הנה, מצאנו הרבה פעמים נידונים הלכתיים מאוד מדוקדקים או עם צדדים שונים ומשונים בספרות הפוסקים של הדורות האחרונים, למרות שהנידונים יכלו לעלות על שולחנם של מלכים, רבותינו הראשונים, ולא הזכירו מאומה מהם.
ולפעמים הפוסקים מתעוררים בזה, ויכול להיות עצם הדבר הזה סיבה לפסוק כפי הצד הפשוט ללא הסתבכות בעניין.
בואו נביא דוגמאות לכך, ובכך יועיל הדבר לגלות שהרבה דברים אינם צריכים עיון ודקדוק כ״כ גדול, אם לרבותינו הראשונים לא היה צורך לדקדק בדבר.
[וכמובן שאינני מדבר על דברים שלא היו בתקופת הראשונים כמו חשמל וכדו׳, וכמו כן על דברים שלא היו ניתנים להתברר בדיוק רב כמו היום, וכמו זמן הנץ החמה אימתי הוא. אלא בדברים מעשיים ממש שיכל להיות שאלה גם בזמנם.]
ולפעמים הפוסקים מתעוררים בזה, ויכול להיות עצם הדבר הזה סיבה לפסוק כפי הצד הפשוט ללא הסתבכות בעניין.
בואו נביא דוגמאות לכך, ובכך יועיל הדבר לגלות שהרבה דברים אינם צריכים עיון ודקדוק כ״כ גדול, אם לרבותינו הראשונים לא היה צורך לדקדק בדבר.
[וכמובן שאינני מדבר על דברים שלא היו בתקופת הראשונים כמו חשמל וכדו׳, וכמו כן על דברים שלא היו ניתנים להתברר בדיוק רב כמו היום, וכמו זמן הנץ החמה אימתי הוא. אלא בדברים מעשיים ממש שיכל להיות שאלה גם בזמנם.]
