).על הרוב כיוונתי הפשוט ולפעמים נתאמצתי לכוון משהו מהכוונות [אינני יודע אם הועלתי או קילקלתי בזה לקוצר השגתי בעניינים אלו].לא, פשוט לא שמים לב. (הם עוד עסוקים במלחמה על המכירה, ובהלם על המחיר המפוצץ...
וברצינות, כמה מכוונים מה שהם אומרים, ועוד שמות וניקודים, קוראים את זה וזהו. (יכול להיות שאם יגידו להם שזו הסגולה לפרנסה, ישקיעו בכוונה יותר).
בינינו, מי כאן כיוון סתם את פירוש המילות, ומי כיון כאן את ההוי"ה אדנו"ת שמופיע בכל סידור ספרדי (גם בתפלה על הפרנסה) ?
האמת אני חושב שבדברים נדירים כן מכוונים, כמו השמות שכתובים ביהי רצון (מרכבה עליונה וכו') שכולם מכוונים. וכן השם שהזכרתי לעיל.
עד שאנו מדברים על כוונות, מיהו רב גדיאל נער הנזכר בתפילה זו?
אם הכוונות לא מודפסות אז אין שום בעיה, כי גם לא כתוב "הניקודים שכיווננו".
www.hamichlol.org.il
משתדלים להבין מה מוציאים מהפה.
כוונתך לשילוב יא....? מי שמתרגל לתקופה קצרה זה כבר נהיה אצלו אוטומט. וכן בשם הוי"ה ואלוקים.
מעשיה זו משונה בעיני מאוד...רב גדיאל נער – המכלול
תלמיד של חכם אכן כן.
אני תמיד מסתפק בזה בגלל הדין של חלוקת השם בסת"ם [ואולי אינו דומה], שהכף החיים כתב לעשות החלוקה על אף שלא מבין הכוונות והיריעות שלמה כתב כמדומה לא לעשות שמי שלא מבין יכול יותר לקלקל וכו' [אין הספרים לפני כעת אבל בזכרוני שלא ראיתי ביריעות שלמה ראיה ניצחת לזה וכמדומה שנוהגים הרוב לחלק].
(לא!)
