אברך מרמות
חבר חדש
- הצטרף
- 1/9/25
- הודעות
- 118
יש הסרטה מהביקור?
החלוקה ממש לא נכונה יש הרבה גדולי תורה ליטאים שמתנגדים בצורה נחרצת לחוק יש שהביעו דעתם בפומבי ויש שלא אך רבים הםאולי זה הפשט בהבדל בין הגדולים הליטאים לבין אגודת ישראל בענין ההסכמה או ההתנגדות לחוק שיש בו יעדים כבדים.
אין דבר כזה, רוב גדול"י הליטאים מבינים את הסיטואציה שנקלענו אליה וצפויים לתמוך בחוק המתגבש, המציאות לא צריכה להיות בהכרח כמו האג'נדה שלך...הרבה גדולי תורה ליטאים שמתנגדים בצורה נחרצת לחוק
יש מי שאיכפת לו מהבחורים העצורים!
נו מה ברצונך לומר? שמצאת הכרח שלמרן הגר"א סלים שליט"א לא אכפת מבחורים עצורים,מה עם מאור ואזנה
אתה טוען שישנם גדולי תורה שסוברים שהחוק הוא חוק הרסני וחובה להתנגד אליו והם שותקים? מה עם מצוות מחאה? מה עם נסיון להציל את בחורי הישיבות היקרים? ממש ככה לראות את האויב בשערי העיר ולא לומר דבר? רק על זה צריך להוציא פשקוילים.החלוקה ממש לא נכונה יש הרבה גדולי תורה ליטאים שמתנגדים בצורה נחרצת לחוק יש שהביעו דעתם בפומבי ויש שלא אך רבים הם
מה זה הצמצום הזה, לראות הכל שחור לבן, ממה נפשך אם מתנגדים עליהם למחות בקול רעש גדול, ואי לא עושים כן מוכח שתומכים, מדוע אי אפשר להבין שיש אמצע, כלומר ראשי ישיבות וגדולי תורה שאינם בעד החוק, אבל יש להם את השיקולים שלהם מדוע הם שותקים, או בנוסח אחר הם מתנגדים, אבל לא ברמה כל כך חריפה שהם יצאו על כך בקול רעש גדול כמו אחרים, ורק ניקח לדוגמא שני ראשי ישיבות בציבור האשכנזי ידועים ומפורסמים ללא חולק, עם קונצנזוס מאוד רחב, מרן הגרמ"צ ברגמן ומרן הגר"א פילץ ר"י תפרח, שהם הודיעו בקולם כמה וכמה פעמים שהם מתנגדים לחוק, ומי שמטיל ספק באמינות הדברים מוזמן בעצמו לשוחח עימהם או עם מקורביהם ולשמוע את דעתם. ואני יודע אישית על ראש ישיבה מכובד ומבוגר שלאחרונה עלה לכותרות שגם הוא מתנגד,אתה טוען שישנם גדולי תורה שסוברים שהחוק הוא חוק הרסני וחובה להתנגד אליו והם שותקים? מה עם מצוות מחאה? מה עם נסיון להציל את בחורי הישיבות היקרים? ממש ככה לראות את האויב בשערי העיר ולא לומר דבר? רק על זה צריך להוציא פשקוילים.
עפרא לפומיה לדבר סרה במרנן ורבנן ולשפוט את מעשיהם, רק כוונת הרב 'בן תורה בדרך רבותינו' בשאלתו מה עם וואזנה היא שבעצם העסק סביב הביקור הוא תעודת עניות לנו כציבור, שהמשמעות שלו היא שנרמלנו את המצב שבחורי ישיבות לכל דבר וענין יושבים בכלא, ואין פוצה פה ומצפצף, הרגש התקהה, אם יש מי שהביקור הזה גורם לו לרגשי התפעלות, אות הוא שמבחינתו המצב ההזוי הזה שאנו נמצאים בו שבחורי ישיבות קלאסיים לכל דבר וענין נזרקים לכלא בלי שום מעצורים, זה לגיטימי ונורמטיבי, ואות הוקרה בסיסי שכזה כמו הביקור גורם לו להתפעלות עצומה, בעוד שבמצב תקין אם היו משליכים לכלא בחורי ישיבות, השמש לא היתה זורחת, וכמו שהבטיח מרן הרב לנדו כשהתחיל כל המצב הזה, שאם יעצרו בחורים נרעיש עולם ומלאו, ולא ננוח ולא נשקוט, יאמר ברורות שמבחינת מרן הרב סלים הביקור שלו היה הזדהות מינמלית עם הבחור ועם המצב, ומרן שליט"א לא רואה בביקור שלו שום דבר ייחודי, ועוד נקודה שאם רק בחור שלומד בישיבה אשכנזיית מינסטרימית זוכה להכרה, ולביקורים, וכל עשרות הבחורים שנעצרו הם אויר, ואף אחד לא מתייחס אליהם, זה אומר את אותו תוצאה שהציבור החרדי נירמל את המצב שבחורי ישיבות יושבים בכלא, ומוכן להכיל את זה, ובולע את הגלולה המרה של המאסרים.נו מה ברצונך לומר? שמצאת הכרח שלמרן הגר"א סלים שליט"א לא אכפת מבחורים עצורים,
באמת כל הכבוד שמצאת מה לא מספיק במה שגדול הדור עושה....
מה עם מאור ואזנה
כבר ביקשנו פרטים ולא נעננונו מה ברצונך לומר? שמצאת הכרח שלמרן הגר"א סלים שליט"א לא אכפת מבחורים עצורים,
באמת כל הכבוד שמצאת מה לא מספיק במה שגדול הדור עושה....
תביא פרטים.
עזרם ומגינם
מצורף מאמר מאת הג"ר יהושע אייכנשטיין שליט"א
וכן גליון שיוצא לאור ע"י עזרם ומגינם
כאן אתה בעצם רומז לביקורת על מרן הרב סלים שליט"א?ועוד נקודה שאם רק בחור שלומד בישיבה אשכנזיית מינסטרימית זוכה להכרה, ולביקורים, וכל עשרות הבחורים שנעצרו הם אויר, ואף אחד לא מתייחס אליהם, זה אומר את אותו תוצאה שהציבור החרדי נירמל את המצב שבחורי ישיבות יושבים בכלא, ומוכן להכיל את זה, ובולע את הגלולה המרה של המאסרים.
הוא ביקש באמצע הדברים לכבות את המצלמות ודיבר דברים מאוד רגישים בנושא.משאו המלא
מדובר בשקר גס. והוצאת שם רע.שמעתי שהרב דסלר היה אומר שההבדל בין החסידים לליטאים הוא שהליטאים יקריבו אלף בשביל ת"ח אחד משא"כ החסידים מעדיפים אלף יהודים טובים מאשר ת"ח אחד
אולי זה הפשט בהבדל בין הגדולים הליטאים לבין אגודת ישראל בענין ההסכמה או ההתנגדות לחוק שיש בו יעדים כבדים.
שמעתי שהרב שך רצה לזרוק את כל הספרדים למזבלה והאשכנזים ילכו לישיבות.שמעתי שהרב דסלר היה אומר שההבדל בין החסידים לליטאים הוא שהליטאים יקריבו אלף בשביל ת"ח אחד משא"כ החסידים מעדיפים אלף יהודים טובים מאשר ת"ח אחד
אולי זה הפשט בהבדל בין הגדולים הליטאים לבין אגודת ישראל בענין ההסכמה או ההתנגדות לחוק שיש בו יעדים כבדים.
הענייו הוא פשוט!מה זה הצמצום הזה, לראות הכל שחור לבן, ממה נפשך אם מתנגדים עליהם למחות בקול רעש גדול, ואי לא עושים כן מוכח שתומכים, מדוע אי אפשר להבין שיש אמצע, כלומר ראשי ישיבות וגדולי תורה שאינם בעד החוק, אבל יש להם את השיקולים שלהם מדוע הם שותקים, או בנוסח אחר הם מתנגדים, אבל לא ברמה כל כך חריפה שהם יצאו על כך בקול רעש גדול כמו אחרים, ורק ניקח לדוגמא שני ראשי ישיבות בציבור האשכנזי ידועים ומפורסמים ללא חולק, עם קונצנזוס מאוד רחב, מרן הגרמ"צ ברגמן ומרן הגר"א פילץ ר"י תפרח, שהם הודיעו בקולם כמה וכמה פעמים שהם מתנגדים לחוק, ומי שמטיל ספק באמינות הדברים מוזמן בעצמו לשוחח עימהם או עם מקורביהם ולשמוע את דעתם. ואני יודע אישית על ראש ישיבה מכובד ומבוגר שלאחרונה עלה לכותרות שגם הוא מתנגד,
עכ"פ בחזרה לענין הצמצום למה אי אפשר להבין שיש כאן שאלה מורכבת שיש בה הרבה צדדים, ושיש בה מחלוקת האיך לנהוג בין גדולי התורה וראשי הישבות? אתמהה, מדוע כל מי שתומך או לחילופין מתנגד הוא מייד מתויג, רק לאחרונה אמר מרן הראשל"צ הגר"י יוסף באחד משעוריו תמיהה גדולה על אחד מראשי הישיבות? בקיצור יש כאן הכרעה לא פשוטה שנחלקו בה, הרי אין חולק שגדולי האדמורי"ם גור ויזניץ' צאנז סלונים ועוד הם נגד החוק, ומאידך יש רבנים שכן בעד החוק, על זה נאמר מחלוקת בית שמאי ובית הלל.
שששששששששששששששמעתי שהרב שך רצה לזרוק את כל הספרדים למזבלה והאשכנזים ילכו לישיבות.
כיום הרב סאלים משתף בזה פעולה עם הגרד"ל, ע"מ ליישם את המהלך.
אתמול במעריב (של איצל'ה - ככ"הש) פורסם תימלול של חלק מהדברים. אני כותב מן הזיכרון:הוא ביקש באמצע הדברים לכבות את המצלמות ודיבר דברים מאוד רגישים בנושא.
אולי מישהו שהיה שם יוכל לשתף אותנו ברמיזה.
לא כל ישיבה ליטאית היא מיינסטרים... ,בחור שלומד בישיבה אשכנזיית מינסטרימית
אתמול במעריב (של איצל'ה - ככ"הש) פורסם תימלול של חלק מהדברים. אני כותב מן הזיכרון:
אמר: שכל מי שאינו מעורב בכל הפרטים - ורוב הציבור אינו מעורב בפרטים - אסור לו להתבטא בענין חוק הגיוס!
ההחלטות כולם נעשות ומסורות רק לגדולי ישראל!
סיפר: שאחד המקרים של העצורים שהגיע לפתחו נזקק לטיפול וליווי לאחר שחרורו...
הוצאת שם רע בעיתון זה תפקידו, אבל בפורום של אברכים יראים ושלמים, למה?
בעזה''י לא קונה יותר בקהילה
יואלי ברים מביא הערב הקלטה של ראש ישיבת חברון, ר׳ דוד כהן שמביע את דעתו על מתווה הגיוס של ביסמוט - ״זה מלחמה של להוציא אותנו מהישיבות ולהכניס אותנו לחיים של חילוניות״. (אוף דה רקורד)
הגר"ד כהן מתנגד לכל פשרה בחוק הגיוס, מתנגד גם לגיוס בחורים שלא לומדים תורה. "מנסים לחלן אותנו, זו מלחמת תרבות בכמה חזיתות, כל מי שפורש מעולם הישיבות מאבד את כל מעלתו הרוחנית"
מדברי הגאון ר' דוד כהן שליט"א ראש ישיבת חברון חבר מועצת גדולי התורה של דגל התורה
- דבריו המלאים.
"המלחמה הנוראה שבה אנחנו נמצאים היום, במלחמה על קיום הישיבות. הנושא של גיוס בני הישיבות זה לא נושא של גיוס כמה חיילים צריכים, אם צריכים יותר או פחות חיילים, זה מלחמה שהיא מלחמת תרבות. המלחמה זה מלחמה לחלן את כלל ישראל, לבטל תורה מכלל ישראל. זו מלחמה להוציא אותנו מהישיבות ולהכניס אותנו לחיים של חילוניות. ואנחנו נמצאים בחזיתות האלה".
"שלחו אליי איזה עשר שאלות מה שנוגע לענייני הגיוס ומי שכן לומד, ולא לומד, ומה כן לתרום ולא לתרום וכל מיני שאלות שאני רואה שזה בא רק לבלבל מוחו של עולם, רצו שאני אענה על השאלות, אמרתי דבר אחד – מי שיודע שכלל ישראל אין לו קיום ללא תורה, ומי שיודע שתורה וכלל ישראל זה עולם הישיבות ואין תורה בלי עולם הישיבות, ומי שיודע שכל נפש מישראל זה עולם מלא, ומי שיודע שכל מי שפורש מעולם הישיבות מאבד את כל מעלתו הרוחנית".
"אז כל השאלות האלה הם לא שאלות – מי שיודע מה זה לא שואל שאלות, ומי שרוצה תשובות – אין לי תשובות בשבילו. אין פה מושג של שאלות ותשובות". כל רגע
יש"כ על הדברים.הגר"ד כהן מתנגד לכל פשרה בחוק הגיוס, מתנגד גם לגיוס בחורים שלא לומדים תורה. "מנסים לחלן אותנו, זו מלחמת תרבות בכמה חזיתות, כל מי שפורש מעולם הישיבות מאבד את כל מעלתו הרוחנית"
מדברי הגאון ר' דוד כהן שליט"א ראש ישיבת חברון חבר מועצת גדולי התורה של דגל התורה
- דבריו המלאים.
"המלחמה הנוראה שבה אנחנו נמצאים היום, במלחמה על קיום הישיבות. הנושא של גיוס בני הישיבות זה לא נושא של גיוס כמה חיילים צריכים, אם צריכים יותר או פחות חיילים, זה מלחמה שהיא מלחמת תרבות. המלחמה זה מלחמה לחלן את כלל ישראל, לבטל תורה מכלל ישראל. זו מלחמה להוציא אותנו מהישיבות ולהכניס אותנו לחיים של חילוניות. ואנחנו נמצאים בחזיתות האלה".
"שלחו אליי איזה עשר שאלות מה שנוגע לענייני הגיוס ומי שכן לומד, ולא לומד, ומה כן לתרום ולא לתרום וכל מיני שאלות שאני רואה שזה בא רק לבלבל מוחו של עולם, רצו שאני אענה על השאלות, אמרתי דבר אחד – מי שיודע שכלל ישראל אין לו קיום ללא תורה, ומי שיודע שתורה וכלל ישראל זה עולם הישיבות ואין תורה בלי עולם הישיבות, ומי שיודע שכל נפש מישראל זה עולם מלא, ומי שיודע שכל מי שפורש מעולם הישיבות מאבד את כל מעלתו הרוחנית".
"אז כל השאלות האלה הם לא שאלות – מי שיודע מה זה לא שואל שאלות, ומי שרוצה תשובות – אין לי תשובות בשבילו. אין פה מושג של שאלות ותשובות". כל רגע
יש"כ על הדברים.
(רק שצריך לשים כוכבית שאין בין מה שהרב שליט"א אומר לבין חוק הגיוס הנידון ולא כלום).
אותי לימדו שאין מה לפחד מביקורת, ממ"נ אם הביקורת צודקת, ואם לא צודקת אז מה הפחד, אדרבה נשמח לשמוע את חוו"ד הרמה של כבודו, מהי ההפליה בין דם לדם, ודעת לנבון נקל שלו הבחור לא היה לומד בישיבת רבינו חיים עוזר אלא בישיבת תפארת מרוקו וכדו', הביקור לא היה מתקיים, אז אדרבה שכבודו יבאר את החילוק?כאן אתה בעצם רומז לביקורת על מרן הרב סלים שליט"א?