ב"ה דורנו משופע בארגונים תורניים מכל הסוגים:
מבחני ש"ס, הלכה, תושב"כ וכו'.
כמו"כ הכשרות למוצ"ים, מבחני רבנות, וכו', כל אלה מהווים תמריצים לאברכים רציניים להוסיף הגות וידיעה בתורה.
אבל עדיין נראה שבמובן מסוים העיקר חסר מן הספר:
חסר גוף שיוצר מחייב להיות תלמיד חכם.
המבחנים הללו מוסיפים ידיעות והם מועילים רבות, אבל את עיקר הבנייה לת"ח הם לא עושים.
אף אחד לא יכול לדעת מה רמת העיון שלך, כמה מסכתות אתה יודע בעיון, כמה הסברא שלך ישרה, כמה העיון שלך אמיתי.
שלא לדבר ע"ז שבכוללים הספרדיים בולעים חומר כדי להגיע למבחני הרבנות, ואינך מבין - מה יוצא בסוף מלבלוע את כל זה?
האם לא היה עדיף במקום זאת להשקיע בלימוד סוגיות בעיון, בעיון ההלכה מהש"ס כמסורת הדורות שהוא המגדל ת"ח,
ובמבחנים שישקפו תוצאות בזה?
מנסה להעלות יוזמה (שיכולה להתאים ל"עמלי תורה") להקים ארגון שמטרתו לבחון אברכים לפי סדר בחינות המשקפות את הפרמטרים הנ"ל
ע"י גדולי תורה, ושהתעודה לא תתקבל על סמך ידיעות גרידא ובודאי לא ע"ס ידיעות זמניות, אלא רק ידיעה יסודית, ברת קיימא ועיון ישר.
אולי דבר כזה יגרור גם הקמת כוללים במסגרות מותאמות, ונזכה לדרך סלולה לציבור שלנו, שחסרה כל כך.
מבחני ש"ס, הלכה, תושב"כ וכו'.
כמו"כ הכשרות למוצ"ים, מבחני רבנות, וכו', כל אלה מהווים תמריצים לאברכים רציניים להוסיף הגות וידיעה בתורה.
אבל עדיין נראה שבמובן מסוים העיקר חסר מן הספר:
חסר גוף שיוצר מחייב להיות תלמיד חכם.
המבחנים הללו מוסיפים ידיעות והם מועילים רבות, אבל את עיקר הבנייה לת"ח הם לא עושים.
אף אחד לא יכול לדעת מה רמת העיון שלך, כמה מסכתות אתה יודע בעיון, כמה הסברא שלך ישרה, כמה העיון שלך אמיתי.
שלא לדבר ע"ז שבכוללים הספרדיים בולעים חומר כדי להגיע למבחני הרבנות, ואינך מבין - מה יוצא בסוף מלבלוע את כל זה?
האם לא היה עדיף במקום זאת להשקיע בלימוד סוגיות בעיון, בעיון ההלכה מהש"ס כמסורת הדורות שהוא המגדל ת"ח,
ובמבחנים שישקפו תוצאות בזה?
מנסה להעלות יוזמה (שיכולה להתאים ל"עמלי תורה") להקים ארגון שמטרתו לבחון אברכים לפי סדר בחינות המשקפות את הפרמטרים הנ"ל
ע"י גדולי תורה, ושהתעודה לא תתקבל על סמך ידיעות גרידא ובודאי לא ע"ס ידיעות זמניות, אלא רק ידיעה יסודית, ברת קיימא ועיון ישר.
אולי דבר כזה יגרור גם הקמת כוללים במסגרות מותאמות, ונזכה לדרך סלולה לציבור שלנו, שחסרה כל כך.
