טעימה לפני המגילה

[איש ההשקפה]

אני רואה שזה הדדי, גם לאירנים יש מודיעין איכותי בעומק הגורדייא הישראלית כהנית.

ועוד נכונו הפתעות גדול'
וכדיבואר להלן בס"ד.
חבל שלא היית שם, הכנו למע"כ הפתעה רצינית ומשמחת,
אבל עוד חזול"מ.

 

[מחשבות טובות]

אבל עוד חזול"מ.

דמתקרי 'חזלון'...

 

[עת שערי רצון]

4. לא צריך ריכוז גדול כמו במגילה

אבל יש אח"כ 3-4 שעות מוסף (בישיבות)

לגופו ש"ע אני מסכים איתך ...
פורים שמח (אם אתה מוקף ...)

 

[איש ההשקפה]

דמתקרי 'חזלון'...

עמוק למשקיפים כותי.

 

[אור יעקב]

אבל יש אח"כ 3-4 שעות מוסף (בישיבות)

עדין יש הבדל בין לכוון במוסף שזה יחסית קל מאשר להשאר דרוך כל קריאת המגילה ולשמוע ולא לפספס שום מילה.

פורים שמח (אם אתה מוקף ...)

אני חוגג בשני הימים... אז פורים שמח!

 

[עת שערי רצון]

לכוון במוסף שזה יחסית קל

?!

 

[אור יעקב]

?!

הכוונה בתפילה אמורה להיות "קשה"?
אני לא חושב...

ובכל מקרה כוונתי שלמרות שזה יותר ארוך בזמן, זה עדין יותר קל מאשר קריאת המגילה.

 

[כאחד העם]

ונעשה השוואה קצרה...

רק פרט אחד שכחת להשוות

שבפורים את קדיש "תתקבל" אומרים [הספרדים] רק לאחר המגילה , כך שאם אכלת טרם המגילה , נמצאת אוכל באמצע התפילה.

משא"כ בתקיעות כבר סיימת את תפילת שחרית לגמרי

 

[אני לא יודע]

שבפורים את קדיש "תתקבל" אומרים [הספרדים] רק לאחר המגילה , כך שאם אכלת טרם המגילה , נמצאת אוכל באמצע התפילה.

אסור לאכול קודם תתקבל?

בעבר [כשהייתי בישיבה] דנתי בזה עם עצמי האם ניתן לאכול בליל ראשון דר"ה [שהוא אחר תענית דער"ה] אחר עמידה קודם תתקבל או לפני ערבית בכלל סוף דבר הייתי אוכל קודם קדיש [היה זמן ארוך עד שהחזן התחיל] האם טעיתי בזה ?

 

[שמעון טרבלסי]

אסור לאכול קודם תתקבל?

בעבר [כשהייתי בישיבה] דנתי בזה עם עצמי האם ניתן לאכול בליל ראשון דר"ה [שהוא אחר תענית דער"ה] אחר עמידה קודם תתקבל או לפני ערבית בכלל והייתי אוכל קודם קדיש [היה זמן ארוך עד שהחזן התחיל] האם טעיתי בזה ?

אם דנת, אז מן הסתם אכלת רק אחרי שביררת ומצאת שמותר.
אז אולי תשתף מהם מקורותיך?

 

[אני לא יודע]

אם דנת, אז מן הסתם אכלת רק אחרי שביררת ומצאת שמותר.
אז אולי תשתף מהם מקורותיך?

ודאי ובפרט ביום ר"ה
אך זה היה ממזמן אך אנסה לשחזר מאותה תקופה

יתכן שטעיתי אני לא יודע
בכל זאת אני שאלתי שאלה האם יש בעיה לאכול קודם תתקבל

 

[כאחד העם]

בכל זאת אני שאלתי שאלה האם יש בעיה לאכול קודם תתקבל

השאלה שצריכה להישאל היא, האם יש בעיה לאכול באמצע התפילה? , כי כל עוד לא היה קדיש תתקבל לא הסתיימה התפילה

 

[שמעון טרבלסי]

השאלה שצריכה להישאל היא, האם יש בעיה לאכול באמצע התפילה? , כי כל עוד לא היה קדיש תתקבל לא הסתיימה התפילה

אכן.
האם יש בעיה?
זכורני שהרב עובדיה כותב שמותר לשתות בפסד"ז אם בירך לפנ"ז.

 

[כאחד העם]

אכן.
האם יש בעיה?
זכורני שהרב עובדיה כותב שמותר לשתות בפסד"ז אם בירך לפנ"ז.

עדיין לא נראה לי דומה פסד"ז , כי סו"ס זה לפני עיקר התפילה , היינו לפני ק"ש וברכותיה ושמו"ע .

 

[אחיסמך]

עדיין לא נראה לי דומה פסד"ז , כי סו"ס זה לפני עיקר התפילה , היינו לפני ק"ש וברכותיה ושמו"ע .

עד תתקבל זה אמצע התפילה? הבעיה שמוזכרת לצאת לפני כן היא רק בגלל קדושת ובא לציון...

 

[אור יעקב]

עדיין לא נראה לי דומה פסד"ז , כי סו"ס זה לפני עיקר התפילה , היינו לפני ק"ש וברכותיה ושמו"ע .

וזה "אחרי" עיקר התפילה.

 

[כאחד העם]

וזה "אחרי" עיקר התפילה.

גם אם יהי כדבריך, עדיין אין את ההיתר הנ"ל

זכורני שהרב עובדיה כותב שמותר לשתות בפסד"ז אם בירך לפנ"ז

וכאן א"א לברך לפנ"ז

 

[שמעון טרבלסי]

וכאן א"א לברך לפנ"ז

פסד"ז יותר חמור לענין דיבור.

 

[כאחד העם]

פסד"ז יותר חמור לענין דיבור.

מסיבה אחרת וצדדית , בגלל הפסק בין ברכת ברוך שאמר לברכת ישתבח.

 

[אור יעקב]

השאלה שצריכה להישאל היא, האם יש בעיה לאכול באמצע התפילה? , כי כל עוד לא היה קדיש תתקבל לא הסתיימה התפילה

שוב, אני לא הייתי מגדיר זאת כאמצע התפילה וכמו שבשחרית לא נראה לי יש איסור לברך על כוס מים לפני קריאת התורה לדוגמא.

 

[שמעון טרבלסי]

מסיבה אחרת וצדדית , בגלל הפסק בין ברכת ברוך שאמר לברכת ישתבח.

אכן, ולכן כאן שאין את הסיבה הצדדית, לכאו' אין בעיה גם לברך.

 

[אחיסמך]

שוב, אני לא הייתי מגדיר זאת כאמצע התפילה וכמו שבשחרית לא נראה לי יש איסור לברך על כוס מים לפני קריאת התורה לדוגמא.

ואין ספק שלדבר יותר מפסיק מלאכול.