רֹב בָּנָיו וְקִנְיָנָיו עַל הָעֵץ תָּלִיתָ
- יוזם האשכול חיי עולם
- תאריך התחלה
בן מנוח
חבר חדש
א. כל גנזיו היו תלויים על צוארו עי' מגילה טו ע"ב, וכשנתלה נתלו עמו כמובן, מהספר מטה יהודה.
ב. ובספר עבודת ישראל פירש: שבניו הם היו קניניו שהיה מתפאר בהם מאוד.
[מתוך ביאור מתיבתא]
חיי עולם
חבר מוביל
- הצטרף
- 17/12/24
- הודעות
- 641
לפ"ז צ"ב ומהו ו קנייניו,
היה צ"ל שהם קנייניו.
בן מנוח
חבר חדש
א. פעמים שוי"ו החיבור משמש לפרושי קמפרש כידוע במקומות רבים.
ב. דכל דבר בפנ"ח חשיב שבח שאם היה בניו נתלים על העץ הוא שבח, ובפרט שהיו מרובים כנודע. זאת ועוד שהיו חביבים אצל המן הרשע, וזה מפלתו בכפליים, עם צער גדול, והשפלה יתירה.
חיי עולם
חבר מוביל
- הצטרף
- 17/12/24
- הודעות
- 641
היכן?
חיי עולם
חבר מוביל
- הצטרף
- 17/12/24
- הודעות
- 641
איך זה רמוז בקנייניו?
שושלתא דדהבא
חבר חדש
- הצטרף
- 27/12/24
- הודעות
- 65
שמעתי שיש אומרים שזרש נתלתה על עץ גם כן, וא"כ אפשר שהיא כקניין להמן הרשע.
בן מנוח
חבר חדש
יש לכת"ר מושג מקור לעני"ז זה מאוד יעזור לי
צ"ע הלא כמובן גוי לא קונה את אשתו והם חיים יחד ללא קנין ואינם צריכים גט
חיי עולם
חבר מוביל
- הצטרף
- 17/12/24
- הודעות
- 641
אולי תביא לנו?
שושלתא דדהבא
חבר חדש
- הצטרף
- 27/12/24
- הודעות
- 65
מקור לכך שזרש נתלתה (או תלתה את עצמה): https://www.academia.edu/36021085/סופה_של_זרש_The_end_of_Zeresh
ולגבי קנין - שמא במליצה, כאורחא דלישנא.
לענ''ד כמה שזכור לי יש לחלק בין בניו הגדולים שאותם אינו יכול למכור לבין הקטנים שיכול למוכרם לעבד כקנין נכסיו. ועל כן נאמר גם בניו וגם קניניו. והדברים עתיקים מאוד ואכמ''ל.
לא ולא שהרי סלקא דעתך רק בניו הגדולים הראויים לעונש אבל קטנים לא נתלו ולזה התוספת וקניניו ודו''ק
אתה יכול להעלות לפה?
החש בראשו
סייג לחכמה שתיקה!
קניניו מלשון מעשיו כמו ׳קונה הכול׳ ׳קונה שמים וארץ׳ גם כאן רוב בניו וקנייניו היינו מעשיו שהם הבנים שלו. אך צ״ב הכפילות.
כאייל תערוג
חבר חדש
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 163
ראיתי שבסידור המפורש של הרב ויינגרטן כתב שקנייניו היינו רכושו, וצ"ע.
