אדרבה אתה רוצה לפתוח את כל הראיות בא נפתח אותם...
אם מה אתה רוצה להתחיל?
מהו גדר מיעוט המצוי לענין תולעים?
- יוזם הנושא יעקבי
- תאריך התחלה
אם מה אתה רוצה להתחיל?
בגלל זה אנחנו מחמירים הכי רחוק שאפשר.
ו"קרוב למחצה" זה לא פחות מ33%...
ראיה מפורשת לנידון דידן.
כהנא דמסייע
חבר בכיר
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 867
אמצא זמן בערב ואענה על הכל.
יוצא לבימ''ד
יוצא לבימ''ד
יש לזה 3 דחיות לראיה של המשכנות יעקב. (אחד דחה בשו"ת שבט הלוי בעצמו, אחד בשו"ת יוסף לקח, ועוד דחיה הביא שם בשם הרב ליאור כהן שליט"א)
פלוריש (אריאל)
חבר חדש
- הצטרף
- 31/12/24
- הודעות
- 107
זה לא קשור לדיון שלנו. תולעים זה איסור. ואילו קדיש, אם אמרת "דהוא עתיד" או "על ישראל" לא קרה כלום, אין כאן ברכה לבטלה ולא מאכלות אסורות, זה רק מנהג
לא משנה,
רק הרעיון שזה שרוב גדולי ישראל אמרו משהו זה לא אומר שאני יעשה זאת.
(וכמו שבטהרת הבית מרן זצוק"ל בהרבה הלכות חולק על רוב גדולי ישראל, אפי' שזה איסור כרת!)
דברי מלך
חבר קבוע
- הצטרף
- 25/4/25
- הודעות
- 362
אדם שהוא חסיד של רב מסויים, יכול לעשות כמותו.
אדם המברר הלכותיו לעצמו, לענ"ד בודאי שיש שיקול לכך שרוב הפוסקים אומרים דבר מסויים.
וכמובן עניין זה דורש אשכול בפני עצמו.
אבני הכותל
חבר ותיק
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 454
כתבת בעבר שיש דברים שביררת אותם ואתה לא עושה כמו מרן [כמדומני שהבאת דוגמא של משחקים בשבת האם הם מוקצה]
יש לך דוגמא כזו שביררת משהו ויצא לך להחמיר נגד מרן?
אם רבו לא דיבר על אותו ענין, ורוב הפוסקים כתבו משהו מסויים וודאי שיש לכך שיקול חשוב. (אבל עדין זה לא מחייב אותי ללכת כמוהם, אם נכנסתי לסוגייא ונתברר לי כמו הצד השני)
לאכול דגים ובשר על אותו שולחן.
עיקר הסמיכה של מרן זצוק"ל (יבי"א יו"ד ח"ו סי' ט) היא משום ש"חמירא סכנתא מאיסורא" ואנשים יותר נזהרים בזה.
- ובפועל אנשים נזהרים הרבה פחות בבשר ודגים מאשר בשר וחלב. ואדרבה ראוי יותר לעורר ע"ז. (זה רק על קצה המזלג ואכמ"ל)
כהנא דמסייע
חבר בכיר
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 867
על טענה זו חשבתי מכבר. ועורר עליה הג''ר יעקב עדס לעיל דמתים מריסוק איברים הרבה פחות מעשר אחוז, ועל זה איכא התם פלוגתא האם גם זה חשיב מצוי, או לא. וקמ''ל ר''נ דמיעוט כי האי לא חשיב מצוי, ומ''מ במיעוט כ''כ מה ההו''א, ומה ההגיון במחלוקת, אם ההגדרה היא פחות ממחצה.
ועוד נאמר האם חמישים אחוז מהזיתים מתולעים?
והאם בפולים חמישים אחוז מתולעים?
או בעדשים?
ומפורש בבית יוסף סימן פד "וכן עדשים ופולים וזיתים הרחש מצוי בהם במחובר ולפיכך צריכין בדיקה"
אנכי ראיתי לא פעם אחת קטיף של פולים מהשדה גם אלו שלא היה בחממה, ובבדיקה אחד אחד לא נמצא אפילו רבע מתולעים, והרבה פחות. וכל שכן זיתים.
וממילא הדבר ברור כדברי רוה''פ
כהנא דמסייע
חבר בכיר
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 867
בית יוסף על יו"ד סימן פד - כתב הרשב"א בתשובה (ח"א סי' רע"ד) עדשים ופולין וזיתים בלי ספק הרחש מצוי בהם במחובר ולפיכך אע"פ שבדק קצתן אין בדיקת הקצת מטהרת חברותיה כי באמת אין הרחש מצוי ברוב ומכל מקום הוי מיעוט המצוי וכל שמצוי אין סומכין על בדיקת הקצת ולא אפילו על בדיקת הרוב והמשל בזה בדיקת הריאה שהוא מיעוט המצוי ואין סומכין המקצת על בדיקת המקצת ואפילו על הרוב עכ"ל:
הרי שאפילו בדיקה מדגמית לא תעזור בהם, וכ''כ למה?
אבני הכותל
חבר ותיק
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 454
לכאו' זהו נגד מה שמקובל כיום לעשות בדיקה מדגמית?
ויותר מזה כתב
משמע שאפילו בדיקת הרוב לא תועיל לשאר המיעוט שלא נבדק
וצ"ע
כהנא דמסייע
חבר בכיר
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 867
אכן באול'''צ ח''ה כתוב כך דלא תיהני בדיקה מדגמית לדעת מרן הב''י ע''פ הרשב''א
אבני הכותל
חבר ותיק
- הצטרף
- 18/12/24
- הודעות
- 454
בכל מקרה מוכח מכאן בוודאות שמיעוט המצוי אינו קרוב לרוב,
כי אם בדק את הרוב ואין בו תולעים, א"כ כבר אינו בגדר מיעוט המצוי, ומדוע יצטרך עדיין לבדוק את השאר
כהנא דמסייע
חבר בכיר
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 867
וגם לומר שבזיתים יש מציאות של קרוב לרוב תולעים הוא דבר לא סביר לחלוטין.
למרות שמדובר כאן בזיתים מהעץ ולא זיתים כבושים בקופסאות שימורים, שעוברים מיון וכו'. מ''מ אבי מכהן כרב מושב ויש עצי זיתים בביתו לרוב, זה אפילו לא עולה על הדעת, אלא שזה מין שיבואו אליו חרקים, ולכן צריך לבדוק אותו, כך מפורש ברשב''א.
מה אנן נעני אבתריה.
הרב @כהנא דמסייע אחר העיון בדברי כת"ר שהם דברי טעם הנני להשיב.
שאפי' שבדורנו אנו רואים שהשיעור בזיתים ושאר דברים הוא בהרבה פחות מרוב, כנראה שבזמנם הדברים הנ"ל היו בהרבה יותר נגועים והיו ממש קרוב למחצה. (ולכן כתבו "בלי ספק הרחש מצוי בהם")
- והראיה לדבר שהצמח צדק, פר"ח ועוד הבינו שבדברים הנ"ל אפי' יותר מרוב מתולעים!
וא"כ אפי' שמהרשב"א לא נראה כן, מ"מ וודאי ששיעור ההתלעה היה קרוב למחצה והיה ממש מצוי.
שאפי' שבדורנו אנו רואים שהשיעור בזיתים ושאר דברים הוא בהרבה פחות מרוב, כנראה שבזמנם הדברים הנ"ל היו בהרבה יותר נגועים והיו ממש קרוב למחצה. (ולכן כתבו "בלי ספק הרחש מצוי בהם")
- והראיה לדבר שהצמח צדק, פר"ח ועוד הבינו שבדברים הנ"ל אפי' יותר מרוב מתולעים!
וא"כ אפי' שמהרשב"א לא נראה כן, מ"מ וודאי ששיעור ההתלעה היה קרוב למחצה והיה ממש מצוי.
