בגמרא בסוכה מבואר שקטן היודע לשמור אביו צריך לקנות לו תפילין
וברש''י מבואר שיודע להשמר לא להכנס לבית הכסא
ולכאורה מדוע לא פירש כפשוטו שלא יפיח ושלא ישן בהם
ולכאורה מבואר שלרש''י החיוב חל יותר מוקדם בשעה שיודע לא להכנס לבית הכסא שלזה צריך פחות הבחנה.
ובשו''ע כתוב שקטן שנזהר לא לישון ולא להפיח ובהגה' שלא להכנס לבית הכסא בשם רש''י בסוכה ולכאורה זה שיטה אחרת
וברש''י מבואר שיודע להשמר לא להכנס לבית הכסא
ולכאורה מדוע לא פירש כפשוטו שלא יפיח ושלא ישן בהם
ולכאורה מבואר שלרש''י החיוב חל יותר מוקדם בשעה שיודע לא להכנס לבית הכסא שלזה צריך פחות הבחנה.
ובשו''ע כתוב שקטן שנזהר לא לישון ולא להפיח ובהגה' שלא להכנס לבית הכסא בשם רש''י בסוכה ולכאורה זה שיטה אחרת