תפילת הדרך תוך כדי נהיגה
- יוזם האשכול יעקבי
- תאריך התחלה
ראה מעשה נזכר הלכה
חבר קבוע
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 511
לא בהכרח שנהיגה חשובה מלאכה לעניין זה
בדרך סיפרתי מעשה
חבר קבוע
- הצטרף
- 17/12/24
- הודעות
- 291
אי משום הא לא אירייא.
ראה בספר 'רבנו' של ר"א שיטרית, שכתב שהגרע"י היה תמיד מנגב ידיו תוכ"ד ברכת אשר יצר ור"א שטרית תמה ע"ז בלבו
עד שיום אחד הקליד לרב את כתביו ושם הובא דברי הרב גדולות אלישע שהאשה תברך תוכ"ד הדלקת נרות שבת, וכתב ע"ז שם הגרע"י שעיקר האיסור אליבא דמרן הוא ב[ברכת המזון, כמדומני. אין הספר לפני כעת].
חסום לי הקישור.
אבל גם לדברים שהעלית, מובן שזה בדיעבד, רק אם קשה לו עיכוב הדרך.
במשנ"ב קצא ס"ג כתב שאפילו מלאכה קלה אסור, ואף בברכות דרבנן.
וכ"כ הבא"ח שאפילו לנגב ידים תכ"ד הברכה אסור ומנה עוד כמה דוגמאות.
ממ"נ, הרי אם יש לו אפשרות לעצור, פשוט שצריך לעצור.
ואם אין לו אפשרות לעצור, פשוט שעדיף שיגיד תפילת הדרך תוך כדי נהיגה מאשר שלא יאמר בכלל.
אז מה השאלה?
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 5,855
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 5,855
לא הבנתי מדוע יש צורך לעצור את רכבו, הרי בלאו הכי עומד ברמזורים ובפקקים ויכול לברך כשעומד.
ומה שכתב הגרש"ז אויערבאך לא מובן כלל, שהרי בוודאי העוצר את רכבו בצד הדרך אין דעתו מיושבת עליו (מלבד הסכנה שרבים מתו מחמת שעצרו בצד), כי מתעכב בדרכו, וכמו כן המנהיג את החמור אע"פ שהחמור הולך לבד, צריך לעשות פעולה מסויימת ולהיות מרוכז בה (כמו שיכול להעיד כל אחד שרכב על סוס או חמור) מפני שזה בעל חי עם רצון משלו וגם הילוכו הוא קופצני וכו', מה שאין כן בנהיגה שיושב וכמעט אינו עושה כלום עד שיש החולמים חלומות תוך כדי נהיגה ופתאום מתעוררים ומתחילים לחשוב לאן הם רצו לנסוע.
כי אז עדיין דעתו תהיה מוסחת כיון שצריך להתרכז מתי הרמזור מתחלף וכו', ואין לו ישוב הדעת.
וגם יתכן שהרמזור יתחלף באמצע הברכה ואז יתחיל לנסוע ויותר מפריע.
בפשטות הכוונה בתחנת אוטובוס וכד'.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 5,855
גם העוצר בתחנת אוטובוס אין דעתו מיושבת כיוון שחושב על כך שמתעכב בדרכו ע"י עצירה זו, והוא ממהר.
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 5,855
כפי שכתבתי, פעולת הנהיגה היא כמעט בבחינת "שב ואל תעשה", לא מבעיא ברכבים שיש בהם נהג אוטומטי אלא גם ברכבי אוטומט רגילים שאינם מצריכים התעסקות יתירה עם מוט ההילוכים (למי שזוכר).
לכן לא תהיה דעתו מוסחת מתחילת הנהיגה, ולפחות את רוב הברכה יעשה בעצירה.
לענ"ד הסחת דעת יותר גדולה היא להתחיל לנסוע מאשר להמשיך.
אם שואלים אותי, אני אעדיף לחשוב או להגיד משהו אחר בנסיעה שוטפת בכביש בין-עירוני, ולא באמצע עצירה ברמזור.
מן הסתם לא התכוונת לטעון טענה הלכתית במשפט זה, אלא כנראה נכתב לרגל התאריך היום...
משיב כהלכה
חבר בכיר
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 5,855
קרה לי כמה פעמים שעצרתי כדי לברך, ולא הייתי מיושב בדעתי מחמת עצירה זו שמעכבת אותי.
אה"נ, בזה אין כאן מחלוקת, אלא כל אחד לגופו.
דרופתקי דאורייתא
חבר קבוע
- הצטרף
- 24/12/24
- הודעות
- 381
אולי כוונתו לפי הסוברים שאין מברכים תפילת הדרך אלא כגון כביש הבקעה וכדו' ועל זה איירי
את כל הממ"נ הזה לא אמר מוסר השיעור
שאינו יודע לשאול
חבר ותיק
- הצטרף
- 4/11/25
- הודעות
- 1,079
אני כמעט לא מסוגל לחשוב בלימוד כמו שצריך תוך כדי נהיגה, בעצירה בהחלט כן.
שמעון טרבלסי
חבר בכיר
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 2,953
זה תלוי בצורת הלימוד...
כנראה לא התרגלת מספיק לתורת החילוק.
ממדבר מתנה
חבר קבוע
- הצטרף
- 29/10/25
- הודעות
- 238
בדרך סיפרתי מעשה
חבר קבוע
- הצטרף
- 17/12/24
- הודעות
- 291
דוקא לגבי הנהגת הגרח"ק באשר יצר, קראתי לפני כשנתיים בקובץ גליונות לזכרו דברים ארוכים מאחד ממקורביו,
ובין הדברים ציין על הזדמנות ששוחח עם הגרח"ק בלדרמן וראהו מנגב ידיו תוך כדי ברכת אשר יצר.
[אבל ציין בהסתייגות שפעמים אחרות ראה שנמנע מזה, או אולי שאמר לו שאסור. כעת איני זוכר].
