באנר תרומה

האם במאמר פתיחה של כתב עת ספרדי נכון שיהיה רב ליטאי?

באנר
הרשה לי להגיב לך.

השאלה שלי היא רעיונית וצופה פני עתיד: האם גם בעוד חמישים שנה נראה את עצמנו כ'נספחים' להנהגה שאינה צומחת מתוכנו?

אם נצליח להצמיח מישהו ברמה כזו שיוכל להתחרות עם מישהו שבא משם,
נוכל גם נוכל. (כיום אין, כי גם אלו שראויים לכך, הם צעירים יחסית לזקנים ששם, ומתבטלים אליהם).


בעולם מתוקן אין שום מקום לחלוקה בין אשכנזים לספרדים,

אם אתה חושב שבעוד חמישים שנה העולם ישתנה (אחרי מדיניות של 5000 שנה),
נראלי שאתה טועה.
והלוואי ואני טועה.

כנכד לאחד מגדולי ראשי הישיבות שהקימו בעשר אצבעותיהם את עולם התורה הספרדי, גדלתי על ברכי חזונו של הרב שך זצ"ל, שזעק נגד האפליה במוסדות.
בזה האמנתי כל חיי, אך המציאות בשטח שהפערים רק גדלים.
כיום, יש הרבה חיידרים שבהצהרה אינם מקבלים ילדים ספרדים כלל.

כיום, לא נשמע משום רב ליטאי בכיר מילה אחת בגנות האפליה במוסדות.
כיום, הנציג הפוליטי הבכיר ביותר של ההנהגה הליטאית עומד ללא שום בושה בכינוס בבית שמש וזועק על כך שילדים ספרדים צריכים ללמוד במוסדות ספרדים.

וזה כ"כ נכון, למה אנחנו צריכים ללמוד אצלם ?
אא"כ אנחנון מודים שיש שם משהו שאין אצלינו, ואז סתרת את כל טענותיך.
כי מה שחסר לך (במידה וחסר) זו בדיוק הסיבה וההצדקה שהם לא ירצו אותך. (אתה רוצה מוסד ברמה, גם הם רוצים).
ואם אתה כבר יכול להקים לך הנהגה משלך, אז תקים מוסדות משלך.

על ההמשך אגיב מיד, אי"ה.
 
ובמצב הנוכחי,
אין שום מקום להגיון שאומר,
אני וביתי נצמד אחר הנהגת הציבור הליטאי שרומס אותי ואת כל אנשי עדתי מתוך פטרונות ועליונות גזעית וללא שום סיבה אמיתית ונכונה.

עד שנטען זאת על המשוכנזים, בא נשאל זאת על השונאים שלהם.
כן, ראשי ש"ס ורבותיהם, שלא מאמינים בתוצרת של עצמם.
ואם כך הם פני הדברים, אז כנראה שעדיין יש מה לשפר, ועד שזה לא ישתפר, מה אתה מצפה שראש ישיבה גדול ישלח את ילדיו למקום פחות טוב ?
אלא מה, שיקים מוסדות ? נו באמת, הרי ש"ס ורבותיהם מפריעים לו בהנהגה, ומשמיצים אותו.
ובודאי הדבר גם ישפיע על התורמים, אז למה שהוא ירצה לעשות משהו בנידון.
הוא דואג לשלו, וזהו.
את האצבע המאשימה תפנה לאדם הנכון.


איזה מסר אנחנו מעבירים לדור הצעיר, כשאנו משדרים לו שגדול הדור לעולם לא יצמח מתוכנו? שהנהגת הציבור תמיד תהיה מסורה בידי חכמי אשכנז? האם יש נמיכות קומה גדולה מזו?
לפני עשרות שנים, כשעולם התורה הספרדי היה בתחילת דרכו, לא הייתה ברירה. אבל היום, כשיש לנו אימפריה של תורה – מה גורם לנו להמשיך ולדבוק במפלגה ובהנהגה שאינה צומחת מתוכנו? מה מונע מאיתנו לקומם הנהגה ספרדית גאה ועצמאית באמת?

ע"ז הגבתי למעלה.
ואחזור שנית,
עדיין עוד לא קמה הדמות המתחרה באמת.
(יש לך מישהו להציע ?).


גילוי נאות לאותם אלו שיסיטו את הדיון. אני אישית לא ניזוקתי מההתנהלות הנוכחית, אני וילדי ב"ה התקבלו בקלות למוסדות הליטאים הטובים ביותר, ומבחינתי היה הכי קל להמשיך את המצב הנוכחי כמה שיותר. אבל צריך להסתכל למציאות בעינים, וכשהיהודי לא עושה קידוש הגוי עושה הבדלה, ומתוך ערבות הדדית לגורל אנשי עדתי ומתוך חשש עמוק מהמסר השקט העובר לילדינו על ידי ההתנהלות הנוכחית, אני רואה מקום לזעוק ולהבין האם גזרה חוכמתו העליונה שלילד ספרדי אין סיכוי להיות העומד ראשונה במלכות? או שעלינו לנסות להילחם ולעמוד ולהתריע מפני המגמות המנוחלות בעקיפין על ידי ההתנהלות הנוכחית שגם אם היא צודקת היא איננה חכמה כלל וכלל.

שים לב, שרק לספרדים מפריע כל הזמן,
שפוסקים כמו אשכנזים, ושאין הנהגה ספרדית, ושאין מוסדות לספרדים וכו' וכו'.
אבל יש !!!
יש לכם את ש"ס, יש לכם דעת תורה, ורבנים, ומוסדות, מה איכפת מכמה הזויים שחושבים ועושים אחרת ?
למה זה כל פעם מתעורר מחדש ?
ואתה יודע מה התשובה ? - אותו חילוני שמפריע לו דתי/חרדי שמתפלל ושומר מצוות, אבל לא מפריע לו מוסלמי שמתפלל באמצע הרחוב ולא משרת בצה"ל. ולמה ? כי החרדי מזכיר לו איך סבא שלו היה נראה, או יותר נכון איך הוא היה צריך להראות, וזה שורף לו.
וה"ה הכא, אנחנו (ה"משוכנזים") מזכירים להם/לכם איך בן תורה צריך להראות, איך ישיבה צריכה להראות, ואיך בן תורה צריך להתלבש ולנהגו בהלכות ובהליכות, ואיך לא !!! - וזה שורף, כי זה האמת בםרצוף. והראייה, שגם הם חרף ההשמצות, פותחים ישיבות באותה מתכונת, ולקחים חתנים רק משם.
אז כנראה שעוד יש לנו מה לשפר, וכנראה שההנהגה עוד רחוקה מאיתנו.
עד ש... יכירו לפחות בטועויות שלהם, ויתנו לגדולים ה"משוכנזים" להנהיג, (כמו שהיה פעם לפני הפיצוץ של תשנ"א...).
 
ע"ז הגבתי למעלה.
ואחזור שנית,
עדיין עוד לא קמה הדמות המתחרה באמת.
(יש לך מישהו להציע ?).

בעזרת ה' אשיב על דבריך בארוכה ביממה הקרובה.
בינתיים, רק נקודה למחשבה:

למען האמת, דבריך האחרונים מוכיחים שייתכן ובאמת אין בינינו ויכוח. לטענתך, ביום שבו יתייצב תלמיד חכם ספרדי בעל שיעור קומה תורני והשקפתי המקביל לגדולי התורה האשכנזים – כל הציבור הספרדי ייכנס תחת שולי גלימתו ללא היסוס? אם כך, הדיון הסתיים.
משום מה, דעתי ברורה שאותם אלו שמתבטלים בפני ההנהגה המדוברת ימשיכו במנהגם הנלוז גם אז, ויש לי לכך הוכחות חותכות. עכ"פ, אם אתה מייצג את עמדתי שלי – אין לך מה לחפש באשכול שאמור להשיב על טענותיי.
לסיום, שאלה קטנה: יש לך איזה סיפור, ולו מינורי, המעיד על גדלותו התורנית העצומה של הגרמ"ה הירש? אינני מזלזל בו כלל, להפך, זכיתי לעמוד מקרוב על גדלותו האמיתית, אך תמוהה בעיניי העובדה שכל האליטה הספרדית משוכנעת שאין גדול ממנו, בשעה שאיש מהם אינו יודע לספר עליו דבר.
 
בעזרת ה' אשיב על דבריך בארוכה ביממה הקרובה.
בינתיים, רק נקודה למחשבה:

למען האמת, דבריך האחרונים מוכיחים שייתכן ובאמת אין בינינו ויכוח. לטענתך, ביום שבו יתייצב תלמיד חכם ספרדי בעל שיעור קומה תורני והשקפתי המקביל לגדולי התורה האשכנזים – כל הציבור הספרדי ייכנס תחת שולי גלימתו ללא היסוס? אם כך, הדיון הסתיים.

יש ויכוח
איך להתייחס למצב היום, לו יצוייר והוא ישתנה אי פעם, ולו יצוייר ולא ישתנה.


משום מה, דעתי ברורה שאותם אלו שמתבטלים בפני ההנהגה המדוברת ימשיכו במנהגם הנלוז גם אז, ויש לי לכך הוכחות חותכות. עכ"פ, אם אתה מייצג את עמדתי שלי – אין לך מה לחפש באשכול שאמור להשיב על טענותיי.

לע"ע, ככל ואני רואה את ההנהגה האחרת ואת התנהגותה (שלדעתי היא לא כ"כ חכמה), אני מבין שהיא תגרום שאחרים פשוט ימשיכו להתרחק יותר ויותר מהנהגה ספרדית, ויתייחסו אליה בחשדנות.
וממילא כך יחנכו את תלמידיהם.



ולסיום, שאלה קטנה: יש לך איזה סיפור, ולו מינורי, המעיד על גדלותו התורנית העצומה של הגרמ"ה הירש? אינני מזלזל בו כלל, אך תמוהה בעיניי העובדה שכל האליטה הספרדית משוכנעת שאין גדול ממנו, בשעה שאיש מהם אינו יודע לספר עליו דבר.

מצידי הוא לא צריך להיות גדול (ואם תרצה הוא מאלו שלא התאימו לקו של הרב שך בזמנו).
פשוט הקהל שאני מעריך (ובדרך אגב; גם הגדולים של הקהל שלך מנסים לחקות אותו) מריע לו, אז מה אתה רוצה, שאלך לחפש קהל יעד אחר ?
 
בלת"ק חלקית. ואולי הקדימני אחר, אבל אני חייב לומר:


כמי שהוציא כמה וכמה קבצים מהסוג הזה,
אני מרשה לעצמי לומר,
שאם מישהו חושב שמול העורך עמדה מול עיניו השאלה הנידונה כאן באשכול,
שידע, שהוא טועה.

כמו שעורך הקובץ השקיע רבות בנראות החיצונית של הקובץ,
הוא צריך להשקיע גם בתוכן מהשורה הראשונה,
וזה לא מספיק,
הוא צריך גם כמה שמות מפורסמים בכדי שיהפכו את הקובץ ל'צהוב',
בכדי שהקובץ ייקרא, יועבר מיד ליד,
ויתן חשק למחזיק בו - לקרוא בו.

מצידו של העורך, להביא גם מדור בדיחות של הרב לסרי - כמובן, אם זה משרת את המטרה - שהקובץ ייקרא.
רק שיש איזה רף של רמה שהוא מבין שהוא לא יכול לחצות.
אדרבא,
אם מאמר מר' משה הלל יגרום שנדון כאן בשלושה עמודי אשכול,
הרי שכוונתו מולאה במלואה....


זה השיקול הראשון במעלה.

כמובן שאליו יש לצרף שיקולים נוספים, שלא בהכרח נוגעים לציבור או להשקפה כזו או אחרת.

למשל,

בקובץ הנ"ל יש פרסומות,
בכדי שהמפרסם ירצה לפרסם, ולשלם על זה במיטב כספו, יש לשכנעו שהקובץ שוה את זה.
אפשר ואפילו המאמר של רבי משה הלל בא לקרוץ למפרסמים הנ"ל שיש בקובץ גם מענה לליטאיים...
וממילא יש לו יותר ביקוש,
וממילא מחיר של הפרסום מאמיר.

אם נכון או לא, זו שאלה אחת,
אבל את המציאות יקבע העורך, הוא צריך לספק את הסחורה

לא השקפה ולא הנהגה. הכל שטויות.
 
בלת"ק חלקית. ואולי הקדימני אחר, אבל אני חייב לומר:


כמי שהוציא כמה וכמה קבצים מהסוג הזה,
אני מרשה לעצמי לומר,
שאם מישהו חושב שמול העורך עמדה מול עיניו השאלה הנידונה כאן באשכול,
שידע, שהוא טועה.

כמו שעורך הקובץ השקיע רבות בנראות החיצונית של הקובץ,
הוא צריך להשקיע גם בתוכן מהשורה הראשונה,
וזה לא מספיק,
הוא צריך גם כמה שמות מפורסמים בכדי שיהפכו את הקובץ ל'צהוב',
בכדי שהקובץ ייקרא, יועבר מיד ליד,
ויתן חשק למחזיק בו - לקרוא בו.

מצידו של העורך, להביא גם מדור בדיחות של הרב לסרי - כמובן, אם זה משרת את המטרה - שהקובץ ייקרא.
רק שיש איזה רף של רמה שהוא מבין שהוא לא יכול לחצות.
אדרבא,
אם מאמר מר' משה הלל יגרום שנדון כאן בשלושה עמודי אשכול,
הרי שכוונתו מולאה במלואה....


זה השיקול הראשון במעלה.

כמובן שאליו יש לצרף שיקולים נוספים, שלא בהכרח נוגעים לציבור או להשקפה כזו או אחרת.

למשל,

בקובץ הנ"ל יש פרסומות,
בכדי שהמפרסם ירצה לפרסם, ולשלם על זה במיטב כספו, יש לשכנעו שהקובץ שוה את זה.
אפשר ואפילו המאמר של רבי משה הלל בא לקרוץ למפרסמים הנ"ל שיש בקובץ גם מענה לליטאיים...
וממילא יש לו יותר ביקוש,
וממילא מחיר של הפרסום מאמיר.

אם נכון או לא, זו שאלה אחת,
אבל את המציאות יקבע העורך, הוא צריך לספק את הסחורה

לא השקפה ולא הנהגה. הכל שטויות.
על כך כל הנדון מדוע שם כזה הופך את הקובץ לצהוב
 
על כך כל הנדון מדוע שם כזה הופך את הקובץ לצהוב
כי הוא גדול הדור.
ואנשים כנראה מתייחסים אליו ככזה.
ודי בזה

החדרת הגזענות לתורה
לא מובילה לשום מקום
 
נערך לאחרונה:
איש לא פקפק בערכו של הגרמ"ה הירש, אך הטענה הייתה ונותרה עקרונית. אין שום סיבה רציונלית להציבו בראש הפירמידה על פני ענקי רוח משלנו דוגמת הגר"י עדס, מלבד אותה התמכרות חולנית ואינסופית לליטוף המתנשא מידיו של 'הפריץ' הליטאי. זוהי אינה הערצה לתורה, זוהי הערצה לפטרונות.
דווקא בשל גישות המתעטפות באצטלה של "לרומם את עצמנו" כתירוץ לחוסר מעש, מצבו של הציבור הספרדי אינו משתפר – אלא הולך ומתדרדר אל עברי פי פחת. הגיע הזמן להפסיק להצטדק ולהתחיל לשחק את המשחק בזירה האמיתית: לגזול את החנית מיד המצרי ולהשיב מלחמה שערה, כפי שהחלו לעשות ב'איגוד עמלי התורה'. הדרך עוד ארוכה, אך ישיבה בחיבוק ידיים וציפייה לשינוי פסיבי רק יעמיקו את תחושת הנחיתות הממוסדת.
גם אם אדם בוחר להניח את נשקו ולהימנע ממלחמתו של עולם התורה, המינימום הנדרש הוא לא לרפות את ידיהם של אלו העוסקים במלאכת הקודש הזו. התעסקותי בנושא אינה נובעת משעמום או מרצון להתנצח, אלא מחרדה עמוקה ואמיתית לעתידו ולרוממותו של עולם התורה הספרדי בארץ הקודש. אין כאן גרם של רדיפת ניצחון, אלא זעקה של מי שמסרב לראות את עתיד ילדיו מופקר לידי מערכת שרואה בהם סוג ב'.
 
נערך לאחרונה:
@אמרי פי אני מבין את הכאב ומזדהה איתו.
עכשיו אגיד לך דבר רק בשביל הרעיון.
פעם עשינו כינוס ורצינו להזמין אדם גדול (הגראי"ל, ר"ד פוברסקי או ר"נ קרליץ), ולא הצלחנו.
הצעתי את הרב מרכי גרוס.
אחד התחי"ם התנגד, שאלתי אותו למה ? אמר לי, כשאתה מפרסם שיבוא אחד מגדולי הדור, אז ר"מ גרוס הוא מהשורה השניה.
אמנם ת"ח גדול, אבל עדיין יהודי צעיר (אפי' היום כ"ש אז), וכשיש אנשים מהשכבה הראשונה, הגר"נ קרליץ והרב וואזנר, אז הולכים על השורה הראשונה.
אלא א"כ אתה רוצה לעשות פחות מרשים, אבל אז אל תכתוב בהשתתפות אחד מגדולי הדור.
ולדנידו"ד, לנו הספרדים אין בקנה מידה הזה.
לא שאין, אלא שפשוט אין.
אין לך אדם מבוגר מאד, חד שכל עדיין, ומנהיגם של רבים (ברמת ציבור של בני תורה).
גם הרב עדס, שהוא זקן מאד, עוד לא הוכתר כמנהיג אלא לתלמידיו.
וכאן זה חולש על מגזר שלם עם מרכיבים רבים.
בר מן דין, שהרב עדס ייצג בעבר שיטה מסויימת (של הפלג), שלא כ"כ זרמה עם הציבור הקלאסי.
וגם היום אם הוא מיישר קו, אז זה מצטייר כמקבל את דעתם, לא יותר.
למה זה ככה? לא הנושא, כרגע זו המציאות.
ורבנים אחרים, נגיד הרב מאזוז, או הרב עובדיה, או הרב עמאר, כל אחד מסיבה אחרת הוא לא מתאים.
אחד בגלל הגיל, אחד בגלל הציבור שלו, ואחד בגלל שניהם.
כך שאם אתה רוצה לעשות רושם אתה צריך לחפש משהו מרשים, וזה הרב דב לנדא או הרב מ"ה הירש.
אז לא צריך להתרגז למה מכניסים בתחילה מאמר מגדול הדור, זה די לגיטימי, ולך אין "גדול הדור" (לא שאין, אבל אין).
אז מכניסים מישהו מבחוץ.
ותדע לך, שעצם זה שאתה מתעצבן כ"כ מהדבר, זה מראה עד כמה אתה נגוע באותה נקודה שאתה מרבה להתאונן עליה. - למה אנחנו נחיתים.
זה כ"כ מפריע לך, וזה לא מראה על שום דבר חוץ מנחיתות. זה כמו אותו אחד שאומר בכעס "תפסיקו, אני לא עצבני".
מה איכפת לך שיכניסו אותו, זה הרי כ"כ מתבקש כעת. (זה לא שהכותב <איני יודע מיהו> מחפש שיקבלו אותו לישיבה או לקהילה או לסמינר, הוא פשוט רוצה לעשות משהו מרשים, אז מה אתה רוצה, מה הבעייה ? ).
או לחילופין, תן שם אחר שיעמוד באותו מקום מבחינה ציבורית, מבחינת ההד שזה עושה.
מישהו זקן, בן תורה בדעותיו, משמש בתפקיד לא מדיני (לאפוקי מדיינים ורבני ערים של המדינה), ושיש לו נהירה המונית כזו, ושכולם מתבטלים אליו.
תציע, את מי ?
 
נערך לאחרונה:
רציתי להגיב למספר טענות שעלו כאן ולהמשיך בבירורו של הדיון הנוקב, אך מסיבות השמורות עמי, אשהה לעת עתה את כתיבת התגובות המפורטות. (אבקש [בעיקר] מהרב @אלישמע את סליחתו.)
עם זאת, מצאתי לנכון להפנות את הציבור למאמר נפלא שנחשפתי אליו מאת @כהנא דמסייע . בדרכו הייחודית והרהוטה, השכיל לעמוד על הבעיות המצויות בשורש תדמיתו של עולם התורה הספרדי, והתווה נתיבים מרתקים לשיפור ושינוי.
מכיוון שהאשכול המקורי שבו נכתבו הדברים ננעל, ראיתי חובה לעצמי לשבח את התוכן.
מומלץ לכל מי שדואג באמת לעתידנו לעיין בדברים.

הנה הלינק: https://forum.mizrach.co.il/threads/lmh-hsfrdym-hm-rq-nysh.1136/page-6#post-30023
 
איש לא פקפק בערכו של הגרמ"ה הירש, אך הטענה הייתה ונותרה עקרונית. אין שום סיבה רציונלית להציבו בראש הפירמידה על פני ענקי רוח משלנו דוגמת הגר"י עדס,
א. הרב עדס עצמו רוצה שבראש הפרמידה תהיה ההנהגה הליטאית, וכידוע מתחילת שנות הקמת ש"ס וכו'.
ב. אם באמת אתה רוצה לעשות זאת, אתה מוזמן.
 
@אמרי פי
קראתי, ומה המסר ?
איך נרומם את עצמינו ?
בא נשאל קודם מה מוריד אותנו.
מהאשכנזים אני לא מצפה, כי למה שיתנו לנו להרים ראש, אבל על הספרדים אני שואל.
מי בעצם מוריד אותנו, האם זה שמדבר (בגיל 90) כמו אשכנזי כי הוא למד שם, או זה (בן 20) שלא מסוגל לשמוע אותו ולקבל ממנו כי הוא משוכנז, והוא קם ויוצא ? (או אולי זה שהחדיר בו את הרתיעה הזו ?).
האם להאשים את מי שרוצה להחמיר בהלכה ואומרים שהוא משוכנז, או את מי שרוצה שספרדים דוקא יהיו אחרת מהאשכנזים ויקלו כי מרן היקל, והם ספרדים ?
אני יכול להרחיב בצדדים לכאן ולכאן כאורך הגלות, אבל השאלה תהיה כל הזמן אחת, את מי להאשים ?
נו מה אתה אומר.
האם אתה יכול היום להיות "ספרדי" בלי להיות הרב עובדיה, או עצניק, או לא יודע מה, ולהיות מה שאתה ?
ספרדי שפוסק לא כמו הרב עובדיה, ולומד קצת דקדוק ואינו הרב מאזוז, ולומד בשיטת לימוד כזו או אחרת והוא לא משוכנז ?
ואם כן, לאיפה הוא שולח את הילדים שלו ? - יש מקום ספרדי טוב קלאסי (הרי ישיבה כמו של הרב פנחסי והרב אפרים כהן זה משוכנז ?).
אז מה אתה מציע ?
אלא מה, שיתנו לו לגדול ? - מי שנכווה ברותחין, נזהר אפי' בפושרין, וכל עוד שאלו שחיו עם הכויה של אז ממש' יוסף והרב מאזוז ועוד ועוד חיים,
הם לא יתנו לך יד. וכשאתה לבד, מה תהיה ?
בא ספר לי.
 
שוב השקר, שמאחל לו.
לא איחל לו, רק שאל איך לא מפחד.
הוא לא בעט בו בפרצוף, הוא רק בעט בו ברגל.
הוא זלזל בו משל כאילו היה תלמידו, בעוד הרב עדס היה מוסר שיעורים בפורת יוסף, כשהוא רק היה בחור צעיר.
 
לדעתי אילו ר' יהודה עדס היה מעורב בהנהגה ב15 שנה האחרונות הוא היה לראש בהרבה מובנים
אבל למעשה יהודי גנוז בעלייית גג 15 שנה
הוא לא משפיע ציבורית בשום דבר
הוא לא לוקח אחריות על שום דבר
ולכן מעמדו כך

המציאות היא שר' משה הלל הוא כנראה איש חכם שלוקח אחריות ולכן הוא עומד בראשו של דור
ולכן כל התלונות מצחיקות
 
לדעתי אילו ר' יהודה עדס היה מעורב בהנהגה ב15 שנה האחרונות הוא היה לראש בהרבה מובנים
אבל למעשה יהודי גנוז בעלייית גג 15 שנה
הוא לא משפיע ציבורית בשום דבר
הוא לא לוקח אחריות על שום דבר
ולכן מעמדו כך

המציאות היא שר' משה הלל הוא כנראה איש חכם שלוקח אחריות ולכן הוא עומד בראשו של דור
ולכן כל התלונות מצחיקות
אפשר לשמוע על כך שהרב שך הציע לו לעמוד בראש תנועת ש‘‘ס לפני 40 שנה
הוא סירב
ואז פנו לרב עובדיה
הוא אמר לרב שך שזה יוציא אותו מהלימוד
כמובן שזה בחירה אישית
כ‘‘א לפי דרכו

סיפר זאת בהספד על הרב עובדיה בקול יעקב
 
מצטט מההספד
"עכשיו זוהי הזדמנות להעמיד דברים על דיוקם, כי היו בזה ניסוחים לא נכונים של אנשים לא אחראים. כשאשתו של הרב שלמה זלמן אוירבך נפטרה, הלכתי לנחם אותו, והרב שך גם בא ורצה לדבר איתי. לאחר שניחמנו עליתי לרכב של הרב שך והוא דיבר איתי, והציע לי להקים מועצת של ראשי ישיבות ספרדיות שיתאגדו לצורך הקמת מפלגה. כשביקש ממני זאת אמרתי לו 'כבודו מצווה או מבקש?' ואמר לי שזו בקשה, אז אמרתי לו שאני רוצה לחשוב והוא הסכים, לאחר כמה זמן אמרתי לו שאני לא רוצה כי זה יפריע לי ללמוד".
"אז הרב שך פנה למרן בהצעה הזו, ומרן הסכים כדי לקדש שם שמיים. לאחר שהרב עובדיה הסכים הוא פנה אלי ורצה שאעזור לו בזה. הוא אמר לי 'אתה מבין בזה'. אמרתי לו שהרב שך פנה אלי ואני לא מוכן, והוספתי אם אני שמבין בזה לא - אז כל שכן אתה שכולך תורה. בהמשך אף נסעתי לרב שך ואמרתי לו 'הרב עובדיה זה אדם שכל כולו תורה, שום דבר אין לו בעולם חוץ מלימוד'. אבל הם ראו בזה הצלת הדור ולא שמעו לי".
"פעם אחת, לאחר שפתח את המפלגה, נפגשתי עימו, ומיד דיברו על זה בתקשורת. אני קבלתי מאבי זצ"ל להתרחק מפרסום ככל האפשר. אבל תמיד שררה בינינו אהבה גדולה מאד, ויש אנשים שניסו ליצור ח"ו כאילו יש מחלוקת".
 
מצידי הוא לא צריך להיות גדול (ואם תרצה הוא מאלו שלא התאימו לקו של הרב שך בזמנו).
פשוט הקהל שאני מעריך (ובדרך אגב; גם הגדולים של הקהל שלך מנסים לחקות אותו) מריע לו, אז מה אתה רוצה, שאלך לחפש קהל יעד אחר ?
שה תמים, ההולך יחד עם כל עדר?
 
בלת"ק חלקית. ואולי הקדימני אחר, אבל אני חייב לומר:


כמי שהוציא כמה וכמה קבצים מהסוג הזה,
אני מרשה לעצמי לומר,
שאם מישהו חושב שמול העורך עמדה מול עיניו השאלה הנידונה כאן באשכול,
שידע, שהוא טועה.

כמו שעורך הקובץ השקיע רבות בנראות החיצונית של הקובץ,
הוא צריך להשקיע גם בתוכן מהשורה הראשונה,
וזה לא מספיק,
הוא צריך גם כמה שמות מפורסמים בכדי שיהפכו את הקובץ ל'צהוב',
בכדי שהקובץ ייקרא, יועבר מיד ליד,
ויתן חשק למחזיק בו - לקרוא בו.

מצידו של העורך, להביא גם מדור בדיחות של הרב לסרי - כמובן, אם זה משרת את המטרה - שהקובץ ייקרא.
רק שיש איזה רף של רמה שהוא מבין שהוא לא יכול לחצות.
אדרבא,
אם מאמר מר' משה הלל יגרום שנדון כאן בשלושה עמודי אשכול,
הרי שכוונתו מולאה במלואה....


זה השיקול הראשון במעלה.

כמובן שאליו יש לצרף שיקולים נוספים, שלא בהכרח נוגעים לציבור או להשקפה כזו או אחרת.

למשל,

בקובץ הנ"ל יש פרסומות,
בכדי שהמפרסם ירצה לפרסם, ולשלם על זה במיטב כספו, יש לשכנעו שהקובץ שוה את זה.
אפשר ואפילו המאמר של רבי משה הלל בא לקרוץ למפרסמים הנ"ל שיש בקובץ גם מענה לליטאיים...
וממילא יש לו יותר ביקוש,
וממילא מחיר של הפרסום מאמיר.

אם נכון או לא, זו שאלה אחת,
אבל את המציאות יקבע העורך, הוא צריך לספק את הסחורה

לא השקפה ולא הנהגה. הכל שטויות.
כגבאי קהילה לא קטנה של בני תורה, אני דוקא רואה שאוצר גליונות הרבה יותר "צהוב", למרות שאין בו רבנים אשכנזים.
אני לא רואה כמעט התעניינות בקובץ "תורת הישיבה".
כל זאת למרות שמנהיג קהילתנו כותב בקובץ תורת הישיבה ולא כותב באוצר גליונות.
 
לסיום, שאלה קטנה: יש לך איזה סיפור, ולו מינורי, המעיד על גדלותו התורנית העצומה של הגרמ"ה הירש? אינני מזלזל בו כלל, להפך, זכיתי לעמוד מקרוב על גדלותו האמיתית, אך תמוהה בעיניי העובדה שכל האליטה הספרדית משוכנעת שאין גדול ממנו, בשעה שאיש מהם אינו יודע לספר עליו דבר
אני רק אומר את הידוע לי כבר עשר שנים שבשאלות הנהגה ושיקול דעת מסובכים הגראי‘‘ל שטיינמן שלח אליו.

גם אני התייעצתי איתו פעם אחת בענין חשוב

וא‘‘א לתאר את הפחות והבנת הדור בכל הנושאים

הלימודים מוסריים וההנהגתיים

פשוט אורים ותומים בעל שכל ישר הרואה את הנולד בפחות עצומה.

זו מציאות
 
כגבאי קהילה לא קטנה של בני תורה, אני דוקא רואה שאוצר גליונות הרבה יותר "צהוב", למרות שאין בו רבנים אשכנזים.
אני לא רואה כמעט התעניינות בקובץ "תורת הישיבה".
כל זאת למרות שמנהיג קהילתנו כותב בקובץ תורת הישיבה ולא כותב באוצר גליונות.
אני לא אומר בבירור שזו הסיבה של העורך, אני מציע כיוון חשיבה נוסף, שהוא הרבה יותר פשוט מאשר כל התיאוריות והויכוחים שהתעוררו כאן.
 
אתה בעצם טוען שהרב עדס בוחר את ההנהגה לפי עדתיות?
למה הוא לא ראוי להנהיג, כי הוא ספרדי?
מצטט מההספד
"עכשיו זוהי הזדמנות להעמיד דברים על דיוקם, כי היו בזה ניסוחים לא נכונים של אנשים לא אחראים. כשאשתו של הרב שלמה זלמן אוירבך נפטרה, הלכתי לנחם אותו, והרב שך גם בא ורצה לדבר איתי. לאחר שניחמנו עליתי לרכב של הרב שך והוא דיבר איתי, והציע לי להקים מועצת של ראשי ישיבות ספרדיות שיתאגדו לצורך הקמת מפלגה. כשביקש ממני זאת אמרתי לו 'כבודו מצווה או מבקש?' ואמר לי שזו בקשה, אז אמרתי לו שאני רוצה לחשוב והוא הסכים, לאחר כמה זמן אמרתי לו שאני לא רוצה כי זה יפריע לי ללמוד".
"אז הרב שך פנה למרן בהצעה הזו, ומרן הסכים כדי לקדש שם שמיים. לאחר שהרב עובדיה הסכים הוא פנה אלי ורצה שאעזור לו בזה. הוא אמר לי 'אתה מבין בזה'. אמרתי לו שהרב שך פנה אלי ואני לא מוכן, והוספתי אם אני שמבין בזה לא - אז כל שכן אתה שכולך תורה. בהמשך אף נסעתי לרב שך ואמרתי לו 'הרב עובדיה זה אדם שכל כולו תורה, שום דבר אין לו בעולם חוץ מלימוד'. אבל הם ראו בזה הצלת הדור ולא שמעו לי".
"פעם אחת, לאחר שפתח את המפלגה, נפגשתי עימו, ומיד דיברו על זה בתקשורת. אני קבלתי מאבי זצ"ל להתרחק מפרסום ככל האפשר. אבל תמיד שררה בינינו אהבה גדולה מאד, ויש אנשים שניסו ליצור ח"ו כאילו יש מחלוקת".
 
אני רק אומר את הידוע לי כבר עשר שנים שבשאלות הנהגה ושיקול דעת מסובכים הגראי‘‘ל שטיינמן שלח אליו.

גם אני התייעצתי איתו פעם אחת בענין חשוב

וא‘‘א לתאר את הפחות והבנת הדור בכל הנושאים

הלימודים מוסריים וההנהגתיים

פשוט אורים ותומים בעל שכל ישר הרואה את הנולד בפחות עצומה.

זו מציאות
ע"ז לא נראה לי שיש מי שחולק כאן.
 
שוב השקר, שמאחל לו.
לא איחל לו, רק שאל איך לא מפחד.

תחשוב שהרב עדס היה אומר את זה על הרב עובדיה...


שה תמים, ההולך יחד עם כל עדר?

אז מה אתה רוצה, שילך עם עדר פילים ?


אתה בעצם טוען שהרב עדס בוחר את ההנהגה לפי עדתיות?
למה הוא לא ראוי להנהיג, כי הוא ספרדי?

או שהוא מבין משהו שאתה לא מבין...
 
ראשי תחתית