ו- 49.6 לא מספיק ?
מאיפה הקביעה מתי בדיוק זה מתחיל ?
ומי בר סמכא להחליט מי נמצא שם ? - אתה ?
אני חושב שהגדר הוא אחר:
דרך חריפות באמצע הלימוד מאדם ששמו יצחק ומשפחתו יוסף (והוא בן של הרב עובדיה), בהחלט....
נערך לאחרונה:
האם במאמר פתיחה של כתב עת ספרדי נכון שיהיה רב ליטאי?
- יוזם האשכול נאמ"ן לדרך
- תאריך התחלה
ו- 49.6 לא מספיק ?
מאיפה הקביעה מתי בדיוק זה מתחיל ?
ומי בר סמכא להחליט מי נמצא שם ? - אתה ?
אני חושב שהגדר הוא אחר:
דרך חריפות באמצע הלימוד מאדם ששמו יצחק ומשפחתו יוסף (והוא בן של הרב עובדיה), בהחלט....
שמעון טרבלסי
חבר בכיר
- הצטרף
- 21/4/25
- הודעות
- 3,292
כדאי שגם אתה תקשיב, כי אומר שם בפירות שביחו"ד כתב במשקל.
ומפורש בדבריו שמדדו הכל (כולל מצות רכות שודאי היו בזמנם), והשיעור הוא ביקרוב, ולכן יש לשער הכל במשקל, ואין לשנות.
שיסוד שיעורי תורה הם בנפח בזה אין חולק כלל, חוץ מכמה שמנסים לטעון כך בשם הרב יצחק בכדי להקשות ולהעיר ולקנטר אותו.
דמדומי זריחה
חבר קבוע
- הצטרף
- 13/5/25
- הודעות
- 347
התורה מזככת את המידות הרעות של הבנ"א, אבל בשביל זה צריך להאמין בכוחה של התורה הק' אבל מי שלא מאמין למה שכתוב בה (שהמבזה ת"ח הרי הוא אפיקורס-סנהדרין צט:) יהיה לו קשה יותר...
ואת ה 60 שנה שמעתי פעם מאחד מגדולי הדורות הקודמים (אולי החזו"א) שאדם שיגע כך בדרך הזאת נעשה חפצא של תורה בעצם, ויכול להנהיג את הציבור.
כהנא דמסייע
חבר בכיר
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 2,361
בגר''א כתבו שהתורה היא כמו מטר ומצמיחה את מה שיש באדם.
אם הוא עמל בקניית מידות טובות במקביל.
התורה מצמיחה אותם עוד יותר.
ואם לא עובד ויש בו מידות רעות הם צומחות עוד יותר.
ונקיות מנגיעות ניכרת לכל מעיין ישר הולך בד''ת של האדם הכותב.
וכמו שאמר לי אדם גדול: לצייר ציור של אומן לא כל אחד יכול.
אבל לראות ציור יפה כל אחד יכול.
וכך כל בן תורה שגדל על ברכי התורה ועיונה יכול לזהות.
לכן בדיוק שאלתי, האם זה שמבזה שנים רבות ת"ח גדולים הגיע לזיכוך האמור,
וכל מי שמדבר אליו באותו טכסיס הוא אפיקורס,
ואתה זה שיכול להעיד מי כאן ומי שם, (אתה בודאי יושב בב"ד של מעלה).
מעניין האם גם שמעת ממנו מה נקרא יגיעה ומה לא, ומי נקרא מנהיג ומי לא ?
ואיך זה קפץ פתאום ל-60 ? (ואולי זה בכלל היה 30 ?).