ייש"כ, אך כמדומה שיש חילוק בין השאלה לתשובה. הוא שאל על מי שסומך על רוב ונתברר שאכל איסור. ואילו אתה מדבר על ביטול ברוב. שאנו יודעים שישנו לאיסור ואע"פ כן מותר כי הוא כאינו. וגם לאור החיים ועוד הנזכרים לעיל שונטמטם כי ניזונים מגוף הדבר ונתגדלים ממנו יש לומר שבטל כוחו. וחילוק זה נכון גם לדברי הרב
@אברימי (שכעת רק שמתי לב שמדבר על הנדון הזה).
