מעולם לא שמעתי רב כל שהוא שהוגה את שמו של המלאך ס"מ בשלימות = סמא"ל, וכאן בשיעור הרב הנז' חוזר על שמו של הס"מ שוב ושוב בפה מלא סמא"ל, וכידוע מדברי רבינו האר"י שמי שמזכיר שמו של הס"מ במילואו עובר על האיסור הנז' בתוה"ק ושם אלהים אחרים לא תזכירו ומחזק כוחו של הס"מ ובפרט אם זה בלילה [והשיעור הנ"ל נמסר במוצש"ק]
וז"ל של רבינו האריז"ל:
שער הכוונות - דרושי תפילת ערבית דרוש א
גם צריך ליזהר מאד האדם שלא להזכיר בפיו שם סמאל וז"ם ושם אלהים אחרים לא תזכירו ובפרט בלילה שאז הוא זמן שליטתו וממשלתו. ולא עוד אלא שגם הוא אסור להזכיר מעין דברים אלו כגון אלו בני אדם הרגילים לומר בלשון לעז איל דיאב'לו וכיוצא בדברים אלו אין להזכירם כלל לפי שגם השדים הם בחלקו ומתגבר כח כשמזכירין אותם ופעם א' הייתי עם בני אדם בלילה ובתוך הדבריאה שהייתי מדבר עמהם הזכרתי שם סמאל ואח"כ בבקר הלכתי לבית מורי ז"ל ונסתכל בי וא"ל הרי בלילה שעבר' עברת על לאו ושם אלהים אחרים לא תזכירו והזהר כל ימיך שלא תזכרנו לא שמו ממש ולא כיוצא בו ובפרט בלילה שאז ניתן לו כח להתגבר עליך ועל אחרים בסבתך אם תזכיר שמו ועי' בשער הפסוקי' בפסוק זה ושם כו':
שער המצות - פרשת משפטים
איסור הזכרת שם אלהים אחרים כדכתיב ושם אלהים אחרים לא תזכירו. דע כי עיקר איסור זה הוא שלא יזכיר שמו סמא"ל הנקרא אלהים אחרים כנודע ובפרט בלילה לפי שאז ממשלת החיצונים וכל המזכיר שמו מגביר כחו הפך מפסוק בכל המקום אשר אזכיר את שמי. ולא עוד אלא אפילו להזכיר שם השדים כגון אלו שקורין בלשון לעז אי"ל דיאב' לו וכיוצא בזה שביאורו לשון שדים אין להזכירם כי מגביר כחם. וכשהיה מורי זלה"ה מזכירו היה אומר סמ"ך מ"ם [שהם ב' אותיות הראשונות שבו ולא עוד] ופעם אחת הייתי מדבר עם אדם אחד והזכרתי לסמא"ל והיה בלילה ובבוקר כשהלכתי לבית מורי זלה"ה והסתכל במצחי ואמר לי הנה בלילה הזה עברת על שם אלהים אחרים לא תזכירו והזהרני מאד שבשום אופן לא ביום ולא בלילה לא אזכיר שמו ולא כיוצא בו ובפרט בלילה שאז יכול להתגבר על המזכירו להחטיאו ולהענישו וגם על בני אדם אחרים בסבת האיש המזכירו:
הוא אוחז ביד של בן אדם כמה דקות טובות, ואף יותר.
האם זה סביר לכלוא את ר' יצחק משה מורגנשטרן, שמבוגר ממנו בטח בשלושים שנה ויותר, למשך לפחות 13 דקות?
לפעמים מרוב עילוישקייט בן אדם לא קולט שהוא מצער את השני.