דומני שזה הדבר הכי מופרך לכתוב שאין כלל אחד ש"המציא" מדעתו ולכל כלל הביא מקורות שקדמו לו.
ואדרבה כללים חדשים שלא דנו בהם הפוסקים נמנע מלכותבם בספריו (כמו ס"ס ודעת מרן לברך)
קובץ בית יוסף נ"א
- יוזם האשכול במערבא אמרי
- תאריך התחלה
ואדרבה כללים חדשים שלא דנו בהם הפוסקים נמנע מלכותבם בספריו (כמו ס"ס ודעת מרן לברך)
אינך מבין את דקות העניין
מה שאותך מעניין ומה שאתה מסתכל - האם יש דבר "מומצא" או שיש לזה מקור.
אמנם לא כן הוא - כי אין דבר שאין לו "מקור" ואין דבר ואין סברא שלא כתובה כבר בפוסקים שקדמו.
אנו מדברים - על מסורת פסיקה הספרדית במשך מאות שנים, שהייתה מסורת ברורה, ובא הר' עובדיה ז"ל ובנה כללים חדשים וסתר את מסורת פסיקת גדולי וחכמי ספרד של משך מאות שנים.
זה שיש מקורות לדבריו זה פשוט, אך זה לא מסורת הפסיקה
אותו דבר אצל הרב משה לוי - לא תמצא בדבריו או בספריו דברים בלי מקור, כי לא הנושא אם יש מקור או לא, אלא הנושא הוא, "מסורת הפסיקה"
וויכוח ישן שלא ישנה לאף אחד כלום בראש.
אור נאמן
חבר חדש
- הצטרף
- 8/1/25
- הודעות
- 175
אכן אין אצל הרב משה לוי דברים בלי מקור, או דברים לא מובססים על כללי הפסיקה, כולל בחידושים שחידש ברוחב בינתו, בדימוי למילתא למילתא ובהיקש ביושר הסברא, כמקובל מאז ומעולם בכל הפוסקים.
אמנם כמדומני שאין הנושא אצלו ענין "מסורת הפסיקה". ובזה ע"פ רוב הוא מסתמך ואזיל על דברי מרן הגר"ע יוסף זצ"ל. החילוק הוא יותר בפרטי הדינים, ובכמה כללי פסיקה בודדים. [לא למדתי מדאי הרבה בספריו, אך זוהי התרשמותי ממה שלמדתי].
גם מרן ראש הישיבה הגאון הנאמ"ן זצ"ל, ע"פ רוב היה תופס ככללי הפסיקה בתורת הגרע"י, הן מצד שכן נראה ישר בעיניו, והן ממה שכן קיבל מאביו מרן הגאון איש מצליח זצ"ל (שבתשובותיו שנדפסו ובכת"י, ביסס כמה כללים בזה) ומרבותיו גאוני ג'רבא ותונס, עיין למוה"ר עמוד ההוראה רבי כלפון משה הכהן בספרו הלכה למשה ובשאר ספרים.
וכמדומה הדבר העיקרי שנחלקו רבותינו הנ"ל זצ"ל עם הגר"ע יוסף זצ"ל בכללי הפסיקה, הוא היחס לקבלה ולרבנו האר"י וסב"ל נגד האר"י וכו'.
ולדאתן עלה, כבר מלתי אמורה שהרב משה לוי היה ע"פ רוב בדרך הפסיקה של מרן הגרע"י, והסיבה העיקרית שהגרע"י העיר עליו לפעמים בחריפות כבר נתבארה בהודעות דלעיל.
אבל, יש להזכיר כי כל הדיון באשכול זה התחיל בעקבות רשימת מחלוקות שהובאה בקובץ בית יוסף. ותשובתה בצידה נכתבה בפרטות על רוב ככל הדברים, בקבצי אור תורה שצורפו באחת ההודעות לעיל.
וכל מעיין ישר ישפוט בצדק טיבה של רשימה זו.
[אגב, אפשר לעשות רשימה של המקומות שהרב משה לוי חולק על רבו הגאון הנאמ"ן, ולהיפך, וכן מקומות שנחלקו על הרב משה לוי תלמידיו שליט"א... זוהי דרכה של תורה!]
כהנא דמסייע
חבר בכיר
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 2,321
נחלקו גם בזה שהגרע‘‘י עושה ס‘‘ס שאינו שקול
והגר‘‘מ לוי חולק והסכים עמו הנאמ‘‘ן בהסכמה ליוסף דעת
ובזה נפק‘‘מ עצומות כמעט בכל הלכה, וד‘‘ב
לא צריך שום תשובה בצידה
כי אין מונופול על התורה, וכל אחד יכול לומר את דעתו כמובן אחרי עיון , ומי שיש לו ראיות וסברות אליו שומעים
ולא צריך להתרגש אם חלק 100 או 200 , כי בעיני זה "קטנוניות לשמה" , וכל אלה שעשו רשימות כמה חלק על הר' עובדיה, זה נובע מקטנות המוחין ומרמה רדודה וירודה.
אור נאמן
חבר חדש
- הצטרף
- 8/1/25
- הודעות
- 175
אור נאמן
חבר חדש
- הצטרף
- 8/1/25
- הודעות
- 175
ובפרט שגם לדעת מכין הרשימה אפשר לעשות גם כמשנה ראשונה של הגרע"י.
אור נאמן
חבר חדש
- הצטרף
- 8/1/25
- הודעות
- 175
התפעל מהתשובה, אבל למעשה המשיך להורות כדעת הגרע"י (עיין בשו"ת בית נאמן ח"ב חיו"ד סי' ח' ובהערה)
כהנא דמסייע
חבר בכיר
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 2,321
אור נאמן
חבר חדש
- הצטרף
- 8/1/25
- הודעות
- 175
אגב, שתי הערותי דלהלן לא זכו לתשובה מאף אחד מתלמידי הגר"י יוסף שליט"א דכאן...
וכמדומני שגם בלי "תורת החילוק" כל לומד מבין פשר דבר....
וכמדומני שגם בלי "תורת החילוק" כל לומד מבין פשר דבר....
אני חושב שכל ספר יוסף דעת הוא דלא כהגר"ע
כהנא דמסייע
חבר בכיר
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 2,321
ואכן השימוש הנרחב בס‘‘ס במשנת הגר‘‘ע גורמת להרבה מאד מפסיקותיו. וכתבתי בזה במק‘‘א
כהנא דמסייע
חבר בכיר
- הצטרף
- 27/3/25
- הודעות
- 2,321
