דברי הגר"י יוסף שליט"א על חכמי הדור

[יעקבי]

על הגאון הרב מרדכי גרוס

 

[יעקבי]

על הגאון הרב יעקב חיים סופר

 

[יעקבי]

על הגאון הרב אליהו טופיק

 

[יעקבי]

על הגאון הרב שלמה זעפראני

 

[יעקבי]

על הגאון הרב מיכאל פרץ

 

[יעקבי]

ומה יש להתפלא במה שכותב:

וכן כתב עוד במק"א:
ומרן אאמו"ר שליט"א בהקדמה לספר ילקוט יוסף (מהדו"ק שנת תשל"א, עמוד טז) כתב, שחייבים לשלוט ברוחנו, לדבר בענוה טהורה, בחרדת קודש ובהכנעה יתירה, ולא יעיז לדבר גבוהה נגד גדולי עולם.

 

[יעקבי]

על הרב יעקב הלל

 

[משיב כהלכה]

על הרב מיכאל פרץ

גרמת לי למלא פי שחוק בעולם הזה...

 

[יעקבי]

על הגר"מ מאזוז

 

[יעקבי]

ומה יש להתפלא במה שכותב:
הצג קובץ מצורף 6566

וכן כתב עוד במק"א:
ומרן אאמו"ר שליט"א בהקדמה לספר ילקוט יוסף (מהדו"ק שנת תשל"א, עמוד טז) כתב, שחייבים לשלוט ברוחנו, לדבר בענוה טהורה, בחרדת קודש ובהכנעה יתירה, ולא יעיז לדבר גבוהה נגד גדולי עולם.

 

[יעקבי]

על בנו של הגר"י רצאבי (הג"ר משה)

 

[יעקבי]

על הגרב"צ אבא שאול זצ"ל

 

[יעקבי]

עוד על הגר"א תופיק

 

[יעקבי]

לא לכפות בני עדות אחרות לפסוק כפוסק מהעדה שלו

 

[יעקבי]

על הגאון הרב אופיר מלכא

 

[יעקבי]

מטרת הוצאת אור לציון ח"ב

 

[יעקבי]

על הגאון הרב יעקב יוסף

וכאן מוסיף גם על הרב אליהו טופיק

 

[משיב כהלכה]

על הגרב"צ אבא שאול זצ"ל
הצג קובץ מצורף 6615

המסקנה העולה מהדברים היא שאי אפשר לחלוק על הרב עובדיה בשום פנים ואופן, שהרי מי לנו בקי כמותו בכל הספרים, וממילא על החולקים נאמר "אם היה רואה היה חוזר בו".

אבל כבר הפריך מרן הגר"ש משאש טענה זו מיסודה, כאשר כתב עליו הגר"ע יוסף שנעלם ממנו הפוסקים האוסרים, וענה לו שאמנם הוא מחוסר ספרים אבל ראה את תשובת הגר"ע ששם ציטט כל דבריהם וממילא לא נעלם ממנו מאומה, שהרי על תשובה זו עצמה הוא עונה ואיך נעלם ממנו? ואדרבה דוקא מהגר"ע נעלמו דברי המתירים (כי השמיט רובם).

ולמעשה כל הכללים הללו כמו "אם ראה היה חוזר בו", ומרא דאתרא, ואסור להורות בפני רבו, והלכה כגדול בחכמה ובמנין, וסב"ל, ומנהג, וצריך לחזק את המנהג, וצריך לבטל את המנהג, ומנהג שקדם למרן, ומנהג ירושלים, הכל מוביל למסקנה אחת ויחידה - אסור לחלוק על הגר"ע יוסף, והלכה כמותו תמיד.

 

[יעקבי]

המסקנה העולה מהדברים היא שאי אפשר לחלוק על הרב עובדיה בשום פנים ואופן, שהרי מי לנו בקי כמותו בכל הספרים, וממילא על החולקים נאמר "אם היה רואה היה חוזר בו".

אבל כבר הפריך מרן הגר"ש משאש טענה זו מיסודה, כאשר כתב עליו הגר"ע יוסף שנעלם ממנו הפוסקים האוסרים, וענה לו שאמנם הוא מחוסר ספרים אבל ראה את תשובת הגר"ע ששם ציטט כל דבריהם וממילא לא נעלם ממנו מאומה, שהרי על תשובה זו עצמה הוא עונה ואיך נעלם ממנו? ואדרבה דוקא מהגר"ע נעלמו דברי המתירים (כי השמיט רובם).

ולמעשה כל הכללים הללו כמו "אם ראה היה חוזר בו", ומרא דאתרא, ואסור להורות בפני רבו, והלכה כגדול בחכמה ובמנין, וסב"ל, ומנהג, וצריך לחזק את המנהג, וצריך לבטל את המנהג, ומנהג שקדם למרן, ומנהג ירושלים, הכל מוביל למסקנה אחת ויחידה - אסור לחלוק על הגר"ע יוסף, והלכה כמותו תמיד.

כתב כן במפורש במכתב שהובא לעיל.
שלא יתכן לחלוק הלכה למעשה על הגר"ע יוסף.

 

[יעקבי]

על הגרש"מ עמאר

אגב, מעניין הראיה שלו בהמשך שם:

 

[שמעון טרבלסי]

אגב, מעניין הראיה שלו בהמשך שם:
הצג קובץ מצורף 6654

הראיה היא מהכשרויות למהדרין, שלא חוששים בזה.

 

[יעקבי]

עוד על הרב יעקב חיים סופר:

עוד שם:

 

[יעקבי]

הראיה היא מהכשרויות למהדרין, שלא חוששים בזה.

איזה כשרויות? אלו המכשילים את הרבים בבשר טרף לדעת מרן, ומיץ ענבים שברכתו שהכל?

 

[יעקבי]

על הגר"י ברכה

 

[שמעון טרבלסי]

איזה כשרויות? אלו המכשילים את הרבים בבשר טרף לדעת מרן, ומיץ ענבים שברכתו שהכל?

הסברתי מה כתב, איני יודע על איזה הכשרים מדבר.
צריך לבדוק מה קורה במלונות.
אני אינני נמצא שם.

 

[מערבי]

האור לציון לא יכול לחלוק על האבא...

 

[ידידיה]

על מי נכתב שגם בהבנה לא היה כמותו בבהירות ומעולם לא מצינו שטעה בהבנה, על מרן האבא זצ"ל או על מרן הגרבץ זצ"ל?

 

[מערבי]

על מי נכתב שגם בהבנה לא היה כמותו בבהירות ומעולם לא מצינו שטעה בהבנה, על מרן האבא זצ"ל או על מרן הגרבץ זצ"ל?

ברור שהוא התכוון על מרן הגרב"צ, אתה לא יודע שתמיד משבח אותו?

 

[ידידיה]

ברור שהוא התכוון על מרן הגרב"צ, אתה לא יודע שתמיד משבח אותו?

תביאו ציטוט שלם. אי אפשר להבין כך.

 

[יעקבי]

דוקא לא נראה לי שהרב עדס מתפאר בו, זה ממש לא דרך הלימוד שלו, משנ"ב וקיצורים, אלא עיון בראשונים בבירור הסוגיא.

מי לומד בספרי קיצורים?
הרב אופיר מלכא????
כנראה התבלבלת עם רב אחר...