בגדר ראוי למאכל כלב

[קול יעקב]

 

[אלישמע]

הצג קובץ מצורף 17628

ולכן כ"כ לא מובן מדוע צריך סבון ומשחת שיניים עם הכשר לפסח ?

 

[הרוצה בתשובה]

ולכן כ"כ לא מובן מדוע צריך סבון ומשחת שיניים עם הכשר לפסח ?

למה לא?
גם באינו ראוי למאכל כלב - הרי אם אכל "אחשביה"
ויש חוששים לסיכה כשתיה לענין אחשביה
{וכ"ש משחת שיניים, חדא דאוכלו ממש, ועוד שאין היום משחה שאי"ר למאכל כלב עם התמציות הטעימות שיש שם}

 

[אלישמע]

למה לא?
גם באינו ראוי למאכל כלב - הרי אם אכל "אחשביה"
ויש חוששים לסיכה כשתיה לענין אחשביה
{וכ"ש משחת שיניים, חדא דאוכלו ממש, ועוד שאין היום משחה שאי"ר למאכל כלב עם התמציות הטעימות שיש שם}

כוונתך שאם יאכל פיח (שהיה פעם לחם) ?

 

[אור יעקב]

ולכן כ"כ לא מובן מדוע צריך סבון ומשחת שיניים עם הכשר לפסח ?

מי אמר שצריך?

 

[אלישמע]

מי אמר שצריך?

תשאל את לפיד.

 

[הרוצה בתשובה]

כוונתך שאם יאכל פיח (שהיה פעם לחם) ?

אמרתי [בלי כוונות] שכיון שקי"ל סיכה כשתיה לכן יש מן הפוסקים [הגריש"א ועוד] דס"ל דסבון אף שאינו ראוי למאכל כלב, מ"מ ברחיצה ובסיכה 'אחשביה' [והמקור הוא מהדין שציינת]
ולכאו' ה"ה מגבונים

ולכן - מי שמחמיר לא יעזור לו לקנות שמפו [שיש בו חשש] בהשגחה [לדוגמא] של הרב רובין - היות והרב רובין פוסק שלא אמרי' גם אחשביה וגם סיכה כשתיה יחד, לכן הוא מתיר להשתמש בפסח וכותב עליו כשל"פ. אבל החששות עדיין בפנים.

והגאון ר' אלחנן פרץ שליט"א רגיל לספר ששאל את פי מרן הגרב"צ זצ"ל ע"ז ואמר לו - "אחשביה חידוש הוא, ואין לך בו אלא חידושו"

 

[אלישמע]

אמרתי [בלי כוונות] שכיון שקי"ל סיכה כשתיה לכן יש מן הפוסקים [הגריש"א ועוד] דס"ל דסבון אף שאינו ראוי למאכל כלב, מ"מ ברחיצה ובסיכה 'אחשביה' [והמקור הוא מהדין שציינת]

ולכן - מי שמחמיר לא יעזור לו לקנות שמפו [שיש בו חשש] בהשגחה [לדוגמא] של הרב רובין - היות והרב רובין פוסק שלא אמרי' גם אחשביה וגם סיכה כשתיה יחד, לכן הוא מתיר להשתמש בפסח וכותב עליו כשל"פ. אבל החששות עדיין בפנים.

והגאון ר' אלחנן פרץ שליט"א רגיל לספר ששאל את פי מרן הגרב"צ זצ"ל ע"ז ואמר לו - "אחשביה חידוש הוא, ואין לך בו אלא חידושו"

א. אמרת (והדגשתי): גם באינו ראוי למאכל כלב - הרי אם אכל "אחשביה".
ב. ולענין הסיכה שאמרת, כוונתך שאסור לסוך בדבר שאינו ראוי למאכל כלב ?