מה צ"ב???הדברים צריכים ביאור טובא?? מי שיסביר בלי להיגרר ולחזור על דברים ישנים!
דברים פשוטים שגם מי שלא פוסק כרב עובדיה, ספריו (בפרט שו"ת חזו"ע ויבי"א) הם אבן יסוד בעולם היהדות ולא ללומדם זה דבר תמוה וחסרון ענק.הדברים צריכים ביאור טובא?? מי שיסביר בלי להיגרר ולחזור על דברים ישנים!
יש רבנים בעולם הישיבות שאין להם מושגים בעולם ההלכה.הדברים צריכים ביאור טובא?? מי שיסביר בלי להיגרר ולחזור על דברים ישנים!
מה החיסרון ומה תמוה בזה??דברים פשוטים שגם מי שלא פוסק כרב עובדיה, ספריו (בפרט שו"ת חזו"ע ויבי"א) הם אבן יסוד בעולם היהדות ולא ללומדם זה דבר תמוה וחסרון ענק.
מה זה קשור ליביע אומריש רבנים בעולם הישיבות שאין להם מושגים בעולם ההלכה.
מתוך ההודעות שנכתבו ויכתבו תבין את הנידון!מה צ"ב???
מסכן מרן הבית יוסף לא ידע לפסוק הלכה.הדברים צריכים ביאור טובא?? מי שיסביר בלי להיגרר ולחזור על דברים ישנים!
ומסכנים אביי ורבא שלא יכלו לפסוק הלכה כי לא למדו את הש"סמסכן מרן הבית יוסף לא ידע לפסוק הלכה.
לפי ההגיון המעוות הנ"ל אתה צודק.ומסכנים אביי ורבא שלא יכלו לפסוק הלכה כי לא למדו את הש"ס
זה לא הגיון מעוות - יבי"א זה ספר יסוד גם למי שלא הולך כמוהו.לפי ההגיון המעוות הנ"ל אתה צודק.
אבי אבות המעוותים. הספר כבודו במקומו מונח, ומי שלמד ש"ס ופוסקים היטב היטב, גם אם לא פתח מימיו יביע אומר, יודע הלכה ויכול לפסוק הלכה.זה לא הגיון מעוות - יבי"א זה ספר יסוד גם למי שלא הולך כמוהו.
כפי שאמר הגאון האדיר ר' שלמה פישר זצ"ל שאת דרך ההכרעה בפסק ההלכה קיבל מיבי"א.זה לא הגיון מעוות - יבי"א זה ספר יסוד גם למי שלא הולך כמוהו.
לפי מרנא הבא"ח אינו יכול לפסוק הלכה. וכמו שכתב בהקדמת שו"ת רב פעלים.אבי אבות המעוותים. הספר כבודו במקומו מונח, ומי שלמד ש"ס ופוסקים היטב היטב, גם אם לא פתח מימיו יביע אומר, יודע הלכה ויכול לפסוק הלכה.
יש מוצי"ם שלא יודעים סבראיש רבנים בעולם הישיבות שאין להם מושגים בעולם ההלכה.
אכן. וגם ע"ז מעורר הרב יצחק הרבה.יש מוצי"ם שלא יודעים סברא
וראש בקיר מבוקר עד ליל וכללים וכללי כללים
ולכן מזה ומזה אל תנח ידך.יש מוצי"ם שלא יודעים סברא
וראש בקיר מבוקר עד ליל וכללים וכללי כללים
על כללים????אכן. וגם ע"ז מעורר הרב יצחק הרבה.
חוצמזה הזלזול של הבחורים ברה"י לא מוסיפה להם תורה וירא"שאכן. וגם ע"ז מעורר הרב יצחק הרבה.
גם על הכללים, אבל כוונתי היתה שמעורר על חידוד הסברא ותורת החילוק וכו'.על כללים????
הכל בנוי על כללים.
[ר"א וייס אומר שהכלל פסיקה שהוא מכיר שאין כללי פסיקה
חד משמעית כל מילה אחרת היא אינה לברי דעת!אבי אבות המעוותים. הספר כבודו במקומו מונח, ומי שלמד ש"ס ופוסקים היטב היטב, גם אם לא פתח מימיו יביע אומר, יודע הלכה ויכול לפסוק הלכה.
הדברי' מחודשים בעיני.כפי שאמר הגאון האדיר ר' שלמה פישר זצ"ל שאת דרך ההכרעה בפסק ההלכה קיבל מיבי"א.
כמו יום ירושליםהדברי' מחודשים בעיני.
אפשר מקור?
אני שמעתי מפיו הק' כמה וכמה פעמי', שאת עיקר כח עיונו ולימודו קיבל מספרי מרן החזו"א,
וכשהי' מדבר על מרן החזו"א, היה רועד בכולי' גופי' בחרדת קודש,
גם לא היה נראה אי פעם בסביבתו ספרי בעל היבי"א.
אכן ראיתי בס' אהל לאה שיו"ל לע"נ רעיתו הרבנית ז"ל, שהביא כ"פ כמקור מספרי בעל היבי"א, אבל מביא שם
מעוד הרבה ספרי' שהם ס' רבני דורינו כגון יסודי ישורון ומאור השבת, ושמירת שבת, ועוד.
(ונודע שהיה כיובל שנים מקושר בלו"נ למרן הגר"ש אויערבך זיע"א ועכ"י, ויש להם בהרבה ענינים כיוון מחשבתי משותף.)
כן שמעתי מאחיינו הבלתי נשכח ר' ישעייה פורוש זצ"ל שהיה גר בנוה צבי וממיוחדי המתפללים באור הצפון, ונלב"ע באוספו כסף בחו"ל. בערב מתן תורה תשס"ד. אחרי שהגר"ש זצ"ל מסר שיחה בביהמ"ד "שערי ניסים" בסנהדריה.הדברי' מחודשים בעיני.
אפשר מקור?
אני שמעתי מפיו הק' כמה וכמה פעמי', שאת עיקר כח עיונו ולימודו קיבל מספרי מרן החזו"א,
וכשהי' מדבר על מרן החזו"א, היה רועד בכולי' גופי' בחרדת קודש,
גם לא היה נראה אי פעם בסביבתו ספרי בעל היבי"א.
אכן ראיתי בס' אהל לאה שיו"ל לע"נ רעיתו הרבנית ז"ל, שהביא כ"פ כמקור מספרי בעל היבי"א, אבל מביא שם
מעוד הרבה ספרי' שהם ס' רבני דורינו כגון יסודי ישורון ומאור השבת, ושמירת שבת, ועוד.
(ונודע שהיה כיובל שנים מקושר בלו"נ למרן הגר"ש אויערבך זיע"א ועכ"י, ויש להם בהרבה ענינים כיוון מחשבתי משותף.)
יש כח עיון והלימוד, ויש כח ההכרעה להלכה.אני שמעתי מפיו הק' כמה וכמה פעמי', שאת עיקר כח עיונו ולימודו קיבל מספרי מרן החזו"א,
לא נפלאת ולא רחוקה הי'.כמו יום ירושלים
מכיר את הדברים לפני עידן ועידניםלא נפלאת ולא רחוקה הי'.
מרן הגרש"א היה נשיא עמותת עטרה ליושנה ועוד. תבדוק העינינים.
רק שהדור הצעיר רואה הכל בשחור לבן.
עיון ולימוד בספרי חזו"א זה ודאי גם הכרעת ההלכהיש כח עיון והלימוד, ויש כח ההכרעה להלכה.