדווקא אם אינו מכוון לשם מצוה...

לא דוקא אם אינו מכוון, אבל גם אם אינו מכוון
ובל תוסיף זה רק אם הוא מכוון

 

[אברימי]

מה התשובה לחידה? (או עכ"פ רמז).

 

[אוהב ספר]

היזכירוהו כבר, ולאו מטעמיה

 

[אבני הכותל]

הגיע הזמן לגלות את התשובה.
תכף חג השבועות מתקדש, וצריכים לדעת ממה להיזהר...

 

[אלישמע]

אולי הכוונה "היום תשעה וארבעים יום לעומר" אפי' שלא לשם מצוה,
כי ע"י כך הוא מוסיף יום בספירה, אף שלא הוסיף מספר.

 

[אבני הכותל]

אגב - מעניין לציין מש"כ הח"י בשם מהרי"ל [הובא בשע"ת סי' תפ"ט סק"ד] "כשמגיע למ"ט יום יאמר שהם ז' שבועות ולמחרתו ערב שבועות".
עיי"ש בשע"ת מש"כ.

 

[אוהב ספר]

הגיע הזמן לגלות את התשובה.
תכף חג השבועות מתקדש, וצריכים לדעת ממה להיזהר...

ראיתי את ההודעה רק עכשיו...

הרמב''ן עה''ת כתב דהמונה יותר ממ''ט ימים אינו תמימות, שהיתר כמו החסר איננו תמים
ונמצא לפי''ז שהאומר בשבועות היום נ' ימים בעומר ביטל דין תמימות

 

[מאמין בניסים]

הרמב''ן עה''ת כתב דהמונה יותר ממ''ט ימים אינו תמימות, שהיתר כמו החסר איננו תמים
ונמצא לפי''ז שהאומר בשבועות היום נ' ימים בעומר ביטל דין תמימות

אם הוא מכוון להדיא שלא לשם מצוה, אי"ז מנין ימי העומר, ולכאו' אף להרמב"ן לא גרע בתמימות.
ואם מכוון לשם מצוה, כבר העירו לעיל שעובר משום בל תוסיף.

 

[אוהב ספר]

אי"ז מנין ימי העומר, ולכאו' אף להרמב"ן לא גרע בתמימות.

מניין תלוי לכאו' במציאות ולא בכוונתו

 

[מאמין בניסים]

מניין תלוי לכאו' במציאות ולא בכוונתו

אם הוא אומר להדיא שאין כוונתו למצוה לכאורה אין זה אלא מעשה קוף בעלמא ואין זה מנין.

 

[אברימי]

אם הוא אומר להדיא שאין כוונתו למצוה לכאורה אין זה אלא מעשה קוף בעלמא ואין זה מנין.

כוונתך שמתכוון להדיא לא לספור. התשובה שכתב הוא שלא מתכוון להדיא כן לספור.