מצוות דרבנן - האם להלכה צריכות או אין צריכות כונה

[דברי מלך]

לאחר מכן הביא את דברי הב"י בסי' תקפ"ט בשם ר' יונה,

וכתב שזה הביאור בב"י, וסמך על מה שכתב שם.

 

[דברי מלך]

וכדי שלא יקשה על דבריו נראה פשוט שהב"י בסי' רי"ג ורי"ט - 'טעמא דנפשיה קאמר', ולא ס"ל כדברי ר' יונה.

וזה דלא כהאליה רבה.

 

[עטרות התורה]

רבינו הגדול זלה"ה בחזון עובדיה ח"ב עמ' קמה, יישב עפי"ד הגר"מ אריק, שהיכא שאין הוא עושה המצווה בעצמו, אלא יוצא ע"י אחרים, בעינן כוונת שומע ומשמיע ע"ש.
וע"ש שלא ציין מקור לדברי הרדב"ז אלא כתב הביאו המג"א.

 

[כהן]

וכתב שזה הביאור בב"י, וסמך על מה שכתב שם.

אבל בסוף הקשה 'סתירה' בב"י, ולא יישב ולכן מה שכתבת

וזה דלא כהאליה רבה.

משום שצריכים ליישב את הב"י, ואני כתבתי ליישב אותו.

 

[דברי מלך]

בעיקר דברי האליה רבה, לא הבנתי למה נשארה קושייתו, אחרי שכתב שסמך עמש"כ בב"י בהל' שופר.

 

[כהן]

בעיקר דברי האליה רבה, לא הבנתי למה נשארה קושייתו, אחרי שכתב שסמך עמש"כ בב"י בהל' שופר.

כיון שבב"י בסי' רי"ג מדובר על 'אמירה ודיבור' ולא על 'מעשה', ואעפ"כ תלה את הדברים במחלוקת מצוות צריכות כונה או לא, וזה דלא כדברי תר"י שהביא בסי' תקפ"ט.

 

[דברי מלך]

הפר"ח בסי' תפ"ט כתב שהשו"ע חזר בו ממש"כ בב"י, עיי"ש.

 

[יזדי]

וראה מש"כ בקובץ תורת ציון ח"ז עמ' קנ"ט דברים נפלאים בזה.

 

[אבני הכותל]

וראה מש"כ בקובץ תורת ציון ח"ז עמ' קנ"ט דברים נפלאים בזה.

הובא כאן.
[אגב - אם עושים חיפוש תורת ציון, זה לא מביא את התוצאה הזו, ככל הנראה משום שזה נמצא בין שני גרשים - 'תורת ציון' - כדאי לנסות לסדר את הענין, כי נתקלתי בזה כבר פעמים רבות, לתשו"ל הרב @ראש פינה].