קטע משו"ת שמע שלמה הועתק לילקו"י (ללא אזכור המקור)
- יוזם האשכול יעקבי
- תאריך התחלה
במהדורות החדשות של הילקו"י ראיתי הרבה קטעים שטיפה עברו עריכה ובמקום לכתוב את המקור בהתחלה כתב את לשון הספר במלואו ואת המקור בסוגריים בסוף.
כנראה גם פה זה היה רק ששכח לציין זאת בסוף.
ממדבר מתנה
חבר חדש
- הצטרף
- 29/10/25
- הודעות
- 58
זה פסוק בשמואל.
אחר הבדיקה בפנים ראיתי שבפסוק נכתב "כאשר יעלה המזלג" (שמואל א' ב י"ד), ויתכן שנתחלף לו תחילת הפסוק עם "כאשר ישא האומן"
הלכה ברורה
חבר קבוע
- הצטרף
- 11/3/25
- הודעות
- 233
איזה כף זכות, הרב יצחק העתיק קטע שלם שכתוב בצורה יפה ונעימה, כדרכו של הרב עמאר, וכתב את זה בשם עצמו, ואתה אומר שכמובן הוא "שכח" להזכיר את המקור, איזה כף זכות הזויה.
וכמו שהרב מאזוז בבית נאמן ח"א (יו"ד סימן כח) העיר על הרב יצחק שגנב ממנו קטע, וכנראה גם שמה הוא "שכח" לציין מהיכן נלקח...
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 5,327
מי ערך, אליהו הנביא? אותו מלאך שהכניס את תכלא דפזלון?
במערבא אמרי
חבר קבוע
- הצטרף
- 24/12/24
- הודעות
- 557
לענ"ד יש ללמד זכות באופן פשוט, שאין זה נובע מחמת שכחה, אלא בכוונה תחילה העלים שמם, דסב"ל שאינו ראוי להזכירם בספריו.
שמעתי בשם גדול אחד, על גנבים מסוג מסויים, שאומרים דרשה שלימה ובסוף אומרים שכל זה לקוח מספר פלוני.
ואמר שזו גניבת דעת מהציבור שא"א להשיב, כי את הכבוד הזה שהיה במשך זמן הדרשה, שה'וורט' הוא שלו, לא יוכל להחזיר אף פעם.
מעניין רק למה מתוך חמישים כרכים רק קטעים בודדים "העתיק" ללא ציון המקור.
צ"ל: מעניין רק למה מתוך חמישים כרכים שרובם העתקות רק קטעים בודדים "העתיק" עם ציון המקור.
העירוני לדברי הרב 'מערכה בפרשה' רבינו @מחשבות טובות שכתב השבוע בגליונו הנכבד על העתקת שלחן המערכת (ח"א עמ' צ"ד) דברי השרידי אש (ח"א סי' קס"א), אך ללא ציון מקורם.
ויש ליישב ששכח.
כהנא דמסייע
חבר מוביל
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 1,890
אחר המחילה רבה, וראה בשו''ת שרידי אש, זה לא ציון מקור לציטוט, אלא צורה בה כותבים שיש הרחבה בדברים שם. והאמת אין לי הכח להכנס לפולמוסים כאלה, אך דבר זה מצוי מאד. וד''ב.
מחשבות טובות
חבר קבוע
- הצטרף
- 27/12/24
- הודעות
- 500
הרב מערכה בפרשה ראה גם ראה, אלא שזו השיטה, לכתוב את כל דברי המחבר כאילו אתה כתבת ולבסוף לציין אליו כאילו זה עוד איזה ציון עלום, ודוק"ה.
מחשבות טובות
חבר קבוע
- הצטרף
- 27/12/24
- הודעות
- 500
צ"ל שרמז...
ואני משתומם היאך עוד לא יצא הגיליון, כבר חו"ר כותל המזרח שליט"א עוברים על כולו בעיון רב, אשריכם תלמידי חכמים!
דבריו זה לא כמו שכותב בהתחלה "ותמהו על זה".
כל בר דעת מבין שאם בהתחלה כותב שתמהו ובסוף מציין מקור לדברים זה מהדברים שלו. וד"ב.
הבל הבלים. שיכתוב מפורשות ותמה על זה בשרידי אש. למה דרך עקלקלה כזו?
מחשבות טובות
חבר קבוע
- הצטרף
- 27/12/24
- הודעות
- 500
רק להזכיר כי אלו הם בסה"כ ט"ו מילים הנתונות בתוך סוגריים, הייתי שמח אילו חברי בית המדרש נרם יאיר יעיינו בשאר המילים (6180) הנמצאים שם (מערכה בפרשה) ויפלפלו בהם, ישוטטו רבים ותרבה הדעת.
תביא מקור.
תחפש בעין יצחק "גנב".
בדרך סיפרתי מעשה
חבר קבוע
- הצטרף
- 17/12/24
- הודעות
- 261
לדעתי העניה הישוב המרווח ביותר, לכולי עלמא,
שחלקים נרחבים מתוך הילקוט יוסף החדשים - נכתבים ע"י אנשים אחרים שהר"י סומך עליהם, או שנותנים לו אח"כ לראות את ההוספות, כולן או חלקן.
זה ההסבר כאן [ונמצא שהמעתיק הוא הגנב, ולא הר"י] וזה ההסבר בתכלא דפזלון, ואולי גם בעוד מקומות.
והנלענ"ד כתבתי, וציי"מ ומי"נ.
שחלקים נרחבים מתוך הילקוט יוסף החדשים - נכתבים ע"י אנשים אחרים שהר"י סומך עליהם, או שנותנים לו אח"כ לראות את ההוספות, כולן או חלקן.
זה ההסבר כאן [ונמצא שהמעתיק הוא הגנב, ולא הר"י] וזה ההסבר בתכלא דפזלון, ואולי גם בעוד מקומות.
והנלענ"ד כתבתי, וציי"מ ומי"נ.
בדרך סיפרתי מעשה
חבר קבוע
- הצטרף
- 17/12/24
- הודעות
- 261
וכך גם שמעתי בפירוש מת"ח שאדוק בהר"י, בוגר חזו"ע שדבר ידוע הוא אצל תלמידיו, שיש תלמידים שכותבים עבורו חלקים נרחבים בספריו [והגע בעצמך, שבתקופה הכי עמוסה בחייו - כהונתו ברבנות הראשית, הוציא את היבול הכי משמעותי מבחינתו ומהיכן היה לו זמן לזה? ושוברו בצידו, שזה הזמן שבו עלה לגדולה, ונתרבו תלמידים ומלחכי פינכה, ונמצאו יהודים טובים לעסוק במלאכה זו של כתיבת ספריו, די והותר].
עוד יש לומר שמשנה כמה מילים פה ושם וקונה בשינוי.