התיבה היתה מעל המים. זה כמו אניה לא צוללת.
אבל בחוץ יורד מבול
כמדומה שהמבול ירד רק 40 יום
לא. יהודי אני.
הם יהודים קעלמאים !!
לפני בערך 16 שנה שאל אברך אחד את אבא שלי את השאלה הזו בזמן שלמדו ועניתי (הייתי בחור ישיבה אז) תירוץ דומה לזה:
המשלתי לו משל לאמן שטרח ביצירה שלו והיא מרהיבה ביופייה ולדאבון ליבו נפגמה והוא נאלץ לזרוק אותה ואף שזורקה אהבה רבה יש לו אליה וכמה יכאב לו לראות שישליכו עליה אשפה?? כך כאן הקב"ה ברא את העולם ויישב אותו ונאלץ להשמיד את הארץ על יושביה וכמה צער יש לו על זה ואינו מדרך ארץ לזרוק לו אשפה על העולם שנאלץ להחריב. [האברך הנ"ל לא כ"כ קיבל את התירוץ ואיני זוכר מה תירץ ושאלתיו לא מזמן וגם לא זוכר את התירוץ].
ואפשר להוסיף שהרי החלון היה למעלה ואיני יודע כמה זה פרקטי להביא את כל האשפה מהקומה של בעלי החיים עד לשם. ומן הסתם גם היה קטן ובמיקום לא פרקטי לזה.
איני מבין בכלל, וכי התיבה היא לא חלק מן העולם? העולם מכיל זבל זו עובדה. וכי יש מישהו שלא זורק זבל לים? לא מוליך הנאה לים המלח? אתמהה!
חשש הוצאת שם רע על בוגרי הישיבה, מתלמיד שלא שימש כל צרכו...
כוונתך לנכתב "כמין קטרקטין היה לו פוססן מן הצד."? עיינתי מעט כאן ויש מפרשים שהכוונה למגריפה שמזיז את הזבל מצד לצד ויש מפרשים שהיינו פתח שהיה מפיל את הזבל דרכו. עדיין נראה לא פרקטי מהפתח הזה להעלות את האשפה קומה למעלה ומשם להעלות לאיז חלון קטן גבוהה. או כוונתך למשהו אחר או פירוש אחר שם?
ייש"כ!
לא מחנך...
וגם י"ל שאין זו שאלה, כיון שאם באמת היה זורק את הזבל מהחלון, כלל לא היו צריכים 3 קומות, והיה יכול להיות החלון מהקומה של בעלי החיים.
יפה לא חשבתי על זה, ועדיין נראה לא כ"כ מעשי להעלותו קומה ולהסתמך על חלון קטן אבל יותר מסתבר כעת ייש"כ.
היא מצוה במלחמה דוקא.
אבל איך היה מוציא מהתיבה לחוץ? צריך היה להגיע אל החלון שממנו יצאה היונה לא? כל הפתחים הנ"ל המתוארים הם בין הקומות ולא לבחוץ?
אהה, מחילה לא הבנתי אותך, מלכתחילה חשבתי שאתה מנסה להסביר שהיו מוציאים לחוץ וזה היה נראה לא פרקטי כ"כ בעיני וגם לא הבנתי מה ראית שם בבראשית רבה. כעת אני מבין אותך וייש"כ על הדברים.
אבל שמה בכול מקרה זה נהיה מושמד וזה כמו לזרוק לאש
