טשולנט בליל שישי: ראוי או לא?

[אבן ספיר]

מה אתם אומרים?
יש בעיה עם טשולנט בליל שישי?
שמעתי פעם משם הרב צדקה שזה לא דבר טוב
וכן עוד רבנים
מצד שני אנשי חינוך כיום עושים לבחורים כל מיני אירועים עם טשולנט ומכניסים את המנהג.

מה דעת התורה וההשקפה הצרופה בעניין?

 

[שאינו יודע לשאול]

אני לא מדבר על עצם המנהג.
אבל הפרסומות של האיש בלבוש חסידי שאוכל בהתלהבות... מכיון שאנחנו קהל היעד של הפרסומות, זה אומר עלינו הרבה.

 

[הבחור החשוב]

למה שיהיה בעיה

 

[אור יעקב]

מה אתם אומרים?
יש בעיה עם טשולנט בליל שישי?
שמעתי פעם משם הרב צדקה שזה לא דבר טוב
וכן עוד רבנים
מצד שני אנשי חינוך כיום עושים לבחורים כל מיני אירועים עם טשולנט ומכניסים את המנהג.

מה דעת התורה וההשקפה הצרופה בעניין?

לענ"ד ליל שישי בעולם הישיבות זה זמן שהבחורי ישיבה קצת יוצאים אחרי שבוע שלם של שטייגען.

אז ב"ה שיש להם מקום נורמלי ללכת ולהנות בו, ואלמלי זה היו הולכים לחפש הנאות במקומות אחרים...

 

[משיב כהלכה]

מה דעת התורה וההשקפה הצרופה בעניין?

הטשולנט עצמו אינו מהווה בעיה, אלא מה שמסביב. אבל אם אין מראות אסורות מסביב, ואין פגעים רוחניים אחרים, ואין מסכי טלוויזיה ומראות מחפירים של בחורי ישיבה רואים כדורגל וכיו"ב, אז לא צריך לעשות ענין מכל דבר, ואדרבה טוב שהבחורים ימצאו פורקן בתאוות אכילה.

 

[משיב כהלכה]

אבל הפרסומות של האיש בלבוש חסידי שאוכל בהתלהבות... מכיון שאנחנו קהל היעד של הפרסומות, זה אומר עלינו הרבה

זה אומר שהמפרסם יודע לעבוד.

כיום אנשים יוצאים בשביל "לצאת" ולנשום אוויר, ולאו דוקא בשביל תאוות אכילה.

וגם אם כן, יקום האיש המושלם שגמר לעבוד על עצמו ואין לו תאוות ממון ותאוות נשים, ונותרה לו רק תאוות אכילה.

 

[שב בתשובה]

מה הדין פיצה שחציה זיתים וחציה פטריות

מה דעת התורה וההשקפה הצרופה בעניין?

 

[שאינו יודע לשאול]

זה אומר שהמפרסם יודע לעבוד.
כיום אנשים יוצאים בשביל "לצאת" ולנשום אוויר, ולאו דוקא בשביל תאוות אכילה.
וגם אם כן, יקום האיש המושלם שגמר לעבוד על עצמו ואין לו תאוות ממון ותאוות נשים, ונותרה לו רק תאוות אכילה.

ועליה אני דן, הלא אם היתה [ולמעשה יש] פרסומת שפונה להדיא לבחורי ישיבה ואברכים, ומדברת על לעשות כסף ובענק, וכו' אף שרובנו שייכים הרבה לתאוות ממון, מ"מ היה הדבר נקלה ולא ראוי, כי עצם ההחצנה של זה והתובנה שזה לא יפריע לאף אחד, היא הבנה מבריקה של פרסומאי שמכיר היטב את החסרונות שלנו, וזה בשפת הרחוב - מבאס.

 

[מרנן ורבנן]

הטשולנט עצמו אינו מהווה בעיה,

בתור הזהב (שמות תשפ"ה) הביאו קטע מ'סברי מרנן, חינוך' בשם מרן פאר הדור הרב שמעון בעדני זצ"ל, וז"ל: ישנה תופעה שנכנסה בהיכלי הישיבות, מנהג אכילת צ'ולנט בליל שישי. יש נוהגים לעשות 'משמר' ולאכול חמין. מה זה 'משמר' של חמין? כאב לי לשמוע על כך. אני זוכר כיצד אנחנו היינו עושים לימוד כל הלילה ואוכלים עוגה וקפה. פעם אחת עשינו 'משמר' בליל שישי. ישבנו ולמדנו. ואז נכנס ראש הישיבה הגרא"מ שך זצוק"ל ושאל: "מה הכנתם לכם אוכל למהלך הלילה?" אמרנו: "יש לנו קפה ועוגות". אמר לנו מרן הרב שך זצוק"ל: "זה לא מספיק, צריך חלב, אתם לומדים כל הלילה, צריך שיהיה לכם כח ללמוד", והלך וקנה לנו חלב. זה המקסימום שאכלנו בלילה. אבל מה זה החמין שאוכלים?! זה מקלקל את השבת! אסור לאכול מאכל טעים בחול ואחר כך בשבת לא ירגיש עונג כיון שאכל כבר בליל שישי, זה יצר הרע שמכניס כל מיני דברים.

בוועידה השנתית של "איחוד בני הישיבות" שהתקיימה בשלהי זמן החורף האחרון שאל הרה"ג רבי יוסף שלמה קורלנסקי, משגיח בישיבת 'בית מדרש עליון' את ראש הישיבה הגרי"ג אדלשטיין על התופעה בה בחורים בליל שישי יוצאים לכל מיני מקומות. לדבריו: "יש הרבה מקומות היום, בתוך בני ברק גם כן, מלא מקומות, שיש טשולנט בליל שישי, יש מקומות שפתוחים עד שלוש ארבע לפנות בוקר....", הסביר הרב קורלנסקי לראש הישיבה.
ראש הישיבה השיב: "זו תאווה, תאווה, צריך להשפיע שלא ילכו לשם, בכלל, כל הצ'ולנט זה תאווה, כל הטשולנט זה תאווה, זה גיהינום, זה גיהינום, יש איגרת הגר"א שכל הנאות העולם הזה הן גיהינום".

אמש (שני) נערכה ועידת החינוך השנתית שע"י רשת הכוללים בית הלל לחיזוק הלימוד ביומא דפגרא בראשות הרב יגאל עזרא. בועידה השתתפו ראשי ישיבות ומשגיחים של הישיבות לצעירים בירושלים ודנו בענייני השעה. במרכז הוועידה נשא דברים ראש הישיבה הגאון רבי משה צדקה ודן עם המשגיחים בבעיות העומדות על הפרק, בין היתר נשאלו שאלות מלבושם של בני הישיבה, צ'ולנט בליל שישי, תספורות, החלטה על הרחקת בחור מהישיבה, השמירה בבין הזמנים ועוד. במקום התקבלו החלטות שיפורסמו בהיכלי הישיבות ראש הישיבה הגר"מ צדקה הביע את כאבו על עניינים אלה ואמר שאין כוחנו אלא בפה והציע להוסיף תקנות בכל ישיבה שיעמדו ע"כ. בנושא הצ'ולנט התבטא הרב צדקה ואמר בחריפות: "צ'ולנט זה שיטוט. אצלנו בישיבה רצו לעשות בחורף אמרתי להם חס ושלום לא יכנס אצלנו. נורא ואיום שם, מתערבים (בליל שישי) עם כל מיני בחורים זה עוון הכי גדול שיכול להיות. זה תחבולה גדולה של יצר הרע, זה דומה לאדם שיש לו חתונה וכי יעשה את הסעודה בליל ערב החתונה ? זה שוטה. זה זלזול בכבוד השבת שאין כדוגמתו".

 

[מרנן ורבנן]

בתור הזהב (שמות תשפ"ה) הביאו קטע מ'סברי מרנן, חינוך' בשם מרן פאר הדור הרב שמעון בעדני זצ"ל, וז"ל: ישנה תופעה שנכנסה בהיכלי הישיבות, מנהג אכילת צ'ולנט בליל שישי. יש נוהגים לעשות 'משמר' ולאכול חמין. מה זה 'משמר' של חמין? כאב לי לשמוע על כך. אני זוכר כיצד אנחנו היינו עושים לימוד כל הלילה ואוכלים עוגה וקפה. פעם אחת עשינו 'משמר' בליל שישי. ישבנו ולמדנו. ואז נכנס ראש הישיבה הגרא"מ שך זצוק"ל ושאל: "מה הכנתם לכם אוכל למהלך הלילה?" אמרנו: "יש לנו קפה ועוגות". אמר לנו מרן הרב שך זצוק"ל: "זה לא מספיק, צריך חלב, אתם לומדים כל הלילה, צריך שיהיה לכם כח ללמוד", והלך וקנה לנו חלב. זה המקסימום שאכלנו בלילה. אבל מה זה החמין שאוכלים?! זה מקלקל את השבת! אסור לאכול מאכל טעים בחול ואחר כך בשבת לא ירגיש עונג כיון שאכל כבר בליל שישי, זה יצר הרע שמכניס כל מיני דברים.

בוועידה השנתית של "איחוד בני הישיבות" שהתקיימה בשלהי זמן החורף האחרון שאל הרה"ג רבי יוסף שלמה קורלנסקי, משגיח בישיבת 'בית מדרש עליון' את ראש הישיבה הגרי"ג אדלשטיין על התופעה בה בחורים בליל שישי יוצאים לכל מיני מקומות. לדבריו: "יש הרבה מקומות היום, בתוך בני ברק גם כן, מלא מקומות, שיש טשולנט בליל שישי, יש מקומות שפתוחים עד שלוש ארבע לפנות בוקר....", הסביר הרב קורלנסקי לראש הישיבה.
ראש הישיבה השיב: "זו תאווה, תאווה, צריך להשפיע שלא ילכו לשם, בכלל, כל הצ'ולנט זה תאווה, כל הטשולנט זה תאווה, זה גיהינום, זה גיהינום, יש איגרת הגר"א שכל הנאות העולם הזה הן גיהינום".

אמש (שני) נערכה ועידת החינוך השנתית שע"י רשת הכוללים בית הלל לחיזוק הלימוד ביומא דפגרא בראשות הרב יגאל עזרא. בועידה השתתפו ראשי ישיבות ומשגיחים של הישיבות לצעירים בירושלים ודנו בענייני השעה. במרכז הוועידה נשא דברים ראש הישיבה הגאון רבי משה צדקה ודן עם המשגיחים בבעיות העומדות על הפרק, בין היתר נשאלו שאלות מלבושם של בני הישיבה, צ'ולנט בליל שישי, תספורות, החלטה על הרחקת בחור מהישיבה, השמירה בבין הזמנים ועוד. במקום התקבלו החלטות שיפורסמו בהיכלי הישיבות ראש הישיבה הגר"מ צדקה הביע את כאבו על עניינים אלה ואמר שאין כוחנו אלא בפה והציע להוסיף תקנות בכל ישיבה שיעמדו ע"כ. בנושא הצ'ולנט התבטא הרב צדקה ואמר בחריפות: "צ'ולנט זה שיטוט. אצלנו בישיבה רצו לעשות בחורף אמרתי להם חס ושלום לא יכנס אצלנו. נורא ואיום שם, מתערבים (בליל שישי) עם כל מיני בחורים זה עוון הכי גדול שיכול להיות. זה תחבולה גדולה של יצר הרע, זה דומה לאדם שיש לו חתונה וכי יעשה את הסעודה בליל ערב החתונה ? זה שוטה. זה זלזול בכבוד השבת שאין כדוגמתו".

אם כי, אשרי בחורינו שאלו החיזוקים הנצרכים להם.

 

[חכם בן שושן]

מתוך ספר "הלכות ליל שישי השלם", מהדורה שלישית, ירושלים תשצ"ג
תוכן עניינים:

מכתבים והסכמות - 3
מקור השם 'ליל שישי' - 12
יסודות מהררי קודש - 34
מקור המנהג - 46
פרטי דינים - 57
חלת מזונות - לכתחילה או בדיעבד - 86
כמה מחלוקות בעניין - 99
'שותה קולה זירו יצא בדיעבד' למה - 109
עוד כמה הרחבות - 134
טשולינט בערב יו"ט - 156
ערב שבת זכור ומנהגיו - 189
נשים בליל שישי - 211
טשולינעט או צ'ולנט - 256
צ'ולנט או חמין - 278
ברכת החמין ועניינה - 310
מאכל ה'יאפצ'ק' ועניינו - 356
מנהגים שונים - 368
צפיה בספורט - הידור או פרצה - 390
מכתבי רבותינו - 415

 

[אור יעקב]

מתוך ספר "הלכות ליל שישי השלם", מהדורה שלישית, ירושלים תשצ"ג
תוכן עניינים:

שכחת להוסיף מתכון...

 

[בנאות דשא]

כמובן, לשים לב שיש למקום תעודת כשרות מגוף שמקובל עליכם, ולא לסמוך על פתק המודיע 'כל המוצרים בהשגחת ...'
שכל מידי דלא רמיא עליה דאיניש לאו אדעתיה ..
ורבו המכשולות שיתכנו ..
1. נקיון ראוי לירקות עליים. 2. כנ"ל תבלינים. 3. אם נתקע בלי כמות מספקת של בשר... 4. מחזקי טעם שונים. (5. בישולי עכו"ם לדעת מרן).
ויבואו היודעים ..

 

[שאינו יודע לשאול]

אני מחכה בקוצר רוח לרשימת הכוונות בעת אכילת טשולנט בליל שישי שילמד אותנו הרב אור יעקב כפי שלמד אותנו על סופגניה.

 

[הַיַּנְשׁוּף]

נראה שאכילת חמין בליל שישי פוגמת בהתלהבות ממאכלי השבת, שכבר אינו מתאווה להם כ"כ.
אני מכיר מישהו שאמר לי פעם שבשבת אינו מכין חמין כי כבד לו, ולכן מסתפק במיני בשרי קר.

אמנם בליל שישי ראיתי שהוא מתפנק יפה יפה על טשולנט בשרי עם קישקע עסיסי.
ונמצא שאותו אדם אוכל ברוחב לב ביום חול ובשבת בהרבה פחות וחצי בעניות, וזה לכאו' דבר פגום ולא ראוי.

 

[מרנן ורבנן]

נראה שאכילת חמין בליל שישי פוגמת בהתלהבות ממאכלי השבת, שכבר אינו מתאווה להם כ"כ.
אני מכיר מישהו שאמר לי פעם שבשבת אינו מכין חמין כי כבד לו, ולכן מסתפק במיני בשרי קר.

אמנם בליל שישי ראיתי שהוא מתפנק יפה יפה על טשולנט בשרי עם קישקע עסיסי.
ונמצא שאותו אדם אוכל ברוחב לב ביום חול ובשבת בהרבה פחות וחצי בעניות, וזה לכאו' דבר פגום ולא ראוי.

אתה נכנס לעצם הדיון של מה עניין החמין בשבת.
אם יש עניין מצד עצמו או שרק מצד עונג שבת ואז כל אחד כפי עינוגו, יתכן שמה שאתה קורא "חצי בעניות" הוא קורא פאר והדר והשקעה מיוחדת שהוא מתאמץ להכין לכבוד שבת.
(וזה שבליל שישי כן מתענג עליו לא רואה את זה כסותר, לא מחייב שהמאכל לא טעים לו, יתכן שהמאכל טעים לו אבל בשילוב עם הזמן של שבת הוא פחות מעדיף. יתכן שמעדיף להיות עירני עם הילדים וכדו).

 

[שאינו יודע לשאול]

המאכל הזה בשבת התקבע ברוב קהילות ישראל כמאכל מיוחד לשבת, ולכן אני ג"כ סבור שיש משהו בדבריו של הינשוף

 

[מרנן ורבנן]

המאכל הזה בשבת התקבע ברוב קהילות ישראל כמאכל מיוחד לשבת, ולכן אני ג"כ סבור שיש משהו בדבריו של הינשוף

הרב הינשוף לא כתב משהו על עניין המאכל הזה מצד המנהג וכדומה, אלא מצד עונג שבת גרידא. אם הבנתי נכון.

 

[בנאות דשא]

אתה נכנס לעצם הדיון של מה עניין החמין בשבת.
אם יש עניין מצד עצמו או שרק מצד עונג שבת ואז כל אחד כפי עינוגו, יתכן שמה שאתה קורא "חצי בעניות" הוא קורא פאר והדר והשקעה מיוחדת שהוא מתאמץ להכין לכבוד שבת.
(וזה שבליל שישי כן מתענג עליו לא רואה את זה כסותר, לא מחייב שהמאכל לא טעים לו, יתכן שהמאכל טעים לו אבל בשילוב עם הזמן של שבת הוא פחות מעדיף. יתכן שמעדיף להיות עירני עם הילדים וכדו).

הטענות (אולי) נכונות והגישה לנידון כנראה עניינית,
אבל,
תכלס', אנחנו מחפשים כבוד שבת, וליכא.
שבת הוא יום של 'עונג', לעשות לגוף טוב, והוא עושה את זה ביום אחר,
במאכל שרוב ככל עם ישראל נוהגים לכבד בו את השבת.
מותר או אסור, מותר!
יפה או לא יפה, לא יפה!

מי שלא יכול, מי שלא אוהב. הכל טוב.
אני אישית לא כל שבת אוכל חמין, אבל לא 'מעביר' אותו לליל שישי, שבת זו שבת, ויש את הכבוד והכיף השמורים לה.

 

[מרנן ורבנן]

הטענות (אולי) נכונות והגישה לנידון כנראה עניינית,
אבל,
תכלס', אנחנו מחפשים כבוד שבת, וליכא.
שבת הוא יום של 'עונג', לעשות לגוף טוב, והוא עושה את זה ביום אחר,
במאכל שרוב ככל עם ישראל נוהגים לכבד בו את השבת.
מותר או אסור, מותר!
יפה או לא יפה, לא יפה!

מי שלא יכול, מי שלא אוהב. הכל טוב.
אני אישית לא כל שבת אוכל חמין, אבל לא 'מעביר' אותו לליל שישי, שבת זו שבת, ויש את הכבוד והכיף השמורים לה.

כנראה שכת"ר לא הבין מה כתבתי.

 

[בנאות דשא]

כנראה שכת"ר לא הבין מה כתבתי.

הכל יכול להיות ...
אתה מוזמן לצולנט, חמישי בלילה הקרוב, אצלי מתחת לבית ...