האם מרן הב"י ביקר במרוקו וביקש שישנו את מנהגיהם הקדומים?

אמור נא על ת"ח במאה וחמשים שנים האחרונות בהם חכם מרוקני חיבר ספר שאפשר ללמוד בסדר א'

על קצה המזלג, אם אתה לומד איסור והיתר בסדר א' תוכל ללמוד בספר מזרח שמש של הגאון רבי שלום משאש שהוא מלא בעיון מעמיק וחיברו בגיל צעיר מאוד.

ואם אתה לומד גמרא, תוכל ללמוד בספר עבודת הלוי על הש"ס, של הגאון רבי אלעזר הלוי - ראש ישיבה במראכש לפני מאה שנה.
 
לא מדובר על "אלף שנה אחורה" אלא על כל אלף השנים האחרונות, שבהן חיו במרוקו ת"ח עצומים, עד ימינו אנו.

אמור מעתה: יקנא האברך האתיופי או הקווקזי בשכנו האברך המרוקאי שמולדתו היא אלף שנים של תורה ולא אלף שנים של עמרצות.
מה מולדתו נותנת לו אם הוא אינו יותר ת"ח משכנו האתיופי או הקווקזי? ואם הוא אכן יותר ת"ח אז גם בלא מולדתו יש במה לקנאות בו!
 
על קצה המזלג, אם אתה לומד איסור והיתר בסדר א' תוכל ללמוד בספר מזרח שמש של הגאון רבי שלום משאש שהוא מלא בעיון מעמיק וחיברו בגיל צעיר מאוד.

ואם אתה לומד גמרא, תוכל ללמוד בספר עבודת הלוי על הש"ס, של הגאון רבי אלעזר הלוי - ראש ישיבה במראכש לפני מאה שנה.
ממש על קצה המזלג.
תרחיב עוד.
 
מה מולדתו נותנת לו אם הוא אינו יותר ת"ח משכנו האתיופי או הקווקזי? ואם הוא אכן יותר ת"ח אז גם בלא מולדתו יש במה לקנאות בו!

לא לקנא בו - אלא במולדתו, בעדתו.

אם הוא יותר ת"ח ממנו, אכן אין לו מה לקנא בו אישית.
 
ממש על קצה המזלג.
תרחיב עוד.

יש ספר שלם המאגד את ספריהם של חכמי מרוקו.

אתה רוצה כאן את כל הספר?

Screenshot_20260313_005638_Gallery.jpg
 
ולענינינו - דוגמא אחת: המשפחה אולי הכי מוארת של יהדות מרוקו - אביחצירא, למיטב ידיעתי חוף משו"ת יורו משפטיך ליעקב אין עוד ספר שעוסק בסוגיות הש"ס והפוסקים.

דוגמא אחת לבורות וחוסר ידע.

רבי יעקב אביחצירא חיבר את הספר לבונה זכה, חידושים על הש"ס על סדר פרשיות השבוע.
 
יש ספר שלם המאגד את ספריהם של חכמי מרוקו.

אתה רוצה כאן את כל הספר?

הצג קובץ מצורף 18218
את כל הבבל"ט הזה תספר במקו"א
אמור נא לי איזה ספר לומדים בסד"א??
אתה חי בגלובוס אחר אם אה חושב שמישהו מקנא במרוקאים כי מספרים להם שיש ספר עם שמות של שו"ב בכל עיירה וכפר.
יש מנח"ח יש אחיעזר משנ"ב ערוך השלחן הגר"ח חזו"א קה"י
עכשיו תעשה רשימה מקבילה.
הייתי כמה פעמים בחנות של אביטבול
אין לו מה למכור
 
ג.נ. אינני מרוקאי
אבל למה כל פעם בכזה ויכוח מספרים על אלף שנים אחורה
אמור נא על ת"ח במאה וחמשים שנים האחרונות בהם חכם מרוקני חיבר ספר שאפשר ללמוד בסדר א'
בצורה אובייקטיבית ולא בגלל שהוא מרוקאי ואני גם
ואם כבר לקנאות זה בחכמי אשכנז
לענינינו - דוגמא אחת: המשפחה אולי הכי מוארת של יהדות מרוקו - אביחצירא, למיטב ידיעתי חוף משו"ת יורו משפטיך ליעקב אין עוד ספר שעוסק בסוגיות הש"ס והפוסקים.
{ח"ו שלא ישתמע שמץ של זלזול, השאלה רק אם העובדה הזו נכונה? מה זה אומר? אין לי מושג}
זה בדיוק הטעות שחושבים שחכמי מרוקו זה משפחת אבוחצירא.
תכתוב באוצר החכמה לדוגמא "בירדוגו" תקבל עשרות ספרים בכל חלקי התורה שו"ת, ספרים על הש"ס עה"ת על שו"ע.
ניסת פעם ללמוד בשו"ת "משפטים ישרים" ב"ראש משבי"ר" ב"פיתוחי חותם".
וזה לא רק משפחת ברדוגו, אתה יכול לכתוב טולידנו משאש וכו', ותקבל עשרות ספרים, וזה רק חכמי מקנס.
 
את כל הבבל"ט הזה תספר במקו"א
אמור נא לי איזה ספר לומדים בסד"א??
אתה חי בגלובוס אחר אם אתה חושב שמישהו מקנא במרוקאים כי מספרים להם שיש ספר עם שמות של שו"ב בכל עיירה וכפר.
יש מנח"ח יש אחיעזר משנ"ב ערוך השלחן הגר"ח חזו"א קה"י
עכשיו תעשה רשימה מקבילה.
הייתי כמה פעמים בחנות של אביטבול
אין לו מה למכור
נשמע שאתה קצת מנסה להיות ישיביש בטענותיך...
סביר להניח שהרב משיב כהלכה קצת יותר ישיביש ממך...ושוה לך להתבונן בדבריו במתינות... ובהודעה הקודמת של הרב מבקש אמת.
לגופם של דברים, אמור נא לי איזה ספר לומדים בסד"א?? אני יכול להביא לך מלא ספרים על הש"ס של גאוני אשכנז שאינם מאופיינים בלמדנות שלא לומדים בהם ג"כ, חוץ מזה שלא מכירים את הספרים הללו כך שאין סיבה שילמדו בהם.
אתה חי בגלובוס אחר אם אתה חושב שמישהו מקנא במרוקאים כי מספרים להם שיש ספר עם שמות של שו"ב בכל עיירה וכפר. זלזול מחוסר ידיעה.
יש מנח"ח יש אחיעזר משנ"ב ערוך השלחן הגר"ח חזו"א קה"י יש לחכמי מרוקו מלא ספרים והרב משיב כהלכה יכול לפרטם כי רבים הם, אולי פחות מוכרים בהחלט.
יש מלא ספרים חשובים על הש"ס אבהע"ז וחו"מ של חכמי מרוקו ואת זה מוכר הרב אביטבול.
הרב יעקב הלל ישיביש מספיק והוא הדפיס כמה ספרים מספרי חכמי מרוקו וכותב עליהם בכבוד גדול, וחכמי מרוקו אינם צריכים לו, אלא לשאלתך.


קיצע'ר תעשה שיעורי בית קצת ותחזור.
 
זה בדיוק הטעות שחושבים שחכמי מרוקו זה משפחת אבוחצירא

גם משפחת אביחצירא היו ראשי ישיבות ומלמדי תורה בעיון גדול. רבי ישראל אביחצירא המוכר רק כסבא קדישא פועל ישועות, היה מוסר שיעורים עמוקים כראש ישיבה במרוקו, אבל לא הסכים לאף אחד לכתוב את שיעוריו.

כמו כן היה בנו, רבי מאיר אביחצירא, גאון עולם שנבחן בגיל בר מצווה על כל שב שמעתתא, ובגיל 28 החל לכהן כראש ישיבה.

וכאשר גדולי עולם אשכנזים (כמו רבי חיים קרייזווירט) היו עולים אליו לרגל כדי לפשוט קושיות חמורות שאף גדול לא הצליח לתרץ, היה מבאר הכל במהירות עצומה, ואומר "את זה לימדתי לפני כך וכך שנים..." ומריץ את כל הראשונים והאחרונים בסוגיא (כמדומה שנקט 30 שנה, איני זוכר במדוייק).

גם אם שיעוריו לא נדפסו, אין המשמעות שלא היו יכולים להדפיס ממנו ספרים רבים.
 
אמור נא על ת"ח במאה וחמשים שנים האחרונות

ואגב יש לציין שלפני מאה וחמישים שנה (לערך) נכנסו המשכילים למרוקו, פתחו בתי ספר והשתדלו להשמיד להרוג ולאבד מבחינה רוחנית את כל היהודים, ואז החלה עזובה רוחנית, כמו בכל העולם - עד היום אנו סובלים מהערב רב האשכנזי שעלה לארץ ותפס את ההנהגה, שאינם רק בורים ועמי הארצות אלא גם אנטי דתיים, אוכלי בשר החזיר השקץ והעכבר.
 
לא לקנא בו - אלא במולדתו, בעדתו.
לא הבנתי במה יש לקנא
רבי יעקב אביחצירא חיבר את הספר לבונה זכה, חידושים על הש"ס על סדר פרשיות השבוע.
נוווווווווו מצאת עוד אחד
וחוץ מזה לא חיפשתי חידושי אגדות אלא "לחם ובשר"
יש ספר שלם המאגד את ספריהם של חכמי מרוקו.

אתה רוצה כאן את כל הספר?
מצויין, חיפשתי אותו.
אם יהיה לך זמן תבדוק מה היחס באחוזים, בין ספרי אגדה ובין הלכה וש"ס

אם יתברר שטעיתי, אני מתנצל מראש
גם משפחת אביחצירא היו ראשי ישיבות ומלמדי תורה בעיון גדול. רבי ישראל אביחצירא המוכר רק כסבא קדישא פועל ישועות, היה מוסר שיעורים עמוקים כראש ישיבה במרוקו, אבל לא הסכים לאף אחד לכתוב את שיעוריו.

כמו כן היה בנו, רבי מאיר אביחצירא, גאון עולם שנבחן בגיל בר מצווה על כל שב שמעתתא, ובגיל 28 החל לכהן כראש ישיבה.

וכאשר גדולי עולם אשכנזים (כמו רבי חיים קרייזווירט) היו עולים אליו לרגל כדי לפשוט קושיות חמורות שאף גדול לא הצליח לתרץ, היה מבאר הכל במהירות עצומה, ואומר "את זה לימדתי לפני כך וכך שנים..." ומריץ את כל הראשונים והאחרונים בסוגיא (כמדומה שנקט 30 שנה, איני זוכר במדוייק).

גם אם שיעוריו לא נדפסו, אין המשמעות שלא היו יכולים להדפיס ממנו ספרים רבים.
כל זה נכון מאוד וכבר ציינתי לעיל, אני גם טיפוס שמאמין לסיפורים. ומאמין באמונה שלימה בכח תורתם של רבותינו זת"ע.
השאלה שלי איפה הספרים, ובלי לראות קבלות ממילא היחס שלי הוא אחר.
{תסכים איתי שאף אחד לא צריך סיפורים על חזו"א ורעק"א וחת"ס כי יש את הספרים שצועקים יותר מהכל}

אולי נתרץ שהכל נשרף עם ספרייתו של ר' יוסף בן נאים? מקובל עלי
 
זה בדיוק הטעות שחושבים שחכמי מרוקו זה משפחת אבוחצירא.
קראת מה כתבתי? הבאתי דוגמא אחת קיצונית שמהמשפחה הכי מפוארת לענפיה - מצאתי רק ספר 1 (וי"א 2)
תכתוב באוצר החכמה לדוגמא "בירדוגו" תקבל עשרות ספרים בכל חלקי התורה שו"ת, ספרים על הש"ס עה"ת על שו"ע.
ניסת פעם ללמוד בשו"ת "משפטים ישרים" ב"ראש משבי"ר" ב"פיתוחי חותם".
וזה לא רק משפחת ברדוגו, אתה יכול לכתוב טולידנו משאש וכו', ותקבל עשרות ספרים, וזה רק חכמי מקנס.
עוד פעם!
מישהו אמר שאין? מישהו מכחיש את השמש בצהריים?
שאלתי ממה יש יותר
 
נוווווווווו מצאת עוד אחד
וחוץ מזה לא חיפשתי חידושי אגדות אלא "לחם ובשר"
אתה באמת מחפש ספרים על הש"ס?
אשמח לעזור, יש הרבה מאוד...

להלן על קצה המזלג (כל הנכתב להלן מזמן הגירוש)...
חפץ ה', ראשון לציון למהרחב"ע, מגן גבורים ומלחמת מצווה לרב אליעזר די אבילה (ראב"ד ורה"י ברבאט וסלא) המכונה רב אד"א, עדות ביהוסף סאמון (מחכמי ליוורנו בדורו של החיד"א ספר על ב"מ), מר דרור לרבי מרדכי עטייא איזמיר ת"ץ, מנחת סוטה ושיטה ליומא מהר"א בן מוסא (חלקה נדפס בליוורנו בשיח יצחק), קדושת שבת בירדוגו, שרביט הזהב על הש"ס בירדוגו, ברית יעקב טולידאנו על הש"ס, גפן פוריה לר"ש בן זקן, דברי שמואל (אמסטרדם תנט) וערוגות הבשם לר"ש הצרפתי, עוז והדר די אבילה, מעשה רקם קורייאט, מאורי אור בירדוגו, קדשי דוד לר"ד חסאן (מתלמידי מהרחב"ע), רמת שמואל אג'ייני, חידושי פסחים למה"ר יהודה טולדאנו, קול מבש"ר לרבי משה רוזיליו, ראש משבי"ר על הש"ס להרב המשבי"ר, פיתוחי חותם בירדוגו, יבין שמועה (עמס" שבועות) בירדוגו, חי' רב משה מאימראן על הש"ס, כרוב ממשח (לרבי מסעוד אלפאסי), חסד ואמת (שלוניקי תקע"ז) למהר"א פינטו ראב"ד מרקש ושיטה לר"י בן נעים מחכמי פאס, עבודת הלוי לר"א הלוי רה"י במרקש, חידושי רא"ם לרבי רפאל אנקווה (ראב"ד מרוקו).

לאחרונה יוצאים עוד שיטות רבות מכתבי יד ודפוסים ישנים ולמשל מצאתי שיטה על מסכת ע"ז בשם "תורת מראכש" קובץ מפרשים מחכמי מראכש, או הסט "עוז והדר" על הש"ס למהר"ש אלבאז (בהוצאת עוז והדר) - אותו מכנה האור החיים בקדמת הפרי תואר "אחי הרשב"א", ועוד כהנה וכהנה בהוצאות גדולות כמו אהבת שלום ובהוצאות של יחידים.

רוב הרבנים הנ"ל מוזכרים בחיד"א ובספרי חכמי הדורות בכבוד עצום לגדלותם הענקית.

כל זה בנוגע ליבול ספרותי ספציפי ביותר - ספרים על הש"ס - אבל גדלותם של חכמי מרוקו ידועה בהרבה תחומים (ביאורי רש"י עה"ת, ביאורי המדרשים והספרא, דרשות, שו"ת... שו"ע, שירה, קבלה, פילוסופיה, וגם מעט מזעיר על תורת הרמז...), ובכל מקום אשר דרכה כף רגלם היו לרבנים גדולים ולראשים, ואני לא מדבר דווקא על מקומות כמו בוכרה ואפילו לא לוב. אלא על אמשטרדם, המבורג, לונדון, ערי איטליה, ירושלים, טבריה, צפת, תוניס, ועוד - מקומות שהיו בהם גדולי תורה.

דוגמה ספציפית נוספת ל"הד" העצום למרכז התורה המרוקאי,

יהודי אשכנז שלא סבלו מעוני ספרותי ורוחני הדפיסו כמה וכמה מספרי חכמי מרוקו. נמנה כמה מהם:

כמה וכמה מספרי מה"ר רבי אברהם אזולאי סב סבו של החיד"א, הספר מקדש מלך על הזוהר ועוד מספרי למהר"ש בוזגלו, הספר העצום קרבן אהרן למהר"א אבן חיים - ביאור מקיף על תורת כהנים והפליא בפלפולו בכל ענייני קדשים, ספרי מהר"י חגיז כמו ספרו עץ החיים העצום בהיקפו התלמודי (וגם בעומק המתמטי יוצא הדופן - עיין למשל בפירושו על משנת ערוגה - כמעט ספר שלם) הלכות קטנות ועוד רבים, ועלית על כולנה ספרי מהר"ח בן עטר שזכה להדפסות רבות מאוד והתקבל מאוד אצל חכמי אשכנז והאור החיים הוא חלק בלתי נפרד מהמקראות גדולות בכל הוצאה... ספרי מהר"א סבע ומהר"י בירב (ילידי ספרד והיו מחכמי פאס האחרון נדד בצפ"א ובסוף ימיו בא לצפת, כך סבור החיד"א גם כלפי הרדב"ז), מכלל יופי על תנ"ך לרבי שלמה אבן מלך (שמהווה דוגמא אצל הפרי מגדים בפתיחתו לאיכות הספרדית בחכמת הדקדוק), דרך הקודש לרבי וידאל הצרפתי (הוסיאטין תרס"ח), ספרי מהר"י ששפורטש... זה מעט מהזיכרון...

דוגמה כזו של הצלחה של ספרים אצל חכמי אשכנז שנזקקו להדפיס (ומצוטטים רבות) לא מצויה כלל בעדות מזרחיות אחרות שבחלקן אין בכלל מה להדפיס. כך שלא צריך לחפש אצל אביטבול, אלא היה אפשר למצוא את הספרים הנ"ל בחנות ספרים גדולה בווארשה לפני מלחמת העולם...

ועוד עשרת מונים חכמים שנזכרים ב"קורא הדורות", "שם הגדולים", "המעלות לשלמה" ו"נר המערב" ו"מלכי רבנן".
 
נערך לאחרונה:
קראת מה כתבתי? הבאתי דוגמא אחת קיצונית שמהמשפחה הכי מפוארת לענפיה - מצאתי רק ספר 1 (וי"א 2)
זה פשוט לא נכון, אני לא מזלזל ח"ו ברבני משפח' אבוחצירא, אבל הם משפחה מאוחרת יחסית, והיו באזור מסוים, והיה להם יותר ביטוי יותר בישועות ומופתים [ברור שהיו ת"ח עצומים ג"כ, אבל זה היה החלק היותר מפורסם] משפחות מפוארות במרוקו כדגו' בירדוגו וטולידנו וכו' יש להם שולשלת של 400 שנה רבנים גדולי עולם, שהיו רה"י ואב"ד וכתבו בכל מקצועות התורה.
 
עוד פעם!
מישהו אמר שאין? מישהו מכחיש את השמש בצהריים?
שאלתי ממה יש יותר
הא לדון למי יש יותר ופחות זה כבר ענין אחר, אל תשכח שמחינת מספרים הריכוז היהודי הגדול היה באירופה, כך שאין בכלל מה להשוות.
השאלה היא שיש כאלו שחושבים שהספרדים גדלו בלי ת"ח גדולים וכו', ושלא היה שם מספיק תורה, או גדולי תורה, וזה באתי להפקיע.
 
זה פשוט לא נכון, אני לא מזלזל ח"ו ברבני משפח' אבוחצירא, אבל הם משפחה מאוחרת יחסית, והיו באזור מסוים, והיה להם יותר ביטוי יותר בישועות ומופתים [ברור שהיו ת"ח עצומים ג"כ, אבל זה היה החלק היותר מפורסם] משפחות מפוארות במרוקו כדגו' בירדוגו וטולידנו וכו' יש להם שולשלת של 400 שנה רבנים גדולי עולם, שהיו רה"י ואב"ד וכתבו בכל מקצועות התורה.
הא לדון למי יש יותר ופחות זה כבר ענין אחר, אל תשכח שמחינת מספרים הריכוז היהודי הגדול היה באירופה, כך שאין בכלל מה להשוות.
השאלה היא שיש כאלו שחושבים שהספרדים גדלו בלי ת"ח גדולים וכו', ושלא היה שם מספיק תורה, או גדולי תורה, וזה באתי להפקיע.
ובהודעה שכתבתי ישנה דוגמה המאמתת כל מה שכתבת.

אפשר כמובן להביא דוגמאות ממרכזים ספרדיים נוספים, כמו תוניסיה, מצרים, ערי הבלקן ועוד.
 
אתה באמת מחפש ספרים על הש"ס?
אשמח לעזור, יש הרבה מאוד...

להלן על קצה המזלג (כל הנכתב להלן מזמן הגירוש)...
חפץ ה', ראשון לציון למהרחב"ע, מגן גבורים ומלחמת מצווה לרב אליעזר די אבילה (ראב"ד ורה"י ברבאט וסלא) המכונה רב אד"א, עדות ביהוסף סאמון (מחכמי ליוורנו בדורו של החיד"א ספר על ב"מ), מר דרור לרבי מרדכי עטייא איזמיר ת"ץ, מנחת סוטה ושיטה ליומא מהר"א בן מוסא (חלקה נדפס בליוורנו בשיח יצחק), קדושת שבת בירדוגו, שרביט הזהב על הש"ס בירדוגו, ברית יעקב טולידאנו על הש"ס, גפן פוריה לר"ש בן זקן, דברי שמואל (אמסטרדם תנט) וערוגות הבשם לר"ש הצרפתי, עוז והדר די אבילה, מעשה רקם קורייאט, מאורי אור בירדוגו, קדשי דוד לר"ד חסאן (מתלמידי מהרחב"ע), רמת שמואל אג'ייני, חידושי פסחים למה"ר יהודה טולדאנו, קול מבש"ר לרבי משה רוזיליו, ראש משבי"ר על הש"ס להרב המשבי"ר, פיתוחי חותם בירדוגו, יבין שמועה (עמס" שבועות) בירדוגו, חי' רב משה מאימראן על הש"ס, כרוב ממשח (לרבי מסעוד אלפאסי), חסד ואמת (שלוניקי תקע"ז) למהר"א פינטו ראב"ד מרקש ושיטה לר"י בן נעים מחכמי פאס, עבודת הלוי לר"א הלוי רה"י במרקש, חידושי רא"ם לרבי רפאל אנקווה (ראב"ד מרוקו).

לאחרונה יוצאים עוד שיטות רבות מכתבי יד ולמשל מצאתי שיטה על מסכת ע"ז בשם "תורת מראכש" קובץ מפרשים מחכמי מראכש, ועוד כהנה וכהנה בהוצאות גדולות כמו אהבת שלום ובהוצאות של יחידים.

רוב הרבנים הנ"ל מוזכרים בחיד"א ובספרי חכמי הדורות בכבוד עצום לגדלותם הענקית.

כל זה בנוגע ליבול ספרותי ספציפי ביותר - ספרים על הש"ס - אבל גדלותם של חכמי מרוקו ידועה בהרבה תחומים (ביאורי רש"י עה"ת, ביאורי המדרשים והספרא, דרשות, שו"ת... שו"ע, שירה, קבלה, פילוסופיה, וגם מעט מזעיר על תורת הרמז...), ובכל מקום אשר דרכה כף רגלם היו לרבנים גדולים ולראשים, ואני לא מדבר דווקא על מקומות כמו בוכרה ואפילו לא לוב. אלא על אמשטרדם, המבורג, לונדון, ערי איטליה, ירושלים, טבריה, צפת, תוניס, ועוד - מקומות שהיו בהם גדולי תורה.

דוגמה ספציפית נוספת ל"הד" העצום למרכז התורה המרוקאי,

יהודי אשכנז שלא סבלו מעוני ספרותי ורוחני הדפיסו כמה וכמה מספרי חכמי מרוקו. נמנה כמה מהם:

כמה וכמה מספרי מה"ר רבי אברהם אזולאי סב סבו של החיד"א, הספר מקדש מלך על הזוהר ועוד מספרי למהר"ש בוזגלו, הספר העצום קרבן אהרן למהר"א אבן חיים - ביאור מקיף על תורת כהנים והפליא בפלפולו בכל ענייני קדשים, ספרי מהר"י חגיז כמו ספרו עץ החיים העצום בהיקפו התלמודי (וגם בעומק המתמטי יוצא הדופן - עיין למשל בפירושו על משנת ערוגה - כמעט ספר שלם) הלכות קטנות ועוד רבים, ועלית על כולנה ספרי מהר"ח בן עטר שזכה להדפסות רבות מאוד והתקבל מאוד אצל חכמי אשכנז והאור החיים הוא חלק בלתי נפרד מהמקראות גדולות בכל הוצאה... ספרי מהר"א סבע ומהר"י בירב (ילידי ספרד והיו מחכמי פאס האחרון נדד בצפ"א ובסוף ימיו בא לצפת, כך סבור החיד"א גם כלפי הרדב"ז), מכלל יופי על תנ"ך לרבי שלמה אבן מלך (שמהווה דוגמא אצל הפרי מגדים בפתיחתו לאיכות הספרדית בחכמת הדקדוק), דרך הקודש לרבי וידאל הצרפתי (הוסיאטין תרס"ח), ספרי מהר"י ששפורטש... זה מעט מהזיכרון...

דוגמה כזו של הצלחה של ספרים אצל חכמי אשכנז שנזקקו להדפיס (ומצוטטים רבות) לא מצויה כלל בעדות מזרחיות אחרות שבחלקן אין בכלל מה להדפיס. כך שלא צריך לחפש אצל אביטבול, אלא היה אפשר למצוא את הספרים הנ"ל בחנות ספרים גדולה בווארשה לפני מלחמת העולם...

ועוד עשרת מונים חכמים שנזכרים ב"קורא הדורות", "שם הגדולים", "המעלות לשלמה" ו"נר המערב" ו"מלכי רבנן".
או מלפני 250 שנה
או ספרים לא מוכרים
 
או מלפני 250 שנה
או ספרים לא מוכרים
גם כאן יש לך צורך בשיעורי בית...

אבל נכון שלא הזכרתי את ה"מצעדי גבר", וספרים של רבנים שעלו לארץ לאחרונה ב-70 שנה האחרונות, ויש כאלה בכל תחום והם נפלאים ועמוקים. אך הצלחתם בתורה קשורה בעיני בקשר אמיץ לשורשים הנפלאים של יהדות זו ושורשים הללו באתי להדגיש - בניגוד לשטויות שנאמרו כאן.
 
נערך לאחרונה:
אמור נא לי איזה ספר לומדים בסד"א??
אתה חי בגלובוס אחר אם אה חושב שמישהו מקנא במרוקאים כי מספרים להם שיש ספר עם שמות של שו"ב בכל עיירה וכפר.

לפי כתיבתך נראה שאתה מילדי דרום, שחוץ ממה שהביאו להם כמה אחרונים בסדר א' אין להם שמץ של מושג בספרים אחרים, ובדרך עיונם של הישיבות הספרדיות בדורות האחרונים.

יש ראשי ישיבות ספרדים (גם מהדור האחרון) שבשיעור שלהם לא הזכירו אחרון אחד, רק ראשונים מכל רחבי הש"ס בעיון מופלג.
 
יש לך כאן שיעורי בית...
מזכיר לי מאמר של הרב מאזוז בקובץ מאמרים ח"ג שכתב על יהדות ספרד והביא את אבן תיבון ואבן גבירול שמלפני קרוב ל900 שנה
הנידון [הנסתר לפחות בעיני] האם יש מסורת וצורה ברורה ללמוד מחכמי המרוקאים מ150 שנים האחרונות או לא
ולדעתי התשובה היא חד משמעית לא!
וורטים שירה דקדוק גימטריאות זה לא לחם ובשר
א"א להגדיר עם זה גדרים בחזקת מר"ק ולא דינים בבישול אחר קליה
 
מה יש לקנא בעדה? אם היא לא נתנה לו יותר חכמה?
ובמילים אחרות, אם למדתי יותר מתורת חכמי מרוקו מהמרוקאי שמולי, אז אני קשור במורשתה יותר ממנו.
גם כאן יש לך כאן שיעורי בית...

אבל נכון שלא הזכרתי את ה"מצעדי גבר", וספרים של רבנים שעלו לארץ לאחרונה ב-70 שנה האחרונות, למרות שהם נפלאים ועמוקים, והצלחתם בתורה קשורה קשר אמיץ לשורשים הנפלאים של יהדות זו. את השורשים הללו באתי להדגיש!
מצעדי גבר הוא בדרך הלימוד שינק מהרב שך, לא ממרוקו כלל.
 
לפי כתיבתך נראה שאתה מילדי דרום, שחוץ ממה שהביאו להם כמה אחרונים בסדר א' אין להם שמץ של מושג בספרים אחרים, ובדרך עיונם של הישיבות הספרדיות בדורות האחרונים.

יש ראשי ישיבות ספרדים (גם מהדור האחרון) שבשיעור שלהם לא הזכירו אחרון אחד, רק ראשונים מכל רחבי הש"ס בעיון מופלג.
אין לי באמת מושג בכלום גדלתי באופקים
השאלה אם אפשר ב"בכח" להביא מאחרונים ולא אם מביאים בפועל
 
העובדה שיש כל כך הרבה בני תורה וראשי ישיבות קשורה לעבודה שהיו צאצאי רבי רפאל טולידאנו שהיה מהמיוחדים בחכמי ספרד והמערב בפעילותו החינוכית לנוכח אתגרי התקופה
נו נו נו
כולנו נכדי אברהם וכו'
 
ראשי תחתית