להוסיף מים חמים לחמין

[אברימי]

מישהו (שהולך לפי הרב עובדיה וסובר שאסור) אמר לי שבכזה מצב הוא לוקח מצקת ומכניס לתוך המיחם כמה דקות, ואז מעביר את המצקת לתוך הסיר ומניח אותה בתוך הסיר סמוך לאוכל ומיד שופך את המים.

 

[משיב כהלכה]

זה אכן פתרון לפי הרב עובדיה.

 

[שמעון טרבלסי]

כמדומה שבילקו"י הביא עצה זו ועוד כמה עצות.

 

[אור יעקב]

מישהו (שהולך לפי הרב עובדיה וסובר שאסור) אמר לי שבכזה מצב הוא לוקח מצקת ומכניס לתוך המיחם כמה דקות, ואז מעביר את המצקת לתוך הסיר ומניח אותה בתוך הסיר סמוך לאוכל ומיד שופך את המים.

או לשפוך את האוכל לכלי שני.
או להרים את הסיר שפיית המיחם תהיה ממש בתוכה.

 

[כאחד העם]

או לשפוך את האוכל לכלי שני.

השאלה מה זה יעזור
אם המים יגיעו עי"כ ליד סולדת אז הוי ליה בישול כי הגיע לתוצאה סו"ס
ולא גרע מביצה שאסור אף בכלי שני כי המציאות שגם בכלי שני יש תוצאה של בישול קצת

 

[אור יעקב]

השאלה מה זה יעזור
אם המים יגיעו עי"כ ליד סולדת אז הוי ליה בישול כי הגיע לתוצאה סו"ס
ולא גרע מביצה שאסור אף בכלי שני כי המציאות שגם בכלי שני יש תוצאה של בישול קצת

המים תמיד יהיו בחום שהיד סולדת בו, גם שמערים מכלי ראשון.
החשש של "הבישול" שיש כאן זה משום שמתקרר מעט באויר והכלי ראשון מבשל אותוו בישול גמור, ובכ"ש לא.

 

[כאחד העם]

המים תמיד יהיו בחום שהיד סולדת בו, גם שמערים מכלי ראשון.
החשש של "הבישול" שיש כאן זה משום שמתקרר מעט באויר והכלי ראשון מבשל אותוו בישול גמור, ובכ"ש לא.

אני הבנתי מדבריך
שאת האוכל ישפוך לכלי שני, ואז על זה יכול לשפוך מים רגילים כי זה על כלי שני
וע"ז השבתי- דמה יעזור לי שהאוכל בכלי שני, הרי המים שישפוך להם יגיעו לתוצאה של בישול

 

[אברימי]

אני הבנתי מדבריך
שאת האוכל ישפוך לכלי שני, ואז על זה יכול לשפוך מים רגילים כי זה על כלי שני
וע"ז השבתי- דמה יעזור לי שהאוכל בכלי שני, הרי המים שישפוך להם יגיעו לתוצאה של בישול

כלי שני לא מבשל.
אם ישפוך מים על אוכל שבכלי שני - המים לא יתבשלו!

 

[כאחד העם]

כלי שני לא מבשל.
אם ישפוך מים על אוכל שבכלי שני - המים לא יתבשלו!

כלי שני לא מבשל , זה לא סיסמת קסם

תלוי אם יש מציאות של בישול אזאי אסור אף בכ"ש

ולכן הבאתי לך את הדוגמא של ביצה שאם יש תוצאת בישול אסור אף בכ"ש

ובישול במים הוא ביד סולדת ולכן אם אני שופך מים על אוכל רותח אע"פ שהוא בכ"ש המים יכולים להגיע ליד סולדת והוה לן בישול

 

[אור יעקב]

אני הבנתי מדבריך
שאת האוכל ישפוך לכלי שני, ואז על זה יכול לשפוך מים רגילים כי זה על כלי שני
וע"ז השבתי- דמה יעזור לי שהאוכל בכלי שני, הרי המים שישפוך להם יגיעו לתוצאה של בישול

נכון לזה התכוונתי.
אבל פה המים בכל זאת כבר בחום שהיד סולדת תמיד, ולדעת מרן השו"ע חשש הבישול פה הוא מחמת שמתקרר מעט באוויר. (וברור שלא יורד מתחת חום שהיד סולדת בו באוויר)
ולכן אמרינן שגמר הבישול לא נגמר בכלי שני.

וכן בחזו"ע ח"ד עמ' שפח הביא עצה זו.
(ועוד הוסיף בתשובה בכתב יד שמותר להחזיר התבשיל על הפלאטה כדין רוב יבש)

 

[אברימי]

כלי שני לא מבשל , זה לא סיסמת קסם

תלוי אם יש מציאות של בישול אזאי אסור אף בכ"ש

ולכן הבאתי לך את הדוגמא של ביצה שאם יש תוצאת בישול אסור אף בכ"ש

ובישול במים הוא ביד סולדת ולכן אם אני שופך מים על אוכל רותח אע"פ שהוא בכ"ש המים יכולים להגיע ליד סולדת והוה לן בישול
הצג קובץ מצורף 9024

אז אתה רוצה להגיד שמים זה קלי הבישול?!
חוץ מזה מה זה מה שכתבת "המים יכולים להגיע ליד סולדת"? הרי הם כבר יד סולדת!

 

[אור יעקב]

אז אתה רוצה להגיד שמים זה קלי הבישול?!

הוא התכוון שמגיעים לחום שהיס"ב, וזה הבישול.

 

[כאחד העם]

חוץ מזה מה זה מה שכתבת "המים יכולים להגיע ליד סולדת"? הרי הם כבר יד סולדת!

איה"נ
אני דיברתי על מים רגילים שנעשים יד סולדת,
אם כאן המים כבר יד סולדת זה ודאי יותר קל

 

[אור יעקב]

איה"נ
אני דיברתי על מים רגילים שנעשים יד סולדת,

ועיין בהלכה ברורה שנראה מדבריו שהעיקר שבישול במים זה עד שיעלה רתיחות. ואפי' לא צירף זאת לס"ס להקל.
ואולי לפ"ז יש להקל אפי' במים שהתקררו מעט פחות מחום שהיס"ב.
(בפרט שיש ס"ס להקל, ובצירוף האומרים שכך המנהג, ועוד אינו ברור שיגיע לחום שהיס"ב)

 

[רק תורה]

אין שום בישול או איסור בנתינת מים לכלי שני שאינו אמבטי - אף אם לאחר שהמים מתערבים מתחממים בחום שהיד סולדת בהם, דין זה פשוט בגמרא ובפוסקים בא"ח שיח יב ובמ"ב פא

 

[נער לא ימיש]

הרב יצחק יוסף מאלעד ג"כ מתיר להוסיף מים לחמין (כך זכור לי בשמו)

 

[כאחד העם]

הרב יצחק יוסף מאלעד ג"כ מתיר להוסיף מים לחמין ( כך זכור לי בשמו)

באיזה צורה ובאיזה אופן
נאמרו פה כמה אופנים באיזה אופן הנך מתכוין שהוא התיר [רק אם אתה זוכר, בלי ניחושים או תחושות בטן]