אהלי התורה בעדתנו

[אלישמע]

התלבטתי אם לכתוב,
אבל יש גאון אחד שבאמת כל רז לא אניס ליה, רק שהוא חי שונה מכולנו.
ואני מפחד שהזכרת שמו תגרור את האשכול למקומות אחרים.
הרב יעקב עדס...

 

[זקני דרום]

ומיותר לציין את הגרי"ח סופר שליט"א דכל רז לא אניס ליה.

חייב לציין באשכול זה את המדרש בפרשת השבוע

שמות רבה פרשת וארא פרשה י

תני ר"ע אומר צפרדע אחת היתה והיא השריצה ומלאה את ארץ מצרים, א"ל רבי אלעזר בן עזריה עקיבא מה לך אצל הגדה כלה מדברותיך ולך אצל נגעים ואהלות, צפרדע אחת היתה ושרקה להן ובאו, ויעשו כן החרטומים בלטיהם, שהיו סבורין שהן מעשה שדים.

בס"ד

סנהדרין ס"ז ב' ותעל הצפרדע ותכס את ארץ מצרים ר"ע אומר צפרדע אחת היתה והשריצה ומלאה את כל ארץ מצרים.

אמר ראב"ע עקיבא מה לך אצל אגדה כלה מדברותיך ולך אצל נגעים ואהלות אלא צפרדע אחת היתה שרקה להם והם באו.

והנה מאמר זה ודאי אינו מחלוקת רק בפשוטי המקראות שהרי ר"ע מבאר פסוק וראב"ע אומר לו אגדה. ועוד שמה חרה לראב"ע שאמר לו כלה מדברותיך וכלך בנגעים ואהלות[1] וברש"י שהם חמורים ובהם אתה מחודד יותר.

ונראה דפליגי ר"ע ראב"ע בדברים יסודיים וזהו דצפרד"ע הוי סמל למקור החכמה ציפור דעה כנודע[2]. (עיין מהרש"א בב"ב ע"ג ב' דחזי אקרוקתא רמז על מלכות יוונית וע"ש נקרא צפרד"ע).

ומצינו ב' הנהגות בגדולי ישראל אחד שהגדול יורד מן ההר אל העם ומלמדם בינה וכך מתרבים ת"ח ואמנם לפעמים נפגע באיכותם. וצורה אחרת שהגדול יושב ספון בחדרו ומרבה בשקידה וע"י כך מתקבצים אליו תלמידים ונעשים לת"ח עצומים מצד עצמם ואמנם אי"ז בריבוי.

וזהו החילוק בין שרץ שמשריץ והולך ועיקרו ולדותיו, ואילו שרק שורק במקומו והשריקה הולכת למרחקים וע"י כך מתקבצים לשורק כמו שמצינו בקרא אשרקה ואקבצם הנאמר בנבואת אחרית הימים.

ואומנם השרץ רב אך אין בו מעלה עצמית גדולה ואילו בשורק המתקבצים עולים למקום השורק אך זהו מעט.

ובגיטין ס"ז א' גבי שבח של חכמים ראב"ע קופה של בשמים, שענינה שיריחו את ריחה ויתקבצו אליה. ובשלהי סוטה משמת ר"ע נסתמו מעינות החכמה שענינה השפעה כללית.

וכן מצינו בש"ס שיש בלבול בין שרץ לצפרדע והשרץ טמא והצפרדע טהור. טהרות פ"ו. וזהו משום שימצא אדם שיאמר אלך ואלמד תורה קודם שלמד כל צרכו וזה ודאי לא יעזור משום שעליו להכין עצמו וזה שרץ שלית ליה מגרמיה מידי ועושה שרצים כמוהו שאין תועלת מהם. וכך הצפרדע בחייה הרא' נמצאת במים ורק לאחמ"כ שגודלת יוצאת החוצה.

ובמהר"ל כתוב שמכת צפרדע כנגד ישרצו המים. ובשורשי המילים שרץ ושרק שניהם מילים שיורדות מן הגדול לקטן.

וזהו שאמר כלך אצל נגעים ואהלות רמז לו על אדם כי ימות באהל. ומצורע מוסגר.

---

[1] ואומנם לעיל ל"ח ב' איתא כהאי לישנא אך זהו בהגדה גבי ב' כסאות של שכינה ושם ר' יוסי אומר עונה לר"ע שאמר דקאי להקב"ה ולדוד עד מתי אתה עושה לשכינה חול וזהו משום דרשתו את לרבות ת"ח.
[2] תנא דבי אליהו רבה פרשה ח

ותעל הצפרדע, שיש בו דיעה, בשעה שהעופות צמאים ובאים לשתות מים מן הייאורים ומן האגמים, קורא אותם, בואו ושתו ואל תיראו, עליהן הכתוב אומר, עליהם עוף השמים ישכון וגו'.

 

[מחשבות טובות]

שאלה אישית -

- שואלים בהודעה ישירה.

 

[מחשבות טובות]

חייב לציין באשכול זה את המדרש בפרשת השבוע

שמות רבה פרשת וארא פרשה י

תני ר"ע אומר צפרדע אחת היתה והיא השריצה ומלאה את ארץ מצרים, א"ל רבי אלעזר בן עזריה עקיבא מה לך אצל הגדה כלה מדברותיך ולך אצל נגעים ואהלות, צפרדע אחת היתה ושרקה להן ובאו, ויעשו כן החרטומים בלטיהם, שהיו סבורין שהן מעשה שדים.

לא יודע למה חייב, אבל אם כן, אז ראוי לציין לידידנו איש האשכולות:

'העלון השבועי 'אשכול יוסף''

27/5/25

"ובאו כולם בברית יחד נעשה ונשמע אמרו כאחד"
איך הועילה אמירת "נעשה ונשמע" והלא הקונה תכולת בית או ארגז ואינו יודע מה בתוכו לא קנה?
מדוע המלאכים נתנו מתנות למשה חרף התנגדותם?
מדוע משביעין לתינוק בצאתו מרחם אימו והלא מושבע ועומד מהר סיני?
איך היה ניתן לעלות אחרי התורה לשמים?
חידות ועוד ועוד

• אשכול יוסף
• תגובות: 64
• פורום: קיר עלונים תורניים

• 

 

[מחשבות טובות]

ויעשו כן החרטומים בלטיהם, שהיו סבורין שהן מעשה שדים.

יעוין במערכה דפרשתא הדֵין:

'מערכה בפרשה • ה'שיעור כללי' בפרשה'

27/12/24

נידון מקיף ומעמיק בענין השייך לפרשת השבוע, מאת הרה"ג אליהו ברכה שליט"א

• מחשבות טובות
• תגובות: 300
• פורום: קיר עלונים תורניים

• 

ובענין הצפרדע, יעוין בפרשה דשבוע דידן בשנה שעברה.

 

[חבר]

שתי הערות
1. מציאות החיים מורה שאברך ליטאי שראשו ורובו בתורה הוא מקבל מהסביבה להיות פנוי לשקיעות בתורה (מבחינת טירדות החיים ועזרה בבית) הרבה מעבר לעמיתו בתורה הספרדי.
2. לא כל ת''ח הכותב בקדשים וטהרות זה משקף משהו ופעמים שלא תמצא בדבריהם משהו משמעותי.

 

[מחשבות טובות]

שתי הערות
1. מציאות החיים מורה שאברך ליטאי שראשו ורובו בתורה הוא מקבל מהסביבה להיות פנוי לשקיעות בתורה (מבחינת טירדות החיים ועזרה בבית) הרבה מעבר לעמיתו בתורה הספרדי.
2. לא כל ת''ח הכותב בקדשים וטהרות זה משקף משהו ופעמים שלא תמצא בדבריהם משהו משמעותי.

קצר ולענין!

 

[במערבא אמרי]

1. מציאות החיים מורה שאברך ליטאי שראשו ורובו בתורה הוא מקבל מהסביבה להיות פנוי לשקיעות בתורה (מבחינת טירדות החיים ועזרה בבית) הרבה מעבר לעמיתו בתורה הספרדי.

אשמח שתרחיב בזה קצת.

 

[אלישמע]

שתי הערות
1. מציאות החיים מורה שאברך ליטאי שראשו ורובו בתורה הוא מקבל מהסביבה להיות פנוי לשקיעות בתורה (מבחינת טירדות החיים ועזרה בבית) הרבה מעבר לעמיתו בתורה הספרדי.

וממה לדעתך נובע החילוק הזה ?
והאם שורשו הוא לא השורש שגורם להרבה ספרדים לא לפנות בכלל לנושאים הללו (באופן אידיאלי) ?

 

[זקני דרום]

שתי הערות
1. מציאות החיים מורה שאברך ליטאי שראשו ורובו בתורה הוא מקבל מהסביבה להיות פנוי לשקיעות בתורה (מבחינת טירדות החיים ועזרה בבית) הרבה מעבר לעמיתו בתורה הספרדי.
2. לא כל ת''ח הכותב בקדשים וטהרות זה משקף משהו ופעמים שלא תמצא בדבריהם משהו משמעותי.

בקשר להערה הרא' איני מכיר דבר זה.
2. אמת אבל עדיין זה מדובר בכמות גדולה מאוד ואחרי כל הניפוי יש המון ת"ח

 

[כהנא דמסייע]

בקשר להערה הרא' איני מכיר דבר זה.

שאצל הספרידם אין תמיכה. או שאצל האשכנזים יש?

 

[הולך את חכמים יחכם]

שתי הערות
1. מציאות החיים מורה שאברך ליטאי שראשו ורובו בתורה הוא מקבל מהסביבה להיות פנוי לשקיעות בתורה (מבחינת טירדות החיים ועזרה בבית) הרבה מעבר לעמיתו בתורה הספרדי.

שוב נחיתות במיטבה, אדרבה אני מכיר הרבה אברכים אשכנזים ששקועים בלימוד, ויש להם הרבה חובות לביתם....
נדמה לי שאין עוד חברה בעולם ששלילית על עצמם כמו הספרדים בדורנו
בציטוט מכל הפורומים באתרא הדין נמצא שלל אשכולות ומגוון בעיות שונות ומגוונות על בעיות הספרדים [זה לא אומר שבאמת אין בעיות]
וכפי ששמעתי מת"ח אחד שהבעיה האמיתי של הספרדים היא "שכל הזמן מחפשים בעיות"
ואולי ראוי לאשכול בפ"ע מהיכן זה נובע....

 

[זקני דרום]

שתי הערות
1. מציאות החיים מורה שאברך ליטאי שראשו ורובו בתורה הוא מקבל מהסביבה להיות פנוי לשקיעות בתורה (מבחינת טירדות החיים ועזרה בבית) הרבה מעבר לעמיתו בתורה הספרדי.
2. לא כל ת''ח הכותב בקדשים וטהרות זה משקף משהו ופעמים שלא תמצא בדבריהם משהו משמעותי.

שאצל הספרידם אין תמיכה. או שאצל האשכנזים יש?

גם וגם
אני מדבר על אברכים משלנו
יש כאן לדעתי משהו חמור ביותר
נשותינו צדקניות עד למאוד ומשליכות על עצמן עול גדול כדי שהבעל ילמד
ולבעל יש תלונות
זה מגיע ממקום של רצון לפטור את עצמנו מאחריות
ועוד כשהבעל משקיע בלימוד ולא מבזבז את זמנו האשה תתן מעצמה המון
אבל כשהיא רואה שהבעל מתעסק בדברים אחרים היא אומרת לעצמה שכנראה אין התורה חשובה בעיניו

 

[זקני דרום]

שוב נחיתות במיטבה, אדרבה אני מכיר הרבה אברכים אשכנזים ששקועים בלימוד, ויש להם הרבה חובות לביתם....
נדמה לי שאין עוד חברה בעולם ששלילית על עצמם כמו הספרדים בדורנו
בציטוט מכל הפורומים באתרא הדין נמצא שלל אשכולות ומגוון בעיות שונות ומגוונות על בעיות הספרדים [זה לא אומר שבאמת אין בעיות]
וכפי ששמעתי מת"ח אחד שהבעיה האמיתי של הספרדים היא "שכל הזמן מחפשים בעיות"
ואולי ראוי לאשכול בפ"ע מהיכן זה נובע....

כאן זה המקום המדויק לדון על הדברים
מאחר ונמצאים בפיגור אדיר כמעט בכל תחום
חייבים למצוא את הדברים המפריעים
לא בהכרח שהכל שלילי או בכלל שיש משהו שלילי
אלא לראות איך לייעל את המערכת
ואין עניין לדחוף את הדבר הזה כל שתי הודעות

 

[כהנא דמסייע]

גם וגם
אני מדבר על אברכים משלנו
יש כאן לדעתי משהו חמור ביותר
נשותינו צדקניות עד למאוד ומשליכות על עצמן עול גדול כדי שהבעל ילמד
ולבעל יש תלונות
זה מגיע ממקום של רצון לפטור את עצמנו מאחריות
ועוד כשהבעל משקיע בלימוד ולא מבזבז את זמנו האשה תתן מעצמה המון
אבל כשהיא רואה שהבעל מתעסק בדברים אחרים היא אומרת לעצמה שכנראה אין התורה חשובה בעיניו

יש בזה הרבה צדק בהרבה מקרים.
אבל פעמים רבות היכולת של התמיכה המשפחתית מעוטה יותר.
וגם יש משפחות מעורבות, שיש שאלות גם מצד החם, מה עם פרנסה וכדו'.

 

[זקני דרום]

יש בזה הרבה צדק בהרבה מקרים.
אבל פעמים רבות היכולת של התמיכה המשפחתית מעוטה יותר.
וגם יש משפחות מעורבות, שיש שאלות גם מצד החם, מה עם פרנסה וכדו'.

לכאן ולכאן
הקושי נופל בחיתון הילדים
די לתירוצים שבו ותלמדו
בכל תחום בכל נושא נמצא את עצמנו

 

[כהנא דמסייע]

לכאן ולכאן
הקושי נופל בחיתון הילדים

אולם לענ''ד עדיין יש תמיכה רחבה יותר בציבור הליטאי בדירות וכדו'.

די לתירוצים שבו ותלמדו

יש כאן ניתוח מציאותי. אפשר להיות עניני לתועלת הענין.

בכל תחום בכל נושא נמצא את עצמנו

זה ודאי. ואין דבר העומד בפני הרצון. ובשביל זה אנו פה לגלות את הקשיים, ולראות איך פותרים.
לא ע''י הדחקה.

 

[בית יוסף להבה]

שוב נחיתות במיטבה, אדרבה אני מכיר הרבה אברכים אשכנזים ששקועים בלימוד, ויש להם הרבה חובות לביתם....
נדמה לי שאין עוד חברה בעולם ששלילית על עצמם כמו הספרדים בדורנו
בציטוט מכל הפורומים באתרא הדין נמצא שלל אשכולות ומגוון בעיות שונות ומגוונות על בעיות הספרדים [זה לא אומר שבאמת אין בעיות]
וכפי ששמעתי מת"ח אחד שהבעיה האמיתי של הספרדים היא "שכל הזמן מחפשים בעיות"
ואולי ראוי לאשכול בפ"ע מהיכן זה נובע....

באמת עובדה מתמיהה, והמתמיה ביותר שכל ההאשמות נכתבות כעובדות מוצקות והצד השני צריך להביא ראיות נגד.
היש מישהו אחד בעולם, שיכול לבדוק כאלה דברים ולהעיד עליהם, (מלבד ניסיונו האישי), שבכלל צריך להשיב על זה?!
אתמהה.

 

[בית יוסף להבה]

כאן זה המקום המדויק לדון על הדברים
מאחר ונמצאים בפיגור אדיר כמעט בכל תחום
חייבים למצוא את הדברים המפריעים
לא בהכרח שהכל שלילי או בכלל שיש משהו שלילי
אלא לראות איך לייעל את המערכת
ואין עניין לדחוף את הדבר הזה כל שתי הודעות

הוא כתב לך את תמצית הבעיה, שלא נהנים ממה שיש, ומחפשים בעיות כל העת, ולכן יש פיגור.
לכשהשיח ישתנה ויהיה תקין ונורמלי (לא מעבר) לא יהיה שום פיגור, כי לא נצטרך לחפש שום דבר במקום אחר.

 

[זקני דרום]

הוא כתב לך את תמצית הבעיה, שלא נהנים ממה שיש, ומחפשים בעיות כל העת, ולכן יש פיגור.
לכשהשיח ישתנה ויהיה תקין ונורמלי (לא מעבר) לא יהיה שום פיגור, כי לא נצטרך לחפש שום דבר במקום אחר.

תשתדל מדי פעם לנשום אויר
ושוב תוכל להטמין את הראש בחול.

 

[אלישמע]

הוא כתב לך את תמצית הבעיה, שלא נהנים ממה שיש, ומחפשים בעיות כל העת, ולכן יש פיגור.
לכשהשיח ישתנה ויהיה תקין ונורמלי (לא מעבר) לא יהיה שום פיגור, כי לא נצטרך לחפש שום דבר במקום אחר.

הרשה לי,
אבל מה שיש פשוט לא מהנה (אותי עכ"פ),
וע"כ אני מחפש במקומות אחרים ששם אני בהחלט מוצא.
וככל שאני מחפש את מה שאני צורך, אני מבין שמה שיש לי כרגע, זה בפיגור גדול מאד.
ומה שיש במקומות שהיו אמורים לייצג אותי, אני פשוט לא רוצה. ואם אגדיר זאת בחריפות, הם מחזירים אותי אחורה הרבה הרבה (בכל מיני תחומים, למחוזות שבהם אני לא רוצה להיות).
כך שאני לא יכול להסתפק במה שיש, ונראה לי שכמוני יש עוד כמה אלפים.
(אלה שכן יודעים להזיז עניינים בציבור שלנו ויש להם את הכוח, נמצאים ע"פ רוב במקום המשתלם להם. - קרי; האיזור ממנו אני בורח).

 

[מתולדות שמואל]

רק לדייק,
מתלמידיו של הג"ר שמואל אוירבך זצ"ל
למדתי אצלו כמה שנים, מעולם (!) לא שמעתי ממנו מילה הבעת דעה או משהו בכיון,
כל כולו שקיעות והבנה בתורה.

ילדיו לומדים במוסדות של הפלג, חלקם חברים לספסל הלימודים של ילדיי שיחיו.

 

[בנאות דשא]

ילדיו לומדים במוסדות של הפלג, חלקם חברים לספסל הלימודים של ילדיי שיחיו.

ידוע לי,
לענ"ד, יש את תלמידי הגר"ש ויש את אלו שנמנים על 'תלמידי הפלס' ושמאלה, יש הרבה באמצע ...
נראה לי שהוא מתלמידי הגר"ש. (איני מכיר לא את בניו ולא את חתניו)

 

[דבש לפי]

האם יש סיכוי שרבותינו יוציאו גיליונות כמו אהלי זרעים \טהרות\ העמוד \הישיבות.
לדעתי החיסרונות הם בכמה דברים
ראשית אין הנהגה אחידה ואין היררכיה ואף רב רציני לא מכפיף עצמו לרב אחר.
שנית נאמר שיותר מתמחים בנידונים הלכתיים ולא בנושאים כלליים למדניים.
שלישית השאלה אם יש באמת אצלנו כאלה עוצמות של ת"ח.
ואולי כדאי באמת שיבא מישהו ויסיר את הכפפה.

אני כעורך תורני, הייתי מוכן להתנדב למלאכה, רק השאלה אם אכן זה מעשי, הן מבחינת כמות כותבים רצינית, והן מבחינת תפוצה ומימון, צריך ארגון כלשהו שיעמוד מאחורי המיזם ויתן לו את הגב הדרוש.

 

[דבש לפי]

בהמשך להודעתי הקודמת :
כל מי שמעוניין להצטרף למיזם המדובר,
א. שיכתוב פה על איזה נושא לדעתו צריך להיות העלון.
ב. שיכתוב איזה רבנים הוא יכול להביא שיכתבו וישלחו שאלות/חבורות בנושא, וכמובן יהיו מעוניינים לענות לשאלות שישלחו על דבריהם.

לדעתי הענייה אפ' להתחיל מעיסוק במסכת שבת, שיש בה מחדא את הפן ההלכתי ומאידך את הפן הלמדני,
דבר שיתן מקום הן לת''ח שעמלים בליבון הסוגיות, והן לת''ח שעוסקים בפסיקת ההלכה.

 

[מבקש אמת]

אני כעורך תורני, הייתי מוכן להתנדב למלאכה, רק השאלה אם אכן זה מעשי, הן מבחינת כמות כותבים רצינית, והן מבחינת תפוצה ומימון, צריך ארגון כלשהו שיעמוד מאחורי המיזם ויתן לו את הגב הדרוש.

אפשר להתחיל בתפוצה קטנה מודפסת [אני זוכר שהתחיל אוהלי טהרות הראשונים זה התחיל בעימוד פשוט היה כמה גלינות בכולל סלבדוקה ב ב"ב, ואולי בעוד מוקד שנים] ובתפוצה במיילים ופורמים.

 

[מבקש אמת]

עכ"פ יש כאן התקדמות מעשית ראשונה ב"ה, יש עורך, בעז"ה זה ימשיך ויתקדם עד שיצא בפועל.

 

[זקני דרום]

בהמשך להודעתי הקודמת :
כל מי שמעוניין להצטרף למיזם המדובר,
א. שיכתוב פה על איזה נושא לדעתו צריך להיות העלון.
ב. שיכתוב איזה רבנים הוא יכול להביא שיכתבו וישלחו שאלות/חבורות בנושא, וכמובן יהיו מעוניינים לענות לשאלות שישלחו על דבריהם.

לדעתי הענייה אפ' להתחיל מעיסוק במסכת שבת, שיש בה מחדא את הפן ההלכתי ומאידך את הפן הלמדני,
דבר שיתן מקום הן לת''ח שעמלים בליבון הסוגיות, והן לת''ח שעוסקים בפסיקת ההלכה.

איזה תענוג עילאי לתת לך תודה!!!!
ממש מתוק כמו דבש לפי!
אחרי ההודעות על ההפגנות..
כה לחי!!

 

[מבקש אמת]

אני חושב שאפשר להתחיל ע"ס ספר המצות, זה נושאים ששוים לכל נפש, מסתמא יהיה קל יותר להשיג כתבים מרבנים בזה [גם במצות זרעים טהרות מספיק משהו כללי] גם יש בזה יחודיות, וגם יכול להשיג את המטרה.

 

[זקני דרום]

אני בעניין

אני חושב שאפשר להתחיל ע"ס ספר המצות, זה נושאים ששוים לכל נפש, מסתמא יהיה קל יותר להשיג כתבים מרבנים בזה [גם במצות זרעים טהרות מספיק משהו כללי] גם יש בזה יחודיות, וגם יכול להשיג את המטרה.