תורת רבי ישראל שניאור שליט"א

[כהן]

@יושב אוהלים
האם אפשר להגיע אליו ספונטנית בלי שידע מי אני ולא יתכונן מראש על השם ועל הספרים שחיבר אלא לשאול אותו איזה קושיא או איזה ענין שיש לי אישית?

@יושב אוהלים. הבנו את 'התשובה'!

 

[פלוריש (אריאל)]

הענווה של הרב מורגנשטרן בזמן שמורחים את זמנו במשחקים (על המשפט היסודי בספריו ולהתקשר לתלמיד כדי שיספר לכולם שהרב שניאור אכן זוכר בעל פה), מעוררת הערכה

 

[אשיר לכבודו]

איך להגיע למתיקות התורה​

חמוד
שואל את הילדים כמה כתוב סגולה
הבעיה שהילדים אפ' לא מעניין אותם הגאונות הזאת הם לא מתפעלים ולא עושים פששש הרב שלהם מנסה להסביר להם את גודל המעמד ללא הצלחה
המשווקים לא היו צריכים להוציא כזה סרטון :)
הייתי בשכונה שלו
אמרו שאי אפשר להגיע אליו בשום אופן רק בפרוטקציה
הוא גר בבני ברק (לא זוכר את שם הרחוב אבל קרוב לרחוב ירושלים אולי רחוב עובדיה)
מתפלל מעזרת נשים (אולי מוהליבר) להצטרף למנין

 

[כהן]

אמרו שאי אפשר להגיע אליו בשום אופן רק בפרוטקציה

מה למשל אחרי התפלה וכדומה?
האם אי אפשר לתפוס אותו לאיזה שאילה?
בשבת, בחול, במועדים, לא יתכן שהוא בורח ישר ולא מתראה עם אף אחד אף פעם?

 

[אשיר לכבודו]

חבל שכזה גאון בתורה במקום שהיה מתהלך בנינו כמו מרן רבינו עובדיה (שעד שנותיו האחרונות היה הולך ברחוב ללא מלוים)
יושב ספון
מילא לא היו מוציאים סרטונים
אבל מוציאים סרטונים להראות את הגאונות
וששואלים אנחנו רוצים להגיע אליו אומרים לא
רק דרך סרטונים

 

[המעורר]

חבל שכזה גאון בתורה במקום שהיה מתהלך בנינו כמו מרן רבינו עובדיה (שעד שנותיו האחרונות היה הולך ברחוב ללא מלוים)
יושב ספון
מילא לא היו מוציאים סרטונים
אבל מוציאים סרטונים להראות את הגאונות
וששואלים אנחנו רוצים להגיע אליו אומרים לא
רק דרך סרטונים

[אנחנו כנראה צריכים להבין שיש דברים בגו. ומאותה סיבה שהספרים לא באוצר החכמה. והשיעורים לא בקול הלשון.
ע"פ הנגלה אפשר לבאר שהרב שייך לעלמא דאתכסיא. וע"פ הנסתר אין מגלים וכו']

 

[עשרה זהב]

אחד הדברים שהרבה רבנים לחוזרי בתשובה מרגישים צורך להבהיר: שלא כל אחד שעושה ניסים ונפלאות הופך להיות באחת גדול בישראל, גדול בתורה.

ונראה שבשנים האחרונות צריך לחדד את העניין יותר ויותר, ולאו דווקא בהקשר של הבאבות ועושי הניסים בישראל, אלא אדרבא, בתוך הבית פנימה, אצל אלו המתפרסמים כת"חים עצומים – עין לא ראתה. דווקא שם, ב'קודש' פנימה שוררת מבוכה, בוקה ומבולקה.

כלפי מה הדברים אמורים?

כולנו עדים כאן לויכוח אודות הרב ההוא... והגאון ההוא...

אבל בואו נדבר על המהות בלי לנקוט אף צד. וכל מי שרואה כאן איזו נקיטת צד באחד מהניצים – הרי שזה על חשבונו.

ואנקוט בדוגמא שקשורה לנושאים המוזכרים כאן:

בשעתו, סמוך לפטירתו (אולי מעט אחרי) של מרן הגרע"י, התפרסמה כתבה בעיתונות החילונית אודות הרב פלוני (גילוי נאות: אינני מכירו, ואין לי שמץ של מושג עליו, על ספריו, בקיצור: כלום). ובאותה העת אמר לי בעלבת' אחד ממכיריי - שהוא לכשעצמו חסיד גדול של מרן הגרע"י - וסיפר לי שבכתבה היה כתוב: שעו"ד מסויים התראיין שם ואמר עליו שהוא הרב עובדיה הבא!

בתוכי הרגשתי צורך לפרק לו את המיתוס, לאו דווקא כי חרדתי לכבודו של מרן משום שבאמת גם לא הכרתי את הרב נשוא הראיון, ואין לי אינדיקציה לנכונות הדברים.

הרגשתי צורך לפרק לו את כל הבסיס של הכתבה מתחילתה ועד סופה מחמת שני נקודות:

הרב עובדיה לא 'מונה' להיות גדול דור בגלל היביע אומר או שאר ספריו – מופלאים ככל שיהיו.

הוא גם לא 'מונה' מחמת המופתים שמיעוטם התפרסמו פה ושם.

הוא גם לא 'מונה' לגדול הדור בגלל המהפכות שחולל.

זה גם לא מה שאפיין את הרב עובדיה כגדול הדור.

הסיבה שרבים רבים משלומי אמוני ישראל ראו במרן הרב עובדיה את מנהיגם הרוחני וכגדול הדור, במודע או שלא במודע, היה בעקבות כך שגדולי הדור הקודם ובראשם מרן הגר"ע עטיה, עובר דרך רבנים בעלי שיעור קומה במהלך השנים שסמכו את ידיהם עליו בכל כוחם, וראו בו גדול וענק בתורה. זה 'הסמיך' אותו להיות הרועה הנאמן לקהל מרעיתו.

מכאן והלאה זה רק 'אפריטיף' (לעניין הזה כמובן).

כלומר, אני ושכמותי, חכמים ככל שיהיו, בנושא הזה כולנו 'פיצפונים', אין לנו אמות מידה לשקלל מיהו גדול דור. מי ראוי להנהיג את הדור.

נקודה שניה, חשובה לא פחות, ששייכת קצת לנקודה הראשונה: הרב עובדיה לא מסתכם בפסיקות נועזות, בהחלטות אמיצות או בדרשות המושחזות.

הרב עובדיה גם לא מסתכם בידיעת התורה, בחיבור ספרים למכביר או בשיעורים נפלאים, זה לא שורש העניין. יש הרבה הרבה מעבר לזה.

הרב עובדיה זו יראת שמים שאין דומה לה, זו אהבת ישראל שאין לה אח ורע, זו קדושה וענוה ויראת חטא שהלוואי ויהיה לנו איזו השגה מינימלית בדרגותיו אלו. וזה רק מה שאני יכול לתאר לפי השגתי, וכנראה שישנם עוד כמה מעלות שאין לי השגה בהם.

ממילא אם שמעתי אדם שיורה כחץ כו"כ ספרים, זה לא מה שיגרום לי להאמין שגדול הדור עומד לפנינו.

ואם נסכם זאת במשפט אחד: גדלות תורנית איננה נמדדת על פי תחשיבי ידע תורניים. נקודה.

נכון. נחמד לשמוע אדם שהשיג רמות של ידע פנומנלי שבמוחנו הקטין אינו מדיד בכלל, נעים לראות בני אנוש שלבם רחב כאולם ומוחם מלא מזן אל זן, שקועים וספונים עמוק עמוק בהיכלה של תורה. זה משובב את הנפש. מרחיב את הלב והדעת, אבל זה לא שייך בכהוא זה להנהגת הדור או להכתרת ענקיו.

זה לא שייך להעמיד את הידען התורן לתחרות מול ענקי רוח אדירי ישראל, שגדולי הדור הקודם הכירו בעוצמתם וחרדו למוצא פיהם. זו טיפשות מדרגה ראשונה לערוך השוואות. זה פשוט רחוק כמו מזרח למערב.

יכול להיות שבתחרות הפשוטה הוא ינצח [וכמו שאמר לי מישהו על אחד מנשואי הויכוח כאן בפורום: כל היביע אומר שלו מלא בציונים והגהות של 'נעלם ממנו' וכיו"ב...] אבל גדול הדור הוא אינו מי שניצח וזכה בגביע הגדלות!

כמו שברור לנו, שניסים ונפלאות לא מעידים כלום על גדלות תורנית.

כמו שברור לנו, ש'זכות אבות' לא מלמד כלום על קדושת הצאצא.

כמו שברור לנו, שגדולי ישראל הם כך לא מתורת ירושה או 'חזקה'...

וכמו שגם ברור לנו שפרופסור לתלמוד לא יכול להחליף שום ראש ישיבה, בהוראת הסוגיות.

כך צריך להיות ברור לנו, ש'ידיעה תורנית', ככל שתהיה, אינה הערובה שאכן הגדול הזה הוא בר סמכא, היא לא מעידה כלום על טיבו של האיש.

גדול הדור אינו פרופסור לתורה!

לא אני ושכמותי קובעים את זהות גדול הדור! אין לנו מושג בזה!

הוא חכם וידען וזה יפה!

אבל זה לא אומר כלום על הנהגת עם ישראל!

זה לא אומר כלום אפילו על פסיקות הלכה שיצאו מבית מדרשו.

משום שמי שקובע את זהות גדולי ישראל, חכמיו ופוסקיו – הם גדולי ישראל שקדמו להם. בעצמם.

לסיכום: לא עו"ד פלוני יקבע, לא היחצ"ן התורן יקבע, וגם לא העיתון יקבע – בין אם קוראים לו 'מעריב', 'הדרך' וכמובן גם אם קוראים לו 'יתד'.

רק גדולי ישראל שהוסמכו על ידי גדולי הדור הקודם, הם המה אשר בידם שרביט הזהב לקבוע במסמרות מיהו אשר גדול דור ייקרא!

הייתי מדמה את זה לרופא שלמד שבע שנים באוניברסיטה אבל עדיין לא עבר סטאז'. או במקביל לנהג שרוצה להתחיל לנהוג על רכב על בסיס התאוריה.

הם אולי יודעים את הכללים היבשים, אבל - בתיאוריה.

סטאז' לרופא היא לא רק התלמדות בפן המעשי – היא הסמכה ברורה על ידי הרופא המומחה שקדם לו, הרופא שהוסמך על ידי הרופא הקודם. כנ"ל בלימודי הנהיגה, זו איננה רק התלמדות על עצם הנהיגה, אלא היא הסמכה על ידי הנוהג המומחה – מורה הנהיגה.

כל אלו ברור שצריך להם, אין מי שמערער על קיומם ועל הצורך בהם. אין מי שמוכן להניח את גופו תחת האיזמל של ה'רופא' הנ"ל, עדיף למות בשקט בבית... כמו שגם אין מי שירצה לעלות טרמפ' עם 'נהג' שכזה! עדיף ללכת ברגל...

והנה אצלינו, בהיכלה של תורה, בעמל התורה, בגדלות בתורה, באים כל מיני עשירים \ יח"צנים \ מובילי דעת קהל \ עיתונאים, שחלקם לא יודעים אפילו

מאיזה צד מתחילים לקרוא גמרא, מבחינתם משה רבינו והרצל שר"י מונחים על אותה משבצת, בשביל חלקם רמב"ם הוא קודם כל רופא דגול,
ובכלל: מה זה "רשבו"?!...

והם, הם יקבעו לנו, מי יהיו גדולינו מאורי הדורות?!

גדלות תורנית והנהגת דור הם לא דברים שנלמדים מתוך ספרים. אין להם מתכון פשוט וכתוב. את הסודות הפנימיים של מי ראוי להיות שייך לזה לא נוכל למצוא מלבד במסתרי הדעת של רבותינו.

ניתן לראות זאת כאשר מתבוננים בכתביהם של גדולי ישראל שכתבו את תולדותיהם של גדולי ישראל שקדמו להם, כמרן החיד"א ולמעלה בקודש. בעיון קליל ניתן להיווכח, שלפעמים את שמות הוריהם, אביהם ואמם הורתם, לא תמיד אנחנו יודעים בבירור, אבל אצל מי הם למדו, ממי הם קיבלו, יודעים, אוהו יודעים!

כמובן, גם בכל ספר שנדפס על ידי גדולי הדורות, רואים איך שהמדפיס עובר מסע כבד בין הספרות המקבילה שבאותו הדור שהספר חובר, כדי לדעת כיצד העריכוהו גדולי דורו, כיצד קיבלו את דבריו. זה תנאי ראשוני לקבל יודעים גם באיזה ספרים מקבילים בחכמי הדור של אותו ראשון הזכירו אותם.

הידיעות הללו אינם מסע יח"ץ של כותבי הדורות שקדמו לנו, אלא זהו הבסיס התודעתי הברור כדי לקבל את דבריהם בחרדת קודש, כהוראה פסוקה.

אין לנו השגה ברשב"א – אם לא חכמי הדור הסמוך לו שהעידו עליו.

אין לנו הבנה מה זה רמב"ם – אם לא ענקי הרוח שהחל מדורו ענדו אותו עטרה לראשם.

לעומת זאת, ידוע על כמה מחכמי ישראל במהלך הדורות, שחכמתם לא באה לידי ביטוי בדברי ימי גדולי ישראל ונודעו רק לאחרונה – והייחס אליהם בפסיקת ההלכה בהתאם!

כי ככה זו מסירת התורה מדור לדור.

כך התורה נשמרת בטהרתה.

ואלו הם דברים שבכל הדורות היו ברורים כל כך, חדים כל כך.

נראה שהטעות הגדולה בימינו היא עולם השיווק שמשפיע עלינו, נראה לאנשים פשוטים שאם פלוני למד בישיבה פלונית – חשובה ומוכרת – ממילא הוא 'משלנו', ואם הוא 'גדול' אז הוא הגדול שלנו.

אבל באמת עובדת היות האדם, ענק ככל שיהיה בגדלות תורנית, חלק מה'מיינסטרים', למד בישיבות הכי טובות וכו' איננה אומרת במאום על רמתו וגדלותו.

אנחנו שלמדנו בישיבות יכולים להבין לבד את זה, אנחנו יודעים שגם בישיבות הכי טובות מסתתרים פירות באושים הכי גדולים. הישיבה איננה ערובה לכלום. הישיבות בימינו מייצרת בני תורה ברמה סיטונאית, האם יש מי מראשי הישיבות שיכול לחתום בחותמו של כהן גדול על כל אחד מתלמידיו?! ואולי אפילו על חצי?!

הרי אוי לו למי שיעז לומר דבר כזה!

נוסף על כך הוא אינפלציית התארים שדוהרת ומתפתחת לכיוונים איומים: "עמוד ההוראה", "עמוד הענווה", "מופת הדור", "רשכבה"ג", "שר התורה", "המקובל האלוקי", ובינינו, אדם שפוי שישב בסעודה, אולי אפילו במזרח, ויכנו אותו בשם "שר התורה" הוא יחשוב שמישהו בא להעליב אותו, ובמקרה הטוב הוא יתחיל לחשוד בשפיותו של הנואם...

מצד שני, ישנם רבים רבים תמימים, במיוחד בציבור שלנו – הספרדי, שכשהוא רואה מודעה על "שר התורה" המזדמן, הוא מתחיל להאמין, הוא מתחיל לחשוב שאם הוא מסכים שיכתבו עליו כך – כנראה שזה נכון...

וכך לאט לאט, הקליפות של הציבור, השכבות החלשות, השוליים, מתחילים לנשק ל"שר התורה" התורן את הידיים, חבריהם רואים את הקולות והנשיקות, ומתחילים לנשק גם הם, שהרי אין תעריף לנשיקה, ומשכך יבואו כל מיני ויגידו: "תראו איך העם אוהב אותו"... "איזו הערצה"....

וכמובן, שאוי לו ואוי לנפשו של מי שיבוא לזלזל חלילה ב"שר התורה"! גינויים מקיר לקיר! תנסו פעם אחת לדבר עם בעלי בתים על אחד מ'רבני הרשת' שמדי פעם הם צופים בהם... [אני רק מציע: תלבשו שכפ"ץ ותתרחקו 2 מטר...], ואולי אל תדברו, אבל רק תשאלו את השאלות הנכונות... אני רק אומר שאני ניסיתי ונכוויתי...

בצורה הזו עוד יהיה עלינו לקבל את מרותם של "שר התורה" המזדמן, שבמרבית מהמקרים הורתו שלא בקדושה [אבל זה לא הנושא ואכמ"ל], שמגלגל מסכתות הש"ס על לשונו, אבל באותה שיחה בדיוק הוא גם יכול להזכיר את עברו וידיעותיו ב'עולם הגדול' על תרבותו, ספריו, סרטיו וכל המרעין בישין שאנחנו בורחים מהם כמו מאש – והנה הם כאן, בבית המדרש!...

בצורה הזו נצטרך גם לקבל את מרותו של "רשכבה"ג" הבא בתור, אחד כזה שרואה בספרי הזוהר פיקציה, בחכמת הקבלה המצאה, עפ"ל. [לרבים זה אולי לא מוכר עדיין, אבל יש דבר כזה ברשת, נחשפתי לזה באחרונה, אגב הוא נראה מצויין, יש לו פראק והמבורג נאים במיוחד... ודו"ק.].

וכל אלה מדברים בשפה יפה, בלשון שאיננה משתמעת לשני פנים, ולך תתוכח עם המסכן שנפל והאזין להם, והוא מצידו עוד יבקש מהם ברכות...

לסיום:

אין לי שום דבר אישי נגד הרבנים הנ"ל או כל אחד מרבני הרשת הנחמדים, אפשר ויבואו ימים ואתבדה, ואורם יזרח על פני תבל, אבל לבינתיים, מותר לנו לשאול שאלות, חובה עלינו לדרוש את תשובות.

אין לנו את הלוקסוס כדי להיות תמימים ומטומטמים.

 

[החש בראשו]

אני לא מבין מה רוצים מהרב שניאור. זה שהוא גאון, זה לכולי עלמא.
זה שהוא שוקד על תלמודו, גם כן לכולי עלמא.
זה שמישהו מייחצן אותו זה גם כן נכון וחבל.

אם הוא 'פוסק' אינני יודע. אינני יודע אם הוא ראוי לפסוק בהלכות חושן משפט או עגונות או אפילו הלכות פסח. אבל הוא ת"ח.
ואני לא מבין למה אנשים נהנים לזלזל בו כאן.

נ.ב. גילוי נאות. אני קרוב משפחה שלו, אבל אינני מכיר אותו בכלל ואני בכלל לא בקשר עם המשפחה שלהם.

 

[אשיר לכבודו]

זה שמישהו מייחצן אותו זה גם כן נכון וחבל.

רק על זה טענו פה אף אחד לא זלזל
מה שכן מפריע שיש הסרטות של אנשים שמברכים עליו שחלק והוא עונה אמן ויושב ושומע
ומוציאים הסרטות שמראות רק על גאונות ותו לא
למה לכל אדם שמגיע לשם צריך להראות לו כמה פעמים כתוב בתורה כך
וכי ר' חיים זצוק"ל חשב לעשות את זה ועוד בהסרטות?
גאוני עולם התהלכו כאחד האדם ולא החזיקו לעצמם טיבותא
רק בדור שלנו יש פרסום שהופך את התלמידי חכמים למפורסמים כמו אצל החילונים שיש "סלבים" שהוא אדם שיש סביבו מכונת פרסום
בעבר חשבתי שמחשבות כאלו הם זלזול אבל אחרי כל סרטון שיוצא אני פחות חושב שזה זלזול אלא רק להעמיד את האמת על תילה
מאידך רואים אנשים גאוני ארץ כמו הגרח"י סופר הגר"י ברכה הרבנים הגאונים לבין בן שמעון ומאידך גאונים בישיבת מיר שאין סביבם מכונת פרסומת למרות שכל התורה ]רוסה לנגד עניהם ולא פסיק פיהם מגירסא
זה גורם פחות להעריך צדיקי פרסום
(אגב זה הפורום היחיד שלא מוחקים כל ציוץ של דיבור ושאלה על הת"ח המפורסמים האלו)
שוב אני לא אומר שהם לא ת"ח אבל לא על זה גדלנו

 

[אשיר לכבודו]

אציין שהרב שניאור נראה כאוהב תורה באופן מיוחד
הוא ממש אוהב לדבר בלימוד וניכר שהוא שמח מכל שניה

 

[אשיר לכבודו]

רק דוגמא לראות את מרן רבינו עובדיה
ולהבין שלא קם כמותו
נשמה שהיא כלולה מכל כלל ישראל

 

[צדק צדק תרדוף]

מה שכן מפריע שיש הסרטות של אנשים שמברכים עליו שחלק והוא עונה אמן ויושב ושומע

אוי, באמת סליחה שהוא לא קם וברח. אנשים עושים היום העתק הדבק ומברכים עליהם שחלק אבל לגאון כזה קשה לך לפרגן.

ומוציאים הסרטות שמראות רק על גאונות ותו לא

זה מה שיש לראות אצלו, גאונות!

וכי ר' חיים זצוק"ל חשב לעשות את זה ועוד בהסרטות?

לא הוא מסריט. מישהו שנדבק אליו והתלהב ופתח ערוץ יוטיוב.

רק בדור שלנו יש פרסום שהופך את התלמידי חכמים למפורסמים כמו אצל החילונים שיש "סלבים" שהוא אדם שיש סביבו מכונת פרסום

אם הוא היה רודף פרסום אז הוא לא היה מסתגר בבית שלו.
מי שרודף פרסום זה מי שהולך ועושה הופעות גדולות כמו איזה קוסם עם נרות מסביבו, ומולו כמה רבנים על תקן פרזנטורים, ולפני ההופעה משבחים אותו חצי שעה עד שבא להקיא.

(גילוי נאות: אינני מכירו, ואין לי שמץ של מושג עליו, על ספריו, בקיצור: כלום)

אין לו שמץ של מושג עליו ועל ספריו אבל מלכלך עליו. וואלה.

כלומר, אני ושכמותי, חכמים ככל שיהיו, בנושא הזה כולנו 'פיצפונים', אין לנו אמות מידה לשקלל מיהו גדול דור. מי ראוי להנהיג את הדור.

אז שב בשקט.

רק גדולי ישראל שהוסמכו על ידי גדולי הדור הקודם, הם המה אשר בידם שרביט הזהב לקבוע במסמרות מיהו אשר גדול דור ייקרא!

תכלס היום מי שמסמיך את גדולי ישראל זה המודעות והעיתונים.

הסיבה שרבים רבים משלומי אמוני ישראל ראו במרן הרב עובדיה את מנהיגם הרוחני וכגדול הדור, במודע או שלא במודע, היה בעקבות כך שגדולי הדור הקודם ובראשם מרן הגר"ע עטיה, עובר דרך רבנים בעלי שיעור קומה במהלך השנים שסמכו את ידיהם עליו בכל כוחם, וראו בו גדול וענק בתורה. זה 'הסמיך' אותו להיות הרועה הנאמן לקהל מרעיתו.

כמו שגדולי ישראל התלהבו מהבקיאות של הרב עובדיה ככה גדולי ישראל היום מתלהבים מהבקיאות של הרב שניאור.

הרב עובדיה זו יראת שמים שאין דומה לה, זו אהבת ישראל שאין לה אח ורע, זו קדושה וענוה ויראת חטא שהלוואי ויהיה לנו איזו השגה מינימלית בדרגותיו אלו. וזה רק מה שאני יכול לתאר לפי השגתי, וכנראה שישנם עוד כמה מעלות שאין לי השגה בהם.

ומי אמר לך שהיראת שמים של הרב שניאור פחות מהרב עובדיה? ומה אתה מבין בקדושה בכלל?

מצד שני, ישנם רבים רבים תמימים, במיוחד בציבור שלנו – הספרדי, שכשהוא רואה מודעה על "שר התורה" המזדמן, הוא מתחיל להאמין, הוא מתחיל לחשוב שאם הוא מסכים שיכתבו עליו כך – כנראה שזה נכון...

על הרב שניאור אין מודעות והוא לא עושה הופעות לקהל. אז מישהו כתב ביוטיוב שהוא שר התורה, ביג דיל.

בצורה הזו עוד יהיה עלינו לקבל את מרותם של "שר התורה" המזדמן, שבמרבית מהמקרים הורתו שלא בקדושה

זה לא המקרה, אז למה סתם ללכלך?

אבל באותה שיחה בדיוק הוא גם יכול להזכיר את עברו וידיעותיו ב'עולם הגדול' על תרבותו, ספריו, סרטיו

מה הרב מאיר אליהו קשור לרב שניאור?

בצורה הזו נצטרך גם לקבל את מרותו של "רשכבה"ג" הבא בתור, אחד כזה שרואה בספרי הזוהר פיקציה, בחכמת הקבלה המצאה, עפ"ל.

מה חן שאולוב ימ"ש קשור לרב שניאור?

אין לנו את הלוקסוס כדי להיות תמימים ומטומטמים.

כנראה שכן.

 

[כהן]

@צדק צדק תרדוף
שאלתי את @יושב אוהלים והוא התחמק.
אולי אתה תדע.
האם אוכל לפגוש אותו ולהרצות לפני את ספקותיי בלי הכנה מראש?

 

[זולדן]

וכך לאט לאט, הקליפות של הציבור, השכבות החלשות, השוליים, מתחילים לנשק ל"שר התורה" התורן את הידיים, חבריהם רואים את הקולות והנשיקות, ומתחילים לנשק גם הם, שהרי אין תעריף לנשיקה, ומשכך יבואו כל מיני ויגידו: "תראו איך העם אוהב אותו"... "איזו הערצה"....

בלי קשר לאף אחד, צריך לדעת שגלימות זה אותו דבר. ודו"ק.

 

[צדק צדק תרדוף]

@צדק צדק תרדוף
שאלתי את @יושב אוהלים והוא התחמק.
אולי אתה תדע.
האם אוכל לפגוש אותו ולהרצות לפני את ספקותיי בלי הכנה מראש?

לא יודע.

 

[זולדן]

לא יודע.

אולי תברר לנו?
זה יעזור מאוד.

 

[צדק צדק תרדוף]

אולי תבררו בעצמכם?

 

[זולדן]

אולי תבררו בעצמכם?

אנחנו לא מכירים, ואתה כן,
לכן אנחנו מנסים לברר דרכך.

 

[אבני הכותל]

סיפר לי חבר טוב שלמד במיר ברכפלד לפני 15 שנה ויותר שכבר בהיותו בישיבה היה פלא עצום, ובישיבה ודאי שלא היה לו שום אוצר החכמה וכד',
ייתכן מאוד שכיום הוא משתמש באוצר החכמה ובזה מעלה את ידיעותיו עשרת מונים
גם בהיותו בחור בקושי היה לומד בחברותא, עיקר לימודו היה לבד, והיה לומד בחדרו בפנימיה, ויורד רק לתפילות
תמיד הוא אהב ששואלים אותו על איזה נקודה קטנה, ויום למחרת היה מחזיר תכריך כתבים על הנושא ומקיף אותו מכל צדדיו וצידי צדדיו
הוא גם בהחלט מתענג על התורה ואוהב להראות את יופיה, לא חושב שיש בזה פסול
אני ג"כ ראיתיו פעמים בודדות לפני למעלה מ- 10 שנים והשתוממתי מאוד

לא חושב שיש מישהו רציני שחושב שהוא מנהיג הדור או כל מיני תארים כאלו, אבל אכן שר התורה הוא כן, בהיותו שולט בכל התורה כולה כלשונה
נכון שיש כאלו שמשווקים אותו כך, אבל אלו אנשים לא רציניים
הוא עצמו מאוד נחבא אל הכלים ולכן כמעט ולא יוצא לבית ולא מוסר שיעורים ברבים [אגב - לפני כ- 12 שנה בערך זכור לי שהוא מסר כמה וכמה שיעורים בעיקר בקרית ספר, אך כנראה שמאז החליט להפסיק עם זה, אולי מחשש לעינא בישא], וייתכן מאוד שלכן לא רוצה שיהיה את ספריו באוצר החכמה
בכל מקרה ת"ח בפרנם עצום שאין בדור זה ברור שהוא כזה,
עכשיו האם הלכה כמותו בכל מקום? לא בטוח, מאוד יכול להיות שיש כאלו שיותר עמקנים ממנו, שיש להם יותר שימוש חכמים ממנו, יותר יראת חטא ממנו וכן הלאה
אבל מבחינת ידיעות וקיטלוג של כל התורה כולה לפרטי פרטים, ברור שאין כמותו

אציין שכבר כעשר שנים שלא זכיתי לדבר איתו מאומה, ואין לי ידיעה איך ניתן להגיע אליו ומתי וכו', אז נא לא להפנות אלי את השאלות האלו

 

[כהן]

הוא עצמו מאוד נחבא אל הכלים ולכן כמעט ולא יוצא לבית ולא מוסר שיעורים ברבים

תמוה מאוד.

פרסומים בלי סוף ביוטיוב על כל הידיעות הנ"ל נקרא 'נחבא אל הכלים'?

כל הענין הזה מעורר תמיהה גדולה

אפשר להתנהג ככל האדם וככל הגדולים אשר בארץ.

להתפלל, ללמוד, לענות לשאלות וכו'.

 

[משנה אחרונה]

@צדק צדק תרדוף
שאלתי את @יושב אוהלים והוא התחמק.
אולי אתה תדע.
האם אוכל לפגוש אותו ולהרצות לפני את ספקותיי בלי הכנה מראש?

פשוט שכן.
אני עצמי מעיד.
מבהיל ממש.
דיברתי עימו בכמה נושאים, הכל נשלף במקום. גוגל על מלא.
דיברתי עימו על סוגי ברזל אם מקבלים טומאה וכו',
דברים שלא הגעתי אליהם אחרי חיפושים במאגרים, הוא שלף ברגע אחד במהירות שא"א להבין.
כולל כל הספרים של אבות אבותי עד כמאתיים שנה, מתי נדפסו וכו',
דברים שלא ידעתי ולא משפחתי ידע, הכל נשלף בו ברגע במהירות.

אפשר לא להסכים שהוא מנהיג הדור,
אבל זה תופעה על טבעית שלא נודע כמוה בדורות האחרונים, כשרון שא"א להבין בשכל. ומתנת שמים פלאית.

 

[זקן שקנה חכמה]

אני עצמי מעיד.

ספר לנו מהי הדרך לפנות לרב שליט"א ולשאול אותו שאלות

 

[משנה אחרונה]

אולי תואיל לספר לנו מהי הדרך לפנות של הרב שליט"א ולשאול אותו שאלות

הרבה מאמצים
תלמידו הרב דוד בן חיים זה הכתובת.
הוא דאג לי.

 

[זקן שקנה חכמה]

הרבה מאמצים
תלמידו הרב דוד בן חיים זה הכתובת.
הוא דאג לי.

אפשר יותר פרטים עליו, מה הכתובת או טלפון?
מה הכוונה הרבה מאמצים?

 

[בקשו פני]

הענווה של הרב מורגנשטרן בזמן שמורחים את זמנו במשחקים (על המשפט היסודי בספריו ולהתקשר לתלמיד כדי שיספר לכולם שהרב שניאור אכן זוכר בעל פה), מעוררת הערכה

ידוע לי מכלי ראשון
שהגרי''מ מורגשטרן רואה בו שר התורה
ומתבטל אליו ממש
והוא יודע למי לא להתבטל
יש כאלו שהוא מגיע אליהם אומר שלום
קצת משחקים וגמרנו

 

[צדק צדק תרדוף]

פרסומים בלי סוף ביוטיוב על כל הידיעות הנ"ל נקרא 'נחבא אל הכלים'?

תתבייש. הוא לא מפרסם את עצמו ביוטיוב.
יש בחור שהוא בן בית שם וכשהוא נמצא הוא מסריט ומעלה ליוטיוב. יש אלפי פגישות שאף אחד לא הסריט! הלואי שהיו מצלמים הכל.

 

[עשרה זהב]

אוי, באמת סליחה שהוא לא קם וברח. אנשים עושים היום העתק הדבק ומברכים עליהם שחלק אבל לגאון כזה קשה לך לפרגן.

ראיתי שנים מגדולי ישראל שליט"א מרן הגר"מ מאזוז ומרן הגר"ד יוסף שאין חולק על גדלותם בתורה,

שבירכו עליהם בפניהם, 'שחלק', והיה ניכר שאין דעתם נוחה בלשון המעטה.

אני לא יודע אם זה אומר משהו לכאן או לכאן, אבל כן יש מציאות שונה ממה שכתבת.

 

[נוריאל עזרא]

ראיתי שנים מגדולי ישראל שליט"א מרן הגר"מ מאזוז ומרן הגר"ד יוסף שאין חולק על גדלותם בתורה,

שבירכו עליהם בפניהם, 'שחלק', והיה ניכר שאין דעתם נוחה בלשון המעטה.

אני לא יודע אם זה אומר משהו לכאן או לכאן, אבל כן יש מציאות שונה ממה שכתבת.

כמדומה שבאחד המקרים הרב מאזוז קטע באמצע את דברי מי שעמד לברך בכעס ואף הזהיר שאם יברכו הוא לא יגיע יותר.

 

[אשיר לכבודו]

בדורינו לידענות כמעט שאין משמעות
לכל מקור אפשר להגיע בכל נושא בתורה
החכמה זה הבהירות הסדר וההבנה העמוקה
ראיתי את הספר שלו מעשה אפוד שהוציא לאור לפני שנים
מאות (!) מראה מקומות על כל שאלה מהרשב"א עד ואין למו מכשול של הרב אברהם ישראל וקובץ תורני "אפיקי מים" (תקעתי שם)
סגנון פותח שאלה וכותב שידוע מה שנחלקו הראשונים בדין כך וכל שיטה הוא מביא מאות מראה מקומות שמדברים על הענין הזה וכך כל התשובה
לא דומה ליביע אומר בכלל סגנון אחר
אבל הייתי שמח אם היו מעלים דברי תורה ממנו מהזמן האחרון אולי הוא שינה את הסגנון כתיבה מהספר הראשון שלו
(הבנתי שהוא קצת לא כ"כ שמח בספר הזה וטוען שהיה שם טעויות של העורכים ולכן הוא לא מתפרסם)
אדם בשכונה שלו אמר לי שלראות אותו שולף הכל מהזיכרון זו תופעה פלאית שאין ספק שהיא מותירה את השומע בפה פעור
זכה
אבל מבחינתי גדול בתורה זה אדם שבכל מקום בתורה אם אני ילמד את הסוגיא בעומק עם הראשונים אוכל לדבר איתו והוא יכנס לענין בשניות ויענה לי בעומק ולא מלמעלה שדברים כאלו כמעט שאין בדורינו (אם בכלל, יש אחד גאון מישיבת מיר (ר' חצקל כהן) שדיברתי איתו פעם על סתירה בתוס' והוא ברגע ענה לי תירוץ שניכר שצריך להיות מונח בענין) ואם הוא כזה אז נרוץ אחריו לדבר איתו בלימוד אם יתנו כמובן

 

[זקן שקנה חכמה]

תכלס היום מי שמסמיך את גדולי ישראל זה המודעות והעיתונים.

הציבור לא כ"כ טיפש כמו שאתה מציג אותו.