כמו שמרן זצוק"ל הורה לאהבת שלום, יתכן וכך הורה גם להם.
שבוע הספר תשפ"ה
- יוזם האשכול אנו עמלים
- תאריך התחלה
אני לא מבין למה זו סיבה להחרים את משנ"ב דרשו? מילא היו כותבים שם דברים לא ראויים ניחא, אבל אם לא בא להם להביא פסקים של מי שלא יהיה זו זכותם, הם לא חייבים כלום לאף אחד, מסתמא עשו שיקולים והחליטו לא להכניס. מי שקצת מתמצא בעולם העריכה יודע שלא עושים חיפוש באוצה"ח וכותבים הערות אלא לומדים את הסוגיא עם כמה ספרים ועורכים את ההערות על הסדר. אותם שערכו את דרשו אין להם שייכות כלל וכלל לתורת הגרע"י. מסתמא שמעולם לא פתחו את ספריו מכיון שהם מבית מדרש אחר. אז למה לחשוב שכל העולם רודף את הרב עובדיה ואת פסקיו? למה להיות נחיתי? כל הים להתבכיין? אפשר ללמוד במהדורת דרשו ולא להרגיש שהגרע"י מתהפך בקברו. ובינינו אם היו שואלים את הרב המחרים אם להכניס הערות של מנוחת אהבה במהדורת "דרשו הספרדית" היו מביאים מנוחת אהבה? היו מביאים הרב אופיר מלכה ? אם כן רק כדי לתקוף אותם.
וכי העורכים באו מבית מדרשו של האור לציון....
כמה אפשר להיות תמימים.
אגב, כיום אין שום סיבה להחרים את דרשו כאשר ישנם משנ"ב מבית מכון ירושלים, תפארת, מאורות. והמציאות היא שבבתי מדרש שלנו במשנ"ב הנ"ל משתמשים הרבה יותר, שהכל מיוסד ע"פ מה שכתוב בספרי הפוסקים, ולא משמועות...
פוסקי ההלכה הליטאיים מכירים טוב את הספר הזה, חבל להתמם.
לא הבנתי, יש סיבה או אין סיבה?
ובגלל שלא הביאו מפסקי הגרע"י, אז ממילא הכל משמועות והכל שטויות... הקנאה...
הם בהחלט באו מבית מדרשו של האור לציון, מכיון שעיקר מה שהם מביאים זה בעיקר את הסברות הלמדניות שלו, לא מביאים אותו כפוסק ספרדי, לעומת הגרע"י שהעיקר בנוי על כללים כאלו ואחרים וזה לא מה שהם חיפשו להביא.
לגוש"ע אני אישית חושב שכל המהדורות המוערות של המשנ"ב לא צריכות להיות מונחות על שולחן הלומד, זה אמור להיות בארון וכשיש שאלה הלכתית להשתמש בזה כמ"מ בלבד.
שמעון טרבלסי
חבר בכיר
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 2,030
כמנהל אוצר ספרים, אני יכול לומר שלמרות שיש אצלנו מגוון רחב של המנ"ב למינהם, הכי שימושי הוא דרשו.
שמעון טרבלסי
חבר בכיר
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 2,030
בלי קשר למרן הגרע"י, חלק ניכר מאוד שם זה שמועות.
הרי אצל רבני האשכנזים בדור האחרון כמעט הכל שמועות.
חלק ניכר מפסקי הגרש"ז אוירבך בשלחן שלמה ובהליכות שלמה, חוט שני כולו, כן רוב הוראת הגרי"ש אלישיב, ועוד.
שמעון טרבלסי
חבר בכיר
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 2,030
באתה מידה ניתן לומר שהמשנ"ב עצמו לא צריך להיות מונח כל הזמן על השולחן של הלומד, כי קודם לומדים את סוגיות הגמ' והראשונים, אח"כ עובדים לטור והב"י והשו"ע והנו"כ, ורק בסוף מגיעים למשנ"ב, זה ודאי לא רוב זמן הלימוד.
אין הכי נמי. ומי שיודע ללמוד משנה ברורה טוב עם שעה"צ על פי רוב מבין שהוא לא הבין את הסוגיא וצריך ללמוד הכל מחדש להבין כוונת המשנ"ב בפשט הסוגיה. וזו הסיבה האמיתית שגם אצל הספרדים משנה ברורה הוא ספר יסודי מכיון שמעבר לפסק ההלכה הסופי הוא מבאר את יסודות הסוגיא בין השיטין. ובחכמתו הרבה כתב את הספר באופן שאפשר ללומדו גם בעיון וגם בבקיאות.
תלמיד נאמן
חבר חדש
- הצטרף
- 18/5/25
- הודעות
- 32
תתחיל למנות מקורות ...
כסדר?????
מעט מקורות כשיבולים פזורות נהפכו להיות כסדר
עוד מעט תכתוב שבזכותם יצאו ספרי מרן שהרי עליהם נסמך ולולא הם לא היו לוחות הברית יורדות מהשמים
לא אמרתי לך לא להכניס את הספר אבל ממש לא צריך להגזים!!!
אבני הכותל
חבר קבוע
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 774
ההוראה היתה להוציא את הסט מהבית, כמבואר כאן, אך לא היתה הוראה לא לקנות לבתי מדרש, בבתי מדרש צריך שיהיה את כל סוגי הספרים.
כמו"כ ההוראה היא רק על הסט של המשנ"ב, אך לא לגבי שאר הספרים, וכפי שניתן לראות בתמונה המצורפת את ספר חפץ חיים עם ביאורים של דרשו.
קבצים מצורפים
מאי שנא?
יעיין מר בתוכנית העבודה של דרשו בעת עריכתם את הביאורים ומוספים על המשנה ברורה, ותבין כי אין כאן טענה בכלל. וגם הבכיין הכי גדול לא ימצא סיבה לבכות, אא"כ הוא משקר את עצמו ..
ואגב, המעיין שם יבין גם מדוע הושמטו פסקים חשובים רבים של השבט הלוי ועוד
(פורסמה כמדומני במוסף של יתד פסח תשפ"ג, אולי פ"ב)
אבני הכותל
חבר קבוע
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 774
אגב - מעולם לא הבנתי מדוע להוציא דווקא את הסט משנ"ב של דרשו, מ"ש מעוד הרבה ספרים אחרים שגם לא מביאים את פסקי היבי"א, כמו למשל אורחות שבת ועוד רבים עד מאוד.
אלא מאי - אין להם משהו נגד, אלא הם פשוט לא סוברים כדרך פסיקה זו, וא"כ מה הטענה דווקא על דרשו?
וכנראה זה קשור לביזוי שהיה ביתד על מרן הגרע"י זצ"ל לאחר הכנס של דרשו ביד אליהו, כשהוא דיבר על לימוד משנ"ב לספרדים, אבל א"כ לכאו' זה לא טענה על דרשו אלא יותר על יתד.
שמעון טרבלסי
חבר בכיר
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 2,030
לא נראה לך שהגזמת?
ממש לא.