מה הסיפור של שו"ת אבני משה

[מכלוף אייזנבך]

ומה יהיה עם כל הזייפנים האלה?

אשכול מפורום אוצר החכמה:

 

[משיב כהלכה]

מעניין ש@פלוריש (אריאל) החליט למחוק את האשכול באוצה"ח, למרות שיש ענין גדול להתריע על כל זייפן ושקרן. עם איזה רב התייעץ ומה היו הנימוקים...

אגב, היה עוד אשכול בפורום אוצר החכמה שנפתח ע"י מנהל הפורום בכבודו ובעצמו, הלא הוא הרב בצלאל דבילצקי, שחשף את הזייפן הזה, ותוך כדי האשכול התברר שהזייפן אחראי לעוד זיופים, ולאחר שבוע וחצי נמחק האשכול באורח פלא (@בנש"ק לשעבר אוהב לומר על זה: ובסוד קדושים מי יעמוד...)

 

[א. כהן]

ומה יהיה עם כל הזייפנים האלה?

אשכול מפורום אוצר החכמה:

בהחלט דבר הזוי לגמרי. לא מובן כלל מה עבר עליו.

קיבלתי פניה מאחד המחברים שיש באוצר החכמה הפרת זכויות יוצרים קשה וכו' - שאחד בשם וכו' גנב הנ"ל והעתיק מילה במילה מספרו.

ואכן כל ספריו הוסרו כבר מהאוצר המקוון.

 

[משיב כהלכה]

בהחלט דבר הזוי לגמרי. לא מובן כלל מה עבר עליו.

אולי קיבל תוכנה במתנה, בתמורה לכל 90 "ספריו" שהוכנסו לאוצר?

 

[א. כהן]

אולי קיבל תוכנה במתנה, בתמורה לכל 90 "ספריו" שהוכנסו לאוצר?

לא נראה לי. הרב בצלאל דבליצקי ודאי לא נתן לו (אני בקשר רציף איתו). הרב ארז סלע ג"כ מסתבר שלא נתן לו על ספרים אלו.

 

[דעת ותבונה]

מעניין ש@פלוריש (אריאל) החליט למחוק את האשכול באוצה"ח, למרות שיש ענין גדול להתריע על כל זייפן ושקרן. עם איזה רב התייעץ ומה היו הנימוקים...

אגב, היה עוד אשכול בפורום אוצר החכמה שנפתח ע"י מנהל הפורום בכבודו ובעצמו, הלא הוא הרב בצלאל דבילצקי, שחשף את הזייפן הזה, ותוך כדי האשכול התברר שהזייפן אחראי לעוד זיופים, ולאחר שבוע וחצי נמחק האשכול באורח פלא (@בנש"ק לשעבר אוהב לומר על זה: ובסוד קדושים מי יעמוד...)

אם אפשר להבין מה הסיפור, בקצרה. אחרי המחיקה הפלורושית, לא מובן

 

[כהנא דמסייע]

אם אפשר להבין מה הסיפור, בקצרה. אחרי המחיקה הפלורושית, לא מובן

מי הוא זה? תשעים ספרים מזוייפים שבירת שיאים???????

 

[פלוריש (אריאל)]

מעניין ש@פלוריש (אריאל) החליט למחוק את האשכול באוצה"ח, למרות שיש ענין גדול להתריע על כל זייפן ושקרן. עם איזה רב התייעץ ומה היו הנימוקים...

לא מחקתי את האשכול. כתבתי הודעה, ולאחר התייעצות עם רב מחקתי אותה וכתבתי מחדש בנוסח אחר - ענייני יותר, הצבת עובדות ללא פרשנות ושיפוט (לא באותו אשכול, אלא באשכול הכללי בפואוצה"ח שעוסק בזיופים).
האשכול התפתח, מצאו עוד זיופים שלו, וה"מחבר" עצמו הגיב שם וניסה לתרץ את עצמו (ולענ"ד לא שכנע כלל).
לאחר מכן ספריו הוצאו ממאגר אוצר החכמה והאשכול כולו נמחק (ההודעה המתוקנת שלי נשארה: https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=7&t=27747&p=876398#p876398)

 

[כהנא דמסייע]

לא מחקתי את האשכול. כתבתי הודעה, ולאחר התייעצות עם רב מחקתי אותה וכתבתי מחדש בנוסח אחר - ענייני יותר, הצבת עובדות ללא פרשנות ושיפוט (לא באותו אשכול, אלא באשכול הכללי בפואוצה"ח שעוסק בזיופים).
האשכול התפתח, מצאו עוד זיופים שלו, וה"מחבר" עצמו הגיב שם וניסה לתרץ את עצמו (ולענ"ד לא שכנע כלל).
לאחר מכן ספריו הוצאו ממאגר אוצר החכמה והאשכול כולו נמחק (ההודעה המתוקנת שלי נשארה: https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=7&t=27747&p=876398#p876398)

רובנו מנוטפרים....

 

[משיב כהלכה]

הצבת עובדות ללא פרשנות ושיפוט

מה יש לשפוט ולפרשן גנב מועד?

לענ"ד לכזה דבר צריך לתת במה ולא להעלים ולטשטש.

 

[משיב כהלכה]

רובנו מנוטפרים....

הבא להיטהר פותחין לו... ואם לא פתחו, תבקש יותר חזק ויפתחו.

 

[פלוריש (אריאל)]

רובנו מנוטפרים....

למדתי בשו"ת אבני משה על אבן העזר, למחבר בן דורנו, וראיתי משהו מעניין:
שו"ת אבני משה ח"א סי' ה = עטרת פז ח"א כרך ג סי' ט.
שו"ת אבני משה ח"ב סי' ג = שו"ת יביע אומר ח"ז אבה"ע סי' א.
שו"ת אבני משה ח"ג סי' ה = שו"ת אשר חנן ח"ח סי' פג (שהוא אחד מנותני ההסכמות לספרי האבני משה).
שו"ת אבני משה ח"ו סי' ג פרק "דיני עגונות בפסיקתו של מרן הבית יוסף - עיקרון מול הלכה למעשה" = שו"ת שאגת כהן ח"א סי' מו (פורסם לפני כן בקובץ המעין נ,ג).

 

[כהנא דמסייע]

למדתי בשו"ת אבני משה על אבן העזר, למחבר בן דורנו, וראיתי משהו מעניין:
שו"ת אבני משה ח"א סי' ה = עטרת פז ח"א כרך ג סי' ט.
שו"ת אבני משה ח"ב סי' ג = שו"ת יביע אומר ח"ז אבה"ע סי' א.
שו"ת אבני משה ח"ג סי' ה = שו"ת אשר חנן ח"ח סי' פג (שהוא אחד מנותני ההסכמות לספרי האבני משה).
שו"ת אבני משה ח"ו סי' ג פרק "דיני עגונות בפסיקתו של מרן הבית יוסף - עיקרון מול הלכה למעשה" = שו"ת שאגת כהן ח"א סי' מו (פורסם לפני כן בקובץ המעין נ,ג).

האמת נשמע הזוי, סימן אחרי סימן מועתק.

מה אנשים מחפשים היום...

הרי להוציא ספר זה עלות גבוהה

מה מחפשים כבוד?


האמת שנתקלתי בדברים יותר מתוחכמים, התכתבתי עם מישהו על נושא מסויים, כתבתי תגובה למש''כ, ואז אני מוצא את כל המקורות שהבאתי נמצאים בתוך המאמר המקורי שלו, לפני שפרסמתי את דברי... ככה אף אחד לא יודע. וד''ב

 

[ידידיה]

למדתי בשו"ת אבני משה על אבן העזר, למחבר בן דורנו, וראיתי משהו מעניין:
שו"ת אבני משה ח"א סי' ה = עטרת פז ח"א כרך ג סי' ט.
שו"ת אבני משה ח"ב סי' ג = שו"ת יביע אומר ח"ז אבה"ע סי' א.
שו"ת אבני משה ח"ג סי' ה = שו"ת אשר חנן ח"ח סי' פג (שהוא אחד מנותני ההסכמות לספרי האבני משה).
שו"ת אבני משה ח"ו סי' ג פרק "דיני עגונות בפסיקתו של מרן הבית יוסף - עיקרון מול הלכה למעשה" = שו"ת שאגת כהן ח"א סי' מו (פורסם לפני כן בקובץ המעין נ,ג).

צ"ע למה לא קרא לספרו שיטה מקובצת???

 

[דרופתקי דאורייתא]

צ"ע למה לא קרא לספרו שיטה מקובצת???

אולי כי זה לא אסיפת זקנים, זקן שקנה חכמה...
יש למישהו להעלות את הספר המדובר?

 

[דרופתקי דאורייתא]

וה"מחבר" עצמו הגיב שם וניסה לתרץ את עצמו (ולענ"ד לא שכנע כלל).

מה בערך תוכן דבריו? (והאם בדקת אם תגובתו לא מועתקת?)

 

[פלוריש (אריאל)]

מה בערך תוכן דבריו? (והאם בדקת אם תגובתו לא מועתקת?)

להגנתו הוא כתב לי שזה בכלל לא ספר, אלא אוסף מקורות שהוא קיבץ בשביל האברכים בכולל שלו, ואוצה"ח הם שהפצירו בו להכניס למאגר.
אבל, בשער כתוב במפורש שהוא המחבר, ולא כתוב בתחילת כל סימן ממי הוא מעתיק. ולכאורה גם בשביל חוברת מקורות פנימית לכולל שלו היה עליו לציין מקורות ולא לכתוב שהוא המחבר. וגם, חוברת מקורות לא נראית ככה, אם היו שם 20 תשובות על מוקצה כי זה מה שלומדים הכולל, זה היה יכול להיראות הגיוני, אבל כל סימן עוסק בנושא אחר.
ועוד, שהרב בצלאל דבליצקי מאוצה"ח טוען שהם לא ביקשו ממנו.

 

[דרופתקי דאורייתא]

להגנתו הוא כתב לי שזה בכלל לא ספר

מעניין אם כן יש לו חיבור שלו, נשמח לראותו.

הצצתי כעת באוצה"ח ונדהמתי,
משפטי משה חו"מ ח"א
סי' א - מועתק ממנחת אשר במדבר, פ' חקת עמוד תקכג
סי' ב - כנ"ל עמוד שעא [אלא שבמנחת אשר כתוב "ביארתי באריכות במנחת אשר לפסחים סי'....", ואילו במשפטי משה 'תוקן' לנוסח הבא: "ביארתי באריכות במ"א".... (ואולי כי גם הסימן השני ממנח"א הועתק בחיבור אחר?)].
סי' ג - כנ"ל עמוד תרלה

עצרתי... דילגתי לסופו:
סי' כב - לא מצאתי ממי הוא מעתיק אבל זה נראה העתקה [כנראה איזה קונטרס שעוד לא נכנס לאוצה"ח]

 

[משיב כהלכה]

מה יש לשפוט ולפרשן גנב מועד?

במחשבה שניה, למה לא ללמד זכות על מרן המחבר?

אולי המגיה שלח לו כדי שיראה, ובטעות נכנס להדפסה. ומרן מאוד הצטער כשהתגלה לו.

ואולי הוא שלח את הספר למגיה שהוא סומך עליו, ובדרך למגיה (כידוע שמיילים עוברים דרך ארוכה עד שמגיעים ליעד) נגע בו מאן דהו שנזרק מישיבתו ורצה לנקום בו, והכניס סימנים מספרים אחרים.

ואולי המגיה הביא לאדם אחר את הספר, ולא ידע שהאדם הזה שונא מאוד את מרן בעל ההעתק הדבק שליט"א והכניס במזיד כמה סימנים מועתקים כדי להשמיץ את מרן.

ויש אומרים שידוע היטב מי עשה זאת, רק לא מפרסמים את שמו מחשש לשון הרע. אבל פשוט שמרן המחבר שליט"א, שכתב כבר 90 ספרים של העתק הדבק, לא חשוד על העתק הדבק ח"ו.

ואם זה נראה לכם תירוצים ודחיות מצוצים מהאצבע, תזכרו שהמציאות עולה על כל דמיון.

 

[נוריאל עזרא]

האמת נשמע הזוי, סימן אחרי סימן מועתק.

מה אנשים מחפשים היום...

הרי להוציא ספר זה עלות גבוהה

מה מחפשים כבוד?


האמת שנתקלתי בדברים יותר מתוחכמים, התכתבתי עם מישהו על נושא מסויים, כתבתי תגובה למש''כ, ואז אני מוצא את כל המקורות שהבאתי נמצאים בתוך המאמר המקורי שלו, לפני שפרסמתי את דברי... ככה אף אחד לא יודע. וד''ב

באשכול שם הוא טען שהספרים לא נדפסו מעולם ורק פורסמו באוצר. אם זה לכל הפחות נכון הרי שלא עלה לו כסף על הדפסה.
בכל אופן צריך ליזהר לא לשפוך את דמו חלילה פורסם הדבר וספריו נמחקו לא נראה שיעשה כן שוב אם כל הרצון להזהיר אחרים שלא יעשו כן זה דבר שצריך לשאול לרב האם אפשר להמשיך לדוש בזה שחלילה לא לגרום לאדם לעשות דברים קיצוניים.

 

[נוריאל עזרא]

פעם ראיתי בשו"ת מרכבות ארגמן שמקשה על הגר"ע זצ"ל שציין לעניין מסויים בשער הכוונות ואינו שם, ולענ"ד לזכרוני אחר העיון שזה לא ציון של מרן זצ"ל לשער הכוונות אלא הבנת מרן זצ"ל על סמך שער הכוונות והזוהר. בתחילה חיפשתי את הניסוח של היביע אומר באוצר ולהפתעתי מצאתי לשני ספרים מפורסמים שכותבים כן בדעת האר"י ומציינים לשער הכוונות (מה שלא קיים שם) ומצטטים מילה במילה את לשון היביע אומר ויהי לפלא.

עוד דבר ראיתי בספר ביאור מפורסם [שנכתב ע"י כותבים שונים] שכתוב בו הלכה מסויימת וכל התוכן מועתק לפי הסדר בדיוק וכל המראי מקומות מיחוה דעת חלק פלוני תשובה פלונית אותיות א' וב'.

עוד דבר ראיתי קונטרס מסויים כמדומה על הלכות ברכת לבנה והכל פשוט כל המהלך של הילקוט יוסף בכל ההלכות עם הבדל אחד שכל מקור שקשור לקבלה הורחב.

 

[כהנא דמסייע]

הרצון להזהיר אחרים שלא יעשו כן

בדור המבולבל שלנו בו כל אחד קופץ למדיה ועושה מה שהוא רוצה, והתורה מושפלת עד שאול תחתיה, והעיון יורד פלאים. חשוב לעמוד בפרץ. א''צ להזכיר שמו. אבל חייב להעמיד את הענין של תורה מקורית במרכז עבודת ה' בימינו.
כמובן גם צריך לא להיפך לחשדנים שרואים איזה קטע קטן מקביל, ופוסלים את כל האיש, הכל בחכמה.

 

[המעורר]

עוד דבר ראיתי קונטרס מסויים כמדומה על הלכות ברכת לבנה והכל פשוט כל המהלך של הילקוט יוסף בכל ההלכות עם הבדל אחד שכל מקור שקשור לקבלה הורחב.

צריך לבדוק אם זה לא להיפך

 

[נוריאל עזרא]

צריך לבדוק אם זה לא להיפך

הוא ציין שכ"פ הילקוט יוסף לזכרוני אבל למעשה הכל היה מהילקוט יוסף. אבל עבר הרבה זמן.
נ.ב בב' המקרים הראשונים אני זוכר את הספרים בזה האחרון של ברכת הלבנה איני זוכר כדי לבדוק.

 

[בנאות דשא]

לא ראיתי את הספר המדובר באוצר החכמה,
באילו גרסאות הוא נמצא?

 

[דעת ותבונה]

גם אצלי, יש גרסה 21 ואין

 

[א. כהן]

לא ראיתי את הספר המדובר באוצר החכמה,
באילו גרסאות הוא נמצא?

נכנס ב-23, והוסר במקוון ובגירסא הקרובה.

 

[דעת ותבונה]

במה מכהן המחבר, כראש ישיבה?