חידה להתפלל לרפואה בשם האבא
- יוזם האשכול אברימי
- תאריך התחלה
תווית מותאמת לחידות תורניות
ואני חשבתי שכוונתו שכשמחליפים את השם, מזכירים את שם האבא ולא את שם האמא.
(עכ"פ הרמז בינתיים טוב שישאר נשגב).
שאינו יודע לשאול
חבר קבוע
- הצטרף
- 4/11/25
- הודעות
- 617
שאינו יודע לשאול
חבר קבוע
- הצטרף
- 4/11/25
- הודעות
- 617
ספק "ברכות" היינו כיצד מברכין את החולה - להקל ...
לא התכוונתי לסבך, אבל יש רק רב אחד בעשרות השנים האחרונות שכולם פונים אליו בענייני שמות, ובזה רימזתי שהוא זה שהורה כך.
אני שמעתי על ר' חיים קנייבסקי, ור' דוד אבוחצירה.
אולי יש עוד, אבל מי נוהג כך, איני יודע.
א' למה זה להקל ?
ב' לא רק לחולים מחליפים שם. (הגרח"ק היה מחליף כסדר, וההחלפה לדעתו היא כשעולים לס"ת, ואז בד"כ אומרים "יעמוד פלוני בן פלוני" (שם האבא) כמקובל בשטיבלאך).
שאינו יודע לשאול
חבר קבוע
- הצטרף
- 4/11/25
- הודעות
- 617
נו, אז לכאורה התשובה היא כמו ששיערתי לעיל באופן שהאימא יש לה שם שלדעת אותו רב הוא שם לא טוב ואין ראוי להזכירו בשעת התפילה על בנה ?
שאינו יודע לשאול
חבר קבוע
- הצטרף
- 4/11/25
- הודעות
- 617
אני כנראה מוכרח לשייף את ההומור שלי
נו, עכשיו שייפת.
מהתמונה שלך, ניכר שהוא ר' דוד ?
אבל אני איני מכירו ואיני יודע הנהגתו, כך שלעולם לא יכולתי לנחש.
שאינו יודע לשאול
חבר קבוע
- הצטרף
- 4/11/25
- הודעות
- 617
אשמח לפרש אבל בפרטי אם תמצא לנכון.
האם השאלה היא רק כלפי ברכה על רפואה או על כל מי שברך רגיל
כי בתורה אני יודע שתמיד מוזכר שם האב "דוד בן ישי" "שאול בן קיש" "שלמה בן דוד" "יצחק בן אברהם" וכן על זה הדרך
כך שאיני מבין את ההבדל - שפתאום במי שברך מזכירים את שם האם
כי בתורה אני יודע שתמיד מוזכר שם האב "דוד בן ישי" "שאול בן קיש" "שלמה בן דוד" "יצחק בן אברהם" וכן על זה הדרך
כך שאיני מבין את ההבדל - שפתאום במי שברך מזכירים את שם האם
שאינו יודע לשאול
חבר קבוע
- הצטרף
- 4/11/25
- הודעות
- 617
עיין בשבת סו כמדומני [הובא לעיל] שמזכירים בתפילה רק שם האימא
הספרדים בד"כ תמיד משתמשים בשם האמא, והאשכנזים בשם האבא (אולי למעט לרפואה).
וע"ז התפלאתי
כי בתנ"ך תמיד מוזכר ומיוחס ע"ש האב
אתה לא יודע שהתנ"ך היה אשכנזי ?
ומה תענה על תלמוד "בבלי" שגם שם מוזכרים תמיד על שמות האבות.
וכן תלמוד הירושלמי ועוד..
אוו... סו"ס... שכוייח...
כמובן שהשאלה היא על רפואה, כפי שמוזכר בחידה. (דאל"כ אין כלל שאלה...)
קודם כל שם הנושא הוא על "לחשים"
אבל גם אם נניח שאין הבדל, והה"נ לרפוא"ש
מ"מ גבי "השכבה" למה מזכירים את שם האם - אם בגמ' תמיד מוזכרים עם שמות האבות?
מה השאלה, כולם היו אשכנזים.
התכוונתי שאמא שלו שמתפללת עליו היא מזכירה את השם שלה?
לא, היא הלכה לרב כדי שהוא יזכיר.
(וכמובן שגם היא תזכיר, כמו כל אדם שמתפלל על בנו שמזכיר את שמו).
שאינו יודע לשאול
חבר קבוע
- הצטרף
- 4/11/25
- הודעות
- 617
ממה שאני יודע גם במניינים נוסח אשכנז [שבאחד מהם הייתי גבאי תקופה מסוימת] מזכירים לרפואה שם האם.
ולנפטרים מזכירים שם האב, והמקור לחלק הוא מספר חסידים ושם יש ביאור מקור חסד שמפרש משהו על זה שעצמותיו של אדם מאביו ודמו מאימו כדאיתא בנדה לא, וכשנלב"ע נותרו רק עצמותיו, [יש גם בתורה שמברך בשם האם וישתחוו לך בני אמך - בפרשת ויחי].
שאינו יודע לשאול
חבר קבוע
- הצטרף
- 4/11/25
- הודעות
- 617
לכאורה התשובה פשוטה כאשר אינו יודע שם אימו, שאז מזכירים שם אביו [וזכורני שראיתי כן בארחות רבינו או בספר דומה]
בערך לשלול את זה כתבתי "יורו לכתחילה".
שאינו יודע לשאול
חבר קבוע
- הצטרף
- 4/11/25
- הודעות
- 617
עוד שמעתי מהגרי"מ דרוק שהיה מקורב להגר"ח קנייבסקי שהורה להתפלל על אדם מסוים [שאני מכיר] עם שם אביו לפי שאביו היה אדם גדול ורצה להזכיר זכותו.
[הוא גם אמר לי שהסטייפלר התפלל על הגר"י אברמסקי שלא ידע שם אימו ואביו עם שם ספרו, דהיינו "בעל החזון יחזקאל"]
[הוא גם אמר לי שהסטייפלר התפלל על הגר"י אברמסקי שלא ידע שם אימו ואביו עם שם ספרו, דהיינו "בעל החזון יחזקאל"]
