אמתהתכוונת בית כנסת יד אהרן ?
התחלף לי עם השם של השכונה "רמת אהרן" ביה"כ יד אהרן
אמתהתכוונת בית כנסת יד אהרן ?
ממש לא נכוןיש הפרדה בין הקצה התחתון של מו"צ לקצה העליון של פוסק, באמצע יש שטח אפור רחב ביותר, אדרבא מנטליות החידוש נמצאת אצל הליטאים, ואין בזה שום דבר רע.
לא נכון בעליל, לולי הרה"צ שנכנס אחרון למועצת, לא נראה שמישהו היה עושה רעש מנושא הנשיא, זה היה נמשך כך עד זיבולא בתרייתא, ודוק"ה.ולכן אצלנו היה עסק שלם שאין לנו "נשיא" למועצת החכמים, ואע"פ שגם אם יכתירו מאן דהו כנשיא, עדיין לית מאן דפליג שהאחרים לא יקבלו דעתו כפי שקבלו דעת ה"נשיאים" הקודמים, אבל עדיין היה צורך אקוטי ובלתי ניתן לדיחוי למנות עלינו "נשיא"...
חייב להסביר את ההבדלנקודה למחשבה: בציבור הליטאי עליו אני נמנה יש הפרדה ברורה מאוד בין מו"צ לבין פוסק, מדובר בשני מעמדות שונים לחלוטין, ולכל אחד ואחד ברור מה המעמד שלו,
הפוסק-תפקידו הוא להכריע ולחדש, לעומת זאת תפקידו של המו"צ הוא כביכול לדברר את אותו פוסק שלשיטתו הוא הולך, בבחינת שרי אלפים ושרי עשרות.
בציבור הספרדי זה שונה למיטב הבנתי, וזה נותן פתח לכל אחד שרוצה לחדש חידושים מפליגים הלכה למעשה, ולחדש מסברת ליבו כל מיני כללי פסיקה מחודשים, כי אם לא חדשת משהו אז במה אתה נחשב? מה תהיה מורשת הפסיקה שלך במרכאות כפולות? (כמובן אני לא מכליל אלא דן על תופעה לגופו של ענין)
לפני שנכנס גם היה נושא למה לא נכנס ולמה לא מונה לנשיא.לא נכון בעליל, לולי הרה"צ שנכנס אחרון למועצת, לא נראה שמישהו היה עושה רעש מנושא הנשיא, זה היה נמשך כך עד זיבולא בתרייתא, ודוק"ה.
לא נכון בעליל, לולי הרה"צ שנכנס אחרון למועצת, לא נראה שמישהו היה עושה רעש מנושא הנשיא, זה היה נמשך כך עד זיבולא בתרייתא, ודוק"ה.
סיפור כזה היה אצלם במאבקים אדירים בין ביתו של הגר"ח לביתו של הגרי"ג עד שהגרי"ג אמר לבני ביתו להפסיקלא היו עושים רעש - כי כולם מבינים שאין לזה משמעות.
אבל בפועל, הרעש שנוצר לא בא בחלל ריק, והיו רבים בציבור שראו בזה דבר נורמלי לחלוטין שדורש את זה.
וזו דוגמא קלאסית לבעיה השורשית שכתבתי כאן:
כדי להבין כיצד ניתן לקדם את עולם האברכים הספרדי, עלינו להניח תחילה את האצבע על נקודת השוני העמוקה ביותר בינינו לבין מקבילינו בעולם הליטאי: היחס שבין הפרט לכלל.
העולם הליטאי פועל כ"תנועה" ולא כחסידות. המושג יח"צ לרבנים נתפס שם כמעט כניבול פה; אם יתעורר חשד שהרב מנהל מערך שיווק, הוא עלול לאבד את מעמדו כרב בכלל...
הסיבה לכך, בראש ובראשונה, היא שהליטאיות מקדשת את המערכת.
בישיבות כמו פוניבז' או חברון, ראש הישיבה הוא במובן מסויים 'שכיר' של ה'מותג'.
האברך הליטאי לא מרגיש שהוא "עובד אצל הרב", אלא שהוא חלק מנרטיב חברתי רחב,
מ"מיינסטרים" שמעניק לו גאוות יחידה גם אם איש אינו מכיר אותו באופן...
וכדי להמחיש את האבסורד, תתארו לכם שסיפור כזה היה מתרחש אצל מקבילינו הליטאיים.
יפה.סיפור כזה היה אצלם במאבקים אדירים בין ביתו של הגר"ח לביתו של הגרי"ג עד שהגרי"ג אמר לבני ביתו להפסיק
אך איש לא העלה על קצה דעתו שלגאונים הנ"ל יש איזו שייכות למאבקים הללו.סיפור כזה היה אצלם במאבקים אדירים בין ביתו של הגר"ח לביתו של הגרי"ג עד שהגרי"ג אמר לבני ביתו להפסיק
ואדרבא, כשגילה זאתאך איש לא העלה על קצה דעתו שלגאונים הנ"ל יש איזו שייכות למאבקים הללו.
הגרי"ג, אמר לבני ביתו להפסיק.