בס"ד
(אני מראש אומר אני כעת דן לפי שיטת הגאונים בלבד)
מצד אחד כתוב לא כוכבים גדולים הנראים ביום.
ומצד שני כתוב כוכב אחד וודאי יום שנים ספק שלוש לילה.
ואם כוכב אחד וודאי יום, אז איך יתכן שהשלוש כוכבים זה לא כוכבים הנראים ביום?
ועלה לי רעיון, לא מחייב שכוכב ראשון נראה אחרי השקיעה, מי אמר? אולי כיוון שהשקיעה זה דבר שלא ידוע לכולם שלא אצל כולם יש אופק נקי ויש הרים וגבעות שמסתירות, ידעו חכמים על איזה כוכב שרואים אותו סמוך לשקיעה וכל עוד שלא נראה כוכב שני אפשר לדעת שהוא יום ובאמת הכוכב השני מתחיל להראות מהשקיעה.
ומה שאמרו שלא מחשבים בכוכבים הנראים ביום הכוונה לכוכבים אחרים הנראים עוד יותר מוקדם מזה.
ועוד חשבתי מי אמר שסימן הכוכבים מתאים לשקיעה המישורית והרי השקיעה בירושלים לדוגמא יותר מאוחרת בכמה דקות מהשקיעה בבני ברק, ואילו הראות הכוכבים שווה בכל מקום, אולי הסימן הזה מתאים דווק לשקיעה בירושלים?
וכלל יש סימן בירושלמי שכל זמן שפני מזרח מאדימין זה יום, ולדעת רבי יהודה שהתחתון של פני מזרח מסיים להאדים מתחיל בין השמשות, ובאמת אחר השקיעה אפשר לשים לב שבצד מזרח נהיה אדום ואחר כך התחתון מתחיל להכסיף ולהעלם וזה גם סימן ששווה בכל המקומות בין בהר בין במישור.
למעשה נראה לי שזה כוכב צדק שהרי כוכב צדק זה הכוכב האחרון הנראה הכי סמוך לשקיעה, השאלה מתיי הוא בדיוק נראה ומתיי מתחיל להראות הכוכב השני אליו.
ואפשר גם לומר שזה מאדים ואילו צדק הוא הכוכב השני. ונוגה הוא הכוכב שנראה ביום וכמו שהירושלמי מחריג במפורש דווקא את כוכב נוגה, השאלה אם משהו יודע להגיד לי כמה זמן נראה צדק סמוך לשקיעה ומי הכוכב הנראה אחריו (לפי השקיעה של ירושלים)?
(אני מראש אומר אני כעת דן לפי שיטת הגאונים בלבד)
מצד אחד כתוב לא כוכבים גדולים הנראים ביום.
ומצד שני כתוב כוכב אחד וודאי יום שנים ספק שלוש לילה.
ואם כוכב אחד וודאי יום, אז איך יתכן שהשלוש כוכבים זה לא כוכבים הנראים ביום?
ועלה לי רעיון, לא מחייב שכוכב ראשון נראה אחרי השקיעה, מי אמר? אולי כיוון שהשקיעה זה דבר שלא ידוע לכולם שלא אצל כולם יש אופק נקי ויש הרים וגבעות שמסתירות, ידעו חכמים על איזה כוכב שרואים אותו סמוך לשקיעה וכל עוד שלא נראה כוכב שני אפשר לדעת שהוא יום ובאמת הכוכב השני מתחיל להראות מהשקיעה.
ומה שאמרו שלא מחשבים בכוכבים הנראים ביום הכוונה לכוכבים אחרים הנראים עוד יותר מוקדם מזה.
ועוד חשבתי מי אמר שסימן הכוכבים מתאים לשקיעה המישורית והרי השקיעה בירושלים לדוגמא יותר מאוחרת בכמה דקות מהשקיעה בבני ברק, ואילו הראות הכוכבים שווה בכל מקום, אולי הסימן הזה מתאים דווק לשקיעה בירושלים?
וכלל יש סימן בירושלמי שכל זמן שפני מזרח מאדימין זה יום, ולדעת רבי יהודה שהתחתון של פני מזרח מסיים להאדים מתחיל בין השמשות, ובאמת אחר השקיעה אפשר לשים לב שבצד מזרח נהיה אדום ואחר כך התחתון מתחיל להכסיף ולהעלם וזה גם סימן ששווה בכל המקומות בין בהר בין במישור.
למעשה נראה לי שזה כוכב צדק שהרי כוכב צדק זה הכוכב האחרון הנראה הכי סמוך לשקיעה, השאלה מתיי הוא בדיוק נראה ומתיי מתחיל להראות הכוכב השני אליו.
ואפשר גם לומר שזה מאדים ואילו צדק הוא הכוכב השני. ונוגה הוא הכוכב שנראה ביום וכמו שהירושלמי מחריג במפורש דווקא את כוכב נוגה, השאלה אם משהו יודע להגיד לי כמה זמן נראה צדק סמוך לשקיעה ומי הכוכב הנראה אחריו (לפי השקיעה של ירושלים)?
