חידה איך יתכן לעבור על ביטול עשה, בקום ועשה, ובמעשה זה יקיים מצות עשה?

תווית מותאמת לחידות תורניות

מאמין בניסים

חבר קבוע
הצטרף
7/1/25
הודעות
774
בעיקרון ביטול מצות עשה הוא בשב ואל תעשה, וכגו' אדם שלא משיב אבדה, שלא מקריב פסח, שלא מניח תפילין וכו' וכו'.
איך יתכן לעבור על ביטול עשה, בקום ועשה???
ויותר מכך, באותו מעשה גופא, הוא מקיים מצות עשה!!!
[הביטול עשה והקיום עשה שניהם באותו ענין, ולא קיום של מצוה אחת וביטול של מצוה אחרת שאינה קשורה].
 
פתרון
מה התשובה?
זבחים קי"ז ב' -
כל הקדשים וכו' הקדישן בשעת איסור הבמות והקריבן בשעת היתר הבמות הרי אלו בעשה ואין בהן לא תעשה.
ומבואר, שקדשים שהקדישן בשעת איסור הבמות והקריבן בחוץ בשעת היתר הבמות, עובר בעשה. ויחד עם זאת שהוא עובר את העשה,
הוא מקיים מצות עשה של הקרבת קרבן.
האם הכוונה שבעידנא שמבטל העשה מקיים המצוה, או שזו ממש אותה מצוה?
לא ממש אותה המצוה, אך באותו הענין [לאפוקי כגו' ביטול פסח וקיום מילה וכדו', כוונתי כאן לביטול מצ"ע וקיום מצ"ע מאותו ענין באותה פעולה].
 
בעיקרון ביטול מצות עשה הוא בשב ואל תעשה, וכגו' אדם שלא משיב אבדה, שלא מקריב פסח, שלא מניח תפילין וכו' וכו'.
איך יתכן לעבור על ביטול עשה, בקום ועשה???
קשור ללבישת בגד ללא ציצית או אכילה מחוץ לסוכה?
 
מה התשובה?
זבחים קי"ז ב' -
כל הקדשים וכו' הקדישן בשעת איסור הבמות והקריבן בשעת היתר הבמות הרי אלו בעשה ואין בהן לא תעשה.
ומבואר, שקדשים שהקדישן בשעת איסור הבמות והקריבן בחוץ בשעת היתר הבמות, עובר בעשה. ויחד עם זאת שהוא עובר את העשה,
הוא מקיים מצות עשה של הקרבת קרבן.
 
ראשי תחתית