תורת רבי ישראל שניאור שליט"א

סטטוס
לא פתוח לתגובות נוספות.

בחיובו של אדם "לבסומי" בפורים, "עד דלא ידע בין ארור המן לברוך מרדכי"

 
חוץ מסרטונים יש עוד דרך לקבל ממנו תורה?
מספריו
  • שו"ת מעשה אפוד (תש"ע).
  • שו"ת מעשה אפוד - חלק א'.
  • שיעורי מעשה אפוד.
  • שו"ת ויען האיש.
  • שו"ת שבט מישראל.
  • שו"ת דברי אוצר.
  • שו"ת תפארת ישראל.
  • שו"ת מגיד דבריו ליעקב.
  • שו"ת תורתך לישראל
  • קונטרס תשובתו הרמה.
  • מכתבי תורה - ג' חלקים.
  • להנחיל אוהבי יש.
  • קונטרס מצור החלמיש.
 

רבני ואברכי כולל "קול אריה"- ליקוואוד-ארה"ב בביקור אצל הרב ישראל שניאור שליט"א

 

בענין הצורך והחשיבות ההלכתית להדר בפאר וביופי בית הכנסת, ובמסתעף מזה לענין בית המקדש

 

ביקורו של מגיד המישרים הגה"צ רבי שלמה לוינשטיין שליט"א בביתו של גאון הדור רבי ישראל שניאור שליט"א

 

תיאור נפלא אודות שושלת הזהב של גדולי החסידות אשר העמידו את הגה"ק ר' מרדכי דוב מהורנוסטייפל זצוק"ל

 

בענין מה נחשב חולה "שנתרפא" לענין ברכת הגומל, ובטעם הדבר שחולה שנתרפא אינו מברך אף ברכת "שהחיינו"

 

בענין המשמעות והמהות הפנימית והמעשית בהגיע אדם לגיל החמישים בחייו


 

מעלת סיום מסכת ועוד דברים נפלאים


מעולם לא שמעתי רב כל שהוא שהוגה את שמו של המלאך ס"מ בשלימות = סמא"ל, וכאן בשיעור הרב הנז' חוזר על שמו של הס"מ שוב ושוב בפה מלא סמא"ל, וכידוע מדברי רבינו האר"י שמי שמזכיר שמו של הס"מ במילואו עובר על האיסור הנז' בתוה"ק ושם אלהים אחרים לא תזכירו ומחזק כוחו של הס"מ ובפרט אם זה בלילה [והשיעור הנ"ל נמסר במוצש"ק]

וז"ל של רבינו האריז"ל:
שער הכוונות - דרושי תפילת ערבית דרוש א
גם צריך ליזהר מאד האדם שלא להזכיר בפיו שם סמאל וז"ם ושם אלהים אחרים לא תזכירו ובפרט בלילה שאז הוא זמן שליטתו וממשלתו. ולא עוד אלא שגם הוא אסור להזכיר מעין דברים אלו כגון אלו בני אדם הרגילים לומר בלשון לעז איל דיאב'לו וכיוצא בדברים אלו אין להזכירם כלל לפי שגם השדים הם בחלקו ומתגבר כח כשמזכירין אותם ופעם א' הייתי עם בני אדם בלילה ובתוך הדבריאה שהייתי מדבר עמהם הזכרתי שם סמאל ואח"כ בבקר הלכתי לבית מורי ז"ל ונסתכל בי וא"ל הרי בלילה שעבר' עברת על לאו ושם אלהים אחרים לא תזכירו והזהר כל ימיך שלא תזכרנו לא שמו ממש ולא כיוצא בו ובפרט בלילה שאז ניתן לו כח להתגבר עליך ועל אחרים בסבתך אם תזכיר שמו ועי' בשער הפסוקי' בפסוק זה ושם כו':

שער המצות - פרשת משפטים
איסור הזכרת שם אלהים אחרים כדכתיב ושם אלהים אחרים לא תזכירו. דע כי עיקר איסור זה הוא שלא יזכיר שמו סמא"ל הנקרא אלהים אחרים כנודע ובפרט בלילה לפי שאז ממשלת החיצונים וכל המזכיר שמו מגביר כחו הפך מפסוק בכל המקום אשר אזכיר את שמי. ולא עוד אלא אפילו להזכיר שם השדים כגון אלו שקורין בלשון לעז אי"ל דיאב' לו וכיוצא בזה שביאורו לשון שדים אין להזכירם כי מגביר כחם. וכשהיה מורי זלה"ה מזכירו היה אומר סמ"ך מ"ם [שהם ב' אותיות הראשונות שבו ולא עוד] ופעם אחת הייתי מדבר עם אדם אחד והזכרתי לסמא"ל והיה בלילה ובבוקר כשהלכתי לבית מורי זלה"ה והסתכל במצחי ואמר לי הנה בלילה הזה עברת על שם אלהים אחרים לא תזכירו והזהרני מאד שבשום אופן לא ביום ולא בלילה לא אזכיר שמו ולא כיוצא בו ובפרט בלילה שאז יכול להתגבר על המזכירו להחטיאו ולהענישו וגם על בני אדם אחרים בסבת האיש המזכירו:
 
נערך לאחרונה:

בחירי תלמידי ישיבות לצעירים מחסידות "גור" בבחינה אצל מורנו שר התורה הרב ישראל שניאור שליט"א

 

דברי אש להבת שלהבת משולבים בשעשועין וחידודין דאוריתא ובדברי הדרכה בדרך הלימוד המסורה לנו מדור דור

 

בענין ביאור דברי הגמרא בבבא בתרא (קטז.) "כל שיש לו חולה בתוך ביתו, ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים"

 

דברי חיזוק יקרים ונפלאים בענין לימוד ועסק התורה הקדושה, מאת רבינו שר התורה רבי ישראל שניאור שליט"א

 

בני קהילת "אור תורה" סנמונדי-צרפת בביקור במעונו של גאון הדור רבי ישראל שניאור שליט"א ביום ל"ג בעומר התשפ"ג

 

בענין "יום טוב שני של גלויות לבני ארץ ישראל", ומסתעף לעוד כמה עניינים נפלאים

 

ביקור הגאון רבי אברהם ישעיהו פרובר שליט"א במעונו של גאון הדור שה"ת רבי ישראל שניאור שליט"א

 

ביקורו של הגה"ח רבי מרדכי גנוט שליט"א בעל הלוח "דבר בעתו" בליל פורים בבית רבינו הגר"י שניאור שליט"א

 
ביקורו של הגה"צ המקובל הרב יצחק מאיר מורגנשטרן שליט"א בביתו של מופת הדור הרב ישראל שניאור שליט"א

 

תיעוד נדיר משמחת חג הפורים (ה'תשפ"ב) במעונו של גאון הדור רבי ישראל שניאור שליט"א בעל ה"מעשה אפוד"


 
הוא אוחז ביד של בן אדם כמה דקות טובות, ואף יותר.
האם זה סביר לכלוא את ר' יצחק משה מורגנשטרן, שמבוגר ממנו בטח בשלושים שנה ויותר, למשך לפחות 13 דקות?
לפעמים מרוב עילוישקייט בן אדם לא קולט שהוא מצער את השני.
 
נערך לאחרונה:
סטטוס
לא פתוח לתגובות נוספות.
ראשי תחתית